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本帖最后由 jwmwm589 于 2024-6-10 10:48 编辑
三、云台山 世人说郭亮挂壁公路、林县红旗渠和云台山叠彩洞，是河南人战天斗地的三大经典工程。我就想去看看叠彩洞，可是三位驴友都到过云台山，都说红石峡一定要去看看，自然景观奇美无比，茱萸峰、叠彩洞都是后来人工打造的。 “其实你不懂我的心”，都说河南出“愚公”，我就想看看河南人在人类与自然共生情况下，那种与天奋斗其乐无穷，与地奋斗其乐无穷的愚公移山精神怎样的被发挥了到了极致！“三比一”为我着想，我只好依了。 到了云台山百家岩入口，太阳已经开始斜西，约莫三四点的样子。抬头向西眺望，巨大的云台山像是一堵高不可攀的墙，令人震撼，我知道那是北南走向的太行山脉。在等旅游巴士的时候，我被近距离起降的直升机惊到了，十米远的样子，随着巨大的旋翼轰鸣声，周边草木无不匍匐，我有着切肤的感觉。有四五个游客半护着头朝直升机跑过去，像是神功特级队员，直升机随即升起向远方直插过去。这还是个旅游客运直升机，要是我们的直20，那该有多震撼。 坐上景区旅游巴士，经过了岸上等几个停靠点，大约半个小时，我们被告知到了景区下客点。眼前黑压压的人流队伍让我吃惊，惊呼怎么这么多人！等我想撤退的时候，已经来不及了，我们已经被包围并被深深卷入到人流中。路有多宽，人流多宽！人流像巨大的森苒，半天蠕动一下，漫长的等待熬灭了人的性情，但抵不过人的生理欲望。市井有句话，“撒尿一尺，拉屎一丈”，今天领教了，有的人背过身往树丛一站便飞流直下三千尺了。瀑布可以任意撒泼，山泉咋弄呢，我不愿去深想。终于到了被警察控制的山门前，原来又是一节一节的批量放入，等我们被切割放入的时候，我看了一下表，足足一个小时四十分钟。 进山以后，还是随大流的沿着上下台阶高一脚底一脚的走，没什么，很失望。终于来到一条峡谷，踏上一条宽约2米的傍腰凿壁栈道，最宽处容得三两人并行，最窄处，仅容得一人侧身，有个洞穿，必须低头哈腰方能通过。左边是无欲则刚的千仞立壁，皮毛之上树木葱茏，葳蕤茂盛，皮下石壁颜色暗红，像暗地燃烧的火炭，岩石结构与红旗渠如出一辙，片石层叠，似乎层层叠被，能够一层层地掀开，可用手欲掰，坚硬无比。右边是看不见底的峡谷，只是用仿木栏杆间或缆绳加固，算作护栏。我不禁联想，要是岩石此刻断裂，我等必尸首无全葬身谷底。正当我胡思乱想，头顶上传来了巨大的轰鸣声，原来是那架直升机，我突发奇想，现在要是直升机撂下一两颗炸弹，拍成视频剪辑嫁接到什么抗战剧中，不仅逼真无比，还能为制片人省下一笔群众演员费用，想想忍不住偷笑。 天色渐渐暗下来，我忽然发现前面没有路了，原来此处是伟大的转折点！钻山洞。三位驴友刻舟求剑，几乎同时惊呼，以前绝无此洞。我打趣地说，人类永远不会踏入同一条河流。 洞内漆黑，好在大家均打开手机手电筒功能，摸着石头经过。石头龇牙咧嘴，我一米七一，五短身材，时不时头碰得生疼，在我前面有个高过我半个头的帅小伙，几乎一直哈着腰，我感同身受。终于穿过宇宙“黑洞”，尽管还是山路挂壁，但毕竟天地豁然开朗，景观别有洞天，只是笼罩在一片黄昏之中。沿着高低不平的壁道，贴着峭壁，缓缓前行，深不见底的峡谷里是一条清澈的小溪，恬静幽暗，镁光灯特别刺眼，拍摄声清晰可聆，忽然有人痛苦的喊叫，我的手机！据说每年环卫工人都要捡到不少摔坏的手机。前面传来很响的水花溅落声，看得见是飞花四溅的瀑布，应该就是谷底小溪的水源。穿过这个瀑布等于跨过了小溪，到达小溪的对岸，栈道开始变宽。经过一座小桥，我们算是两渡小溪。桥下是潺潺的流水，已不再是那样的湍急，首尾不能看到尽头的游客队伍，人们从容的打开手电功能，看上去像是万家灯火，又像是无数个传播光明的萤火长龙，我猛然想起电视剧血战湘江中的一个镜头。这时，有几个调皮鬼学着狼嚎，顿时狼嚎声响彻山谷，起伏彼此，真的有那几分相像，令人毛骨悚然。走出峡谷，爬上山坡便是返程的接客点，一辆辆大巴，人们蜂拥而去，约莫半个小时的样子，我们就像轮回了一次人生的轨迹，重新回到原点-百家岩。 红石峡确实值得一看！可能因为时间的原因，我们还没有完全领略她的神韵。但红石峡的旅游开发思想值得我们思考和借鉴，背后有高手。首先看造景，前面的有洞无洞之争，现在看来是当地旅游投资部门，通过将无洞变为有洞，将两个互不隶属的峡谷成功沟通，使旅游线路更长，线景更丰满，留客更容易；其次，看交通。红石谷的旅游交通体系还是很完善的，从进到出，线路流畅，车量充足，站点合理，安全系数高，从景点出口到大巴上客点，全线围栏，固定通道，人流有序。第三，看体系配套，从百家岩到红石峡这条线，经过几个服务点，其中岸上这个点给我印象极深，特别是回百家岩的时候，岸上灯火辉煌，看样子一点不亚于丽江古城，各种民宿餐饮星罗棋布，各种与旅游伴生的歌舞娱乐，应有尽有，拍照打卡，游客如云。试想没有这些配套，游客看一眼就走，怎么能留得住这些客呢。粗略算一下，都是赚得盆满钵满。直到现在都很后悔，虽有欲望，但没坚持，要是留下来住一晚，撸个串喝点啤酒，听听河南梆子，体验一下该有多好哇。第四，就是要有故事，没有故事也要编故事。很遗憾，这次没去那个茱萸峰，据旅游DM单页介绍，王维《九月九日忆山东兄弟》就是登峰所作，所谓遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人，因此得名。天晓得！有没有这回事。由此我想到了那个什么墓，多少年了还只是那座孤零零的墓。 跑了一趟云台山，让我对旅游的认知提高了不少。没有人文元素的加持，旅游就没有灵魂，景观再好也没有风景。
四、龙门石窟和白马寺
在祖国，随大流，人从众，准没错，尤其是出门旅游。 上个世纪九十年代因为开会我来洛阳看过龙门石窟。时至今日，石窟的背景环境已经很模糊，印象当中就是一条河，两岸条形山，山崖一片石窟，以至于驻车以后找不着北了。随大流，我们经过一条笔直的拐过几处直角弯的商业街，商业街的尽头有一座高大的的阁楼，门楣上嵌有“龙门”两个字，阁楼的门并不大，形同普通住宅双扇门一般。出了这个阁楼，我发现左手边是一条河，右手边地势较高并有建筑物，阁楼正好卡在通往龙门石窟的路口，让人自然而然想到了一夫当关万夫莫开，我能理解当地的良苦用心，经济需要发展，需求需要刺激，游客需要“逮”住。只是我等老货，年逾花甲，不需门票，又吃不了多少，贡献实在羞涩，想想不免心中惭愧。 不远处一座飞跨东西、连接两岸的大桥，将伊水两岸连成一片，让两岸景观融合成一个整体，很壮观，看得到两岸青山相对出，只是没见着孤帆一片日边来，但水能载舟，有几艘游船载着游客在逆水游弋，意境倒也很优美。我们凭身份证穿过检票口，便来到大桥下的拱门。穿过大桥的拱门意味着穿过龙门石窟的龙门，有点意思。拱门墙上有对龙门石窟的介绍，大禹疏龙门以通水，两山相对，望之若阙，伊水历其间，故史称伊阙。隋炀帝都洛阳，因宫城城门面对伊阙，史称龙门。 第一次来看龙门石窟，惊叹其工程之浩大，开凿之艰难，今之再看，却有更多的思考。随着佛教传至中原，凿窟造像多是大佛和菩萨，想必初衷应是对佛教的敬仰，欲借助雕像传播西方净土信仰，后来就渐渐变味了，开始造王公皇后，请名人隐士题字，为王室皇亲歌功颂德，树碑立传了。比如龙门山北端第一座大型洞窟-潜溪寺，还是佛教石窟，洞窟内的造像就包括被称为“西方三圣”的阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。到了宾阳中洞就有孝文帝和文昭皇太后礼佛图，及至宾阳南洞的伊阙佛龛之碑，就看到有唐代大书法家诸遂良书丹题字的碑文，对魏王李泰极尽歌功颂德之能事；而宾阳南洞即是北魏宣武帝为文昭皇太后发愿开凿，未及完工，后又被唐太宗四子李泰为亡母长孙王后所做功德而雕造。如此等等，我便觉得是忘记了初心，是对佛的不忠不信不仰，所以即便大小石窟，神龛佛像，精雕细琢，栩栩如生，极具艺术价值，看起来我也毫无胃口。张养浩说兴百姓苦，亡百姓苦，果不其然。统治者对人民敲骨吸髓，强迫匠人凿洞雕刻，成就了这个世界级的石刻艺术，怪不得伟人说历史是人民创造的，一部石窟雕刻史岂不就是一部匠人的血泪史！离开龙门石窟，驴友提议留影，我坚持不照，回首龙门石窟那一个个像蜂窝状的洞穴，阴森森的，在我看来那是一个个万人坑！ 白马寺是佛教传入中国后兴建的第一个官办寺院，称得上是汉传佛教的祖庭。公元67年，天竺高僧来洛阳讲经授学，汉明帝敕令修建。为了褒扬纪念白龙马驮经，故赐名“白马寺”。 晨曦初露敲钟，红日西沉击鼓，是为晨钟暮鼓。马寺钟声是洛阳八景之一，白马寺我是必须要去的。我不敢保证，长时间的在市井酱缸里的浸泡，我的初心是否已经潜移默化，我的理念是否开始脱善向恶。所以每有佛寺的地方，我总要进去一下双手合十，默念善词，祷告在心，以期净化一下思想，洗涤一次心灵。只是现在的佛教圣地，很多已经变得如市井一样繁华、喧闹和嘈杂，让我很难接受。开封大相国寺一如门庭，便听得唢呐和笛子的演奏声和看客的欢呼声，一个微胖的大和尚一曲笛子独奏《扬鞭催马送粮忙》让我听得如痴如醉。据称大相国寺演奏佛乐有1000多年的历史，但那是专司佛教盛事的梵呗佛乐，也不至于演奏凡尘俗世的如此激扬之声啊。不得清净，高僧何能专心诵经讲法，传经送宝，修炼内心呢。 白马寺不同，立于“三脱门”之外，便有强烈的佛门净地肃穆之感。一进门我就如履圣地，一副虔诚。寺内没有多大变化，不知不觉中，我发现这里怎么会有印度建筑风格的佛殿呢，大佛殿，回廊，牌楼，布局规整，别具匠心。还有泰国佛殿，进去一看，有舍利塔、四面佛、大佛殿、博物馆、流通处、钟鼓楼、凉亭等，建筑错落有致、张弛有度。与泰国佛殿相邻的还有一个缅甸佛殿苑，整体效果格局整饬，气象宏伟，宝塔巍峨，雕刻精美，庭院规整，碧草如茵，一座大金塔坐落其中，极具缅甸特色。我想，也许是我少见多怪吧，这世界唯一不变的就是一切都在变！宗教也是一种文化。文化需要交流，才能发扬光大。如果从佛教诞生地来说，印度应该是我们的老师，师生之间教学相长不是太正常不过嘛。缅甸泰国的佛教也有它的发展特色，时不时地切磋一下，取长补短，相互促进，不是皆大欢喜，“得大自在”吗。可是一出白马寺，扑面而来的是两重天地，摊位星罗棋布，商品琳琅满目，叫卖声、还价声，声声悦耳。也许是我开始饥肠辘辘，我便反思起来，释迦牟尼老祖也要吃饭奥，何况我们这些凡夫俗子呢。文化属于一种精神，没有物质，何以传道？皮之不存，毛将焉附？至此，我对一路看到依附佛寺的市井繁华的不满和鄙视，顷刻间烟消云散，理解万岁，包括大相国寺里那高扬的笛声。心静自然凉，动中有静，闹中取静，才是人生的高手。一念执着万般皆苦，一念放下便是重生。我何必去斤斤计较，念兹在兹呢。老舍先生生前曾来白马寺并作诗一首：“中州原善土，白马驮经来。野鹤闻初磐，明霞照古台。疏钟群冢寂，一梦万莲开。劫难今犹昔，焚香悟佛哀。”我不知道老舍在作这首诗的时候是何心态？ “我行其野，芃芃其麦”。一粒小麦，四千年沧桑，年年风吹麦浪。 到河南没有理由不吃面食。五天的黄金周，四人的穷酸游，几乎顿顿离不开面食。要说最好吃的还是在开封汉兴路上的禾源灌汤包子，一个蒸笼里边十个，每个汤包瘫在垫上，对着包子口夹起来，顷刻变成一个透明的水灯笼，塞进嘴里一咬，一粒肉丸，满嘴鲜汤，奇鲜无比，说是半晌过后齿颊留香也不为过。特别是那个面皮，晶莹透亮，薄如宣纸，让我终生难忘。
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