近来时常有朋友给我提意见，想办法，说我该写什么什么，别写什么什么，那个题材容易蹿红，这个创意容易出名……我都浅浅一笑，不作表态。我想朋友们的本意都是好的，他们是因为欣赏我的文字，而希望我能得到更多人的肯定和关注。这份热情，我十分感动。但是我并不会因此而改变自己，也不会改变自己的文风去写那些我不喜欢的东西。
众人眼里那种“一鸣惊人、名扬天下”的成功，于我而言，已无足轻重。我这么说，一定有人认为我是吃不到葡萄说葡萄酸。如果我是在一年前说这话，自己也会在说过之后，暗暗骂一句：丫头，就是矫情！而今，于世事，我真的是心如止水。
自那年，从泰山普照寺祈愿回来之后，我就开始慢慢接触佛法，虽然没有皈依，但时刻在以佛家修行之道，约束自己，开悟自己。佛法无边，渡我超脱，即便我还不能做到“不以物喜、不以己悲”，但功名利禄，我是放下了的。
那一日，与朋友聊天，就说到人生归宿的问题。我说，我此生的归处有两个选择：一是等红尘之内的所有责任卸下之后，便游历百川，隐逸山水，做一个四海为家的游吟诗人；或者入寺修行，做一个真正的比丘尼，自此青灯经卷度余生。
朋友说，你当真放得下吗？这话，以前我也问过一个皈依了文友。在他真正皈依之后，我还伤心了一段时间。现在想来，不开悟的是我。
当我们沉迷世事时，总以为出家修行是很怪异的事，但是，当你真正了解了佛法，你就不会认为那是怪异，你觉得自己本来就是属于那个庙堂的。红尘游历，不过是通向彼岸的必由之路。
丹麦哲学家齐可果曾把人生分为三境界：审美、道德、宗教。那就是说，当人自身的灵性成长到一定的层次，她是需要一个虚拟的精神图腾的。这时，有人选择了佛祖，有人选择了上帝。
当你把这颗游弋的心交给了佛祖，你就会觉得自己有了一个永恒的归宿。你不再是无家可归的孩子，你知道在人生的尽头，有佛陀在等你回家。
朋友问我，佛祖真的那么灵吗？佛祖说，“见性成佛”。佛就在你自己的心里。只要你找到了自己的佛，你便时刻处在了一种平和喜悦里，纯净如婴儿。你心里就不再驻留悲伤与忧虑，一切都是纯净美好的样子。
宋代禅宗将修行分为三个境界。第一境界是“落叶满空山，何处寻行迹”；第二境界是“空山无人，水流花开”；第三个境界是“万古长空，一朝风月”。逸舟浅薄，始终不能达到最后的境界。
但能把自我从万物中抽离出来，静观这世间的水流花开，我已受益匪浅。现在你还觉得我是吃不到葡萄说葡萄酸吗？我的人生字典里根本都不再有功名利禄这四个字了。
我手写我心，文字只是我记录自己人生的方式。有人喜欢，我这样写，没人喜欢，我还这样写。任人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，我始终是我。
《易经》里说，“天地闭，贤人隐”。我虽不是什么贤人，但贤人之道，却是我素来敬仰的。故而，我也愿意终其一生，做一个无名之辈。不求青史留名，不求光耀门楣，只愿按自己的意愿，终此一生，便是我所追慕的圆满了。
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