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在湘西北山区生活了十多年，直到离开到异乡工作，我对赶场（赶集）一点儿也不了解，印象中就没有赶场的概念。 小时候，见得最多的是卖货郎，摇着拨浪鼓或者高声吆喝，远远就能听见。实际上，卖货郎与我是没有多大的关系，但是还是会跟着他走很长的一段路，心里无比地羡慕他有那么多的好东西。 偶尔，母亲会买一些针丝、扣子，或者其他的缝补工具。若是有好吃的，母亲手上刚好有点余钱，她也会大发慈悲地给我买一点零食，但家里实在是比较穷，也不会多买。 大概是我生活的地方比较穷，卖货郎也不常来，过把月，甚至几个月才来那么一两次，所以山里面的人一听到拨浪鼓的声音，也是非常喜悦，大人和小孩子都一样。
我们村里后来有了代销店，卖一些日用品，如煤油、灯芯、火柴、作业本、铅笔、糖果之类，品种并不齐全，而且有些东西还要凭票购买。记得最清楚的，我们组下面屋场，一个叫饶家铺的地方，曾经开了一段时间的代销点，专门卖这些小东西。我曾经的发小因为口馋，从家里偷偷拿了十元钱，买了十颗糖果，最后被他母亲发现，打了一顿好的，也算是一个笑话。那时候的糖果一分钱一颗，一元钱可以买一百颗，十元钱可买一千颗糖，而他只买了十颗，同时很多家庭都没有十元这么大数目的钱，所以不被毒打都是不可能的。 小学毕业前，我去过最远的地方是邻近的镇上，也是走亲戚路过，那里也没有赶场之说。后来上了大学，认识了同样来自山里的朋友，才知道赶场这个词，当然也在朋友的天花乱坠的讲述中坠入魔圈，满脑子都想着找个机会来体验赶场，然而直到五年前去夫人家闲居时，才圆了我的梦。 夫人老家靠近张家界，镇子就座落大山下，一条公路蜿蜒而过，算得上是一个小小的物资集散地，乡亲们从群山中出来，挤在这个方圆不足二公里的狭窄地带，摆上玲珑满目的商品，就连下脚走路的地方都没有了。
我走进去，一步一惊奇，十步一惊喜，的确开了眼界。场子里面，什么东西都有，吃的，穿的，戴的，玩的，大的小的，生产用的，生活用的，应有尽有，既可以大饱眼福，也可以大饱口福。 我是一个好吃鬼，最喜欢吃稀奇古怪的东西，而场上的零食很多，品种齐全，即使有十张嘴也吃不过来。有大米做的儿糕，有用小麦蒸的包子馒头，有盐茶蛋，有桐子叶粑粑；还有油炸的麻花、蚕豆，炒的花生瓜子，米儿糖等等。应该说，只有你想吃的，场上大概都有卖的，而且味道特好，是几十上百年传承下来的味道。 听夫人说，这儿有一家卖蛋饺儿的，也就是鸡蛋赶的面皮儿包的饺子，已经传承了四五代人，其味道是越来越好，越吃越想吃，吃了永远放不下，每次回来都想过来吃一次。我赶紧去找，费了九牛二虎之力，排了半个小时的队，才终于尝到了，而且它的价格公道，已经十几年没有涨价。 我恋恋不舍的离开，眼睛又立马被生活生产日用品所吸引，有传统蓑衣斗笠 ，也有融入了现代元素的铝制锅碗瓢盆，锄头镰刀，小车小灶，真的是多多益善，包罗万象。
衣服裤子也有很多，既有经久耐用型的土布厚衫，也有色彩纷呈的都市丽装，同时我也发现了唐装，以及其他民族服饰，真的是让我惊叹，一路上惊叫不断，手舞足蹈。 让我想不到的，除了土鸡土鸭、各种小菜可买之外，一些菜苗也可以在这里交易。在这里，可以买到辣椒苗、茄子苗、豆角苗，以及各种瓜苗，买了回去栽下就可以了，非常省心。那些养鸡养鸭的农户，也可以买到小鸡崽崽，小鸭鸭。 我被这个场惊呆了，感觉到了它的无穷无尽的魅力和能力，不由自主地赞扬，同时也让我认识了这里多姿多彩的风土人情，感受到了人们的热情、真诚与纯朴。 当然，除了吃的之外，还有搭台子唱戏的，他（她）们画着浓浓的彩妆，一展歌喉，一展舞姿，举手投足之间将地方上的优秀文化传统、名人逸事表现得淋漓尽致。
反正，到场上走一趟，我觉得非常值得。我不仅赶场是十分有趣的，让我看到了许多新鲜有趣的东西，而且还觉得它十分有味的，让我品尝到了各色各样的美味佳肴。直到许多年以后，我还清楚地记得它的美好。 前一段时间，我返回渴别多年的家乡，恰巧遇上了赶场，我惊讶得半天说不出话来。走进去，经了解和打听，原来是十里八方的货家组的场子，他们开着大小货车，拉上老百姓急需的物资，排好日子，一个乡镇一个乡镇地轮流摆场子，为乡镇聚了一些人气，也方便了老百姓，同时也加强了各地的交流。 这应该是新型的赶场，与传统的赶场不尽相同，但热闹是一样的，获得了乐趣也差不多，更重要的是它进一步方便了老百姓的购物需求、赶场需求。
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