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楼主: 蜀楚寒梨

长篇历史小说【万始朝元】(待续)

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 楼主| 发表于 2024-3-27 17:27:56 | 显示全部楼层
香儿 发表于 2024-3-27 17:19
欣赏佳作,待续。

感谢香儿老师的雅赏赞评。春祺安康愉快!龙年吉祥!
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 楼主| 发表于 2024-3-28 09:41:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 蜀楚寒梨 于 2024-3-28 09:42 编辑

【卐始朝元】
- 23 -


魏国君主拓跋嗣又派一万多众从白沙渡过黄河,驻扎在濮阳南边,然后前往东郡、陈留;孙淑建率三万骑兵进逼东阳城。

东阳城,一说在广固城,是南燕时期慕容德的都城。

按照皇家的规定,皇帝登基后,就要选定自己的万年吉地,当时的风水术士为慕容德选定的龙脉风水宝地就在南阳水以北,今北关、王府这个地方。

南阳水像一条巨龙,经由此地盘旋蜿蜒而过,南望群山连翠,是一处山水相宜,乾坤聚秀的龙脉风水宝地,因此也把这个地方命名为“东阳”,即东方初升的太阳。而慕容德正是把自己比作初升的太阳。

“东阳”这个吉祥的名字,也是慕容德的高参们根据古代五行学说来定名的,阴阳五行说:东方属木,土居少阳,其色为青。

少阳和青是相配的,都是指东方,东阳和青都是相同的,它不但有青州之意,并且有光明向上的内涵。

刘裕灭南燕之后,派羊穆之为青州刺史,羊穆之看到广固城一片废墟,觉得不堪固守,就另筑新城,称为东阳城。

这座城在今青州市北关一带,因在南阳河之北,北阳河之东,所以叫作东阳城,这是历史上的第三座青州城。

东晋、刘宋曾占据青州60年,将青州以及侨置的冀州治所一并设在东阳城,先后有羊穆之、刘敬宣、竺夔、萧思话、申恬、沈文秀等为青州刺史或青、冀二州刺史。

其时青州东阳城位于北魏和刘宋的交界之处,战略地位十分重要,谁占领了青州,谁就可以控制整个山东的北部和东部。

所以北魏和刘宋都想占有青州,无数次的开战,激烈地争夺,战争十分残酷。连绵的战争给青州人民带来了深重的苦难,也给社会经济带来了巨大的破坏。

此时的城中文武官员只有一千五百人,青州刺史竺夔、济南太守垣苗竭力固守,时常派兵攻击魏军,击破营阵。

魏国步骑兵就绕城列阵十多里,大规模制造攻城器具;竺夔派人挖了四道壕沟,魏军填平了三道,又制作撞车来攻城。

竺夔就派人从地道中出去,用粗麻绳将撞车拉翻折断,魏军又进行大包围,发起更加猛烈的进攻。

时间一久,城墙崩塌,因此战士死伤很多,剩余的兵士又困又乏,城池早晚都会落陷。

镇北将军檀道济到达彭城,认为司州和青州形势都很紧急,但自己统领的兵士不多,不能够分兵赴援,青州路近,竺夔的兵力弱,于是就和王仲德昼夜兼行先救青州。

拓跋嗣带兵北渡黄河西去河内,魏国娥清、周几、闾大肥攻掠土地,先后到达湖陆、高平,民众就聚集在屯堡中用箭射击魏军。

等到娥清等人把高平等县全部攻破后,于是残杀了数千家,掳走一万多人;衮州刺史郑顺之驻守湖陆,因为兵少而不能抵抗。

拓跋嗣又派遣并州刺史伊楼拔协助奚斤进攻虎牢,毛德祖随机抵抗,斩杀魏兵很多人,而他自己的将士也逐渐减少。

拓跋嗣抵达成皋,于是断绝了从虎牢去黄河汲水的通道,又停留了三天,亲自督军攻城,还是攻打不下,于是放弃攻城,干脆前往洛阳去观看《石经》,派遣使者去嵩山祭祀。

刁雍在邺城晋见拓跋嗣,拓跋嗣说:“孙淑建等人进入青州,百姓都逃避,攻城又攻不下;他向来佩服你的威信,现在派你去帮助他。”

于是孙淑建前去攻打东阳,攻塌东阳北面城墙三十多步宽,刁雍请求迅速攻进城去,孙淑建不允许,结果还是没能攻克。

等到听说宋国檀道济等人将到,刁雍又对孙淑建说:“敌寇害怕我方突击的骑兵,用锁链接车辆做成方阵;大岘山以南道路狭隘,车辆不能并行,我请求率领五千兵士占据险要阻击宋军,一定能够打败他们。”

当时天气炎热,魏国兵士很多染上了疫病,孙淑建说:“兵士染上疫病的过了半数,如果仍然相持不休,士兵必会死光,何必再战。现在保全军队返回,才是上策。”

这时候宋国檀道济驻军在临朐,魏将孙淑建等烧毁营帐和器械领兵逃遁,而檀道济到达东阳城,粮食用完了不能追击,又因东阳城墙崩坏不能再守,于是移兵严守不出城池。

孙淑建从东阳向滑台进军,檀道济就分派王仲德进军尹卯;檀道济自己驻军在湖陆,而王仲德还未到尹卯,听说魏军已经走远,就返回来与檀道济会合。

魏国刁雍于是留守尹卯城,招集谯、梁、彭城、沛县等郡的百姓五千多家,设置二十七座营寨指挥他们防守。

孙淑建又从滑台西进,与奚斤会合一同去攻打虎牢,虎牢被围困有二百天,没有一天不在交战,宋国守城的士兵几乎全部战死,而魏国军队增兵渐多。

魏军攻毁虎牢的外城,毛德祖在内城又筑起三层城墙来抵抗魏军,魏军又攻毁了两层城墙,毛德祖只是守着最后的一道城墙,日夜抵抗着。

将士们的眼睛都生了疮,毛德祖就以仁义安抚将士,因此他们始终都没有叛离之心。

当时檀道济驻军在湖陆,刘粹驻军在项城,沈叔狸驻军在高桥,都害怕魏军强大不敢前进。

于是魏军挖地道用来泄露虎牢城中的井水,井深有四十丈,而山势险峻,十分险要。

虎牢关的南面便是嵩山,而在北面就是汹涌澎湃的黄河,虎牢关就建在这样一个崇山峻岭之上,可谓是雄关漫道,居高临下,山势易守难攻,真有一夫当关万夫莫开之势。

由于地势高险,水源难以上去,因此山上的水源很容易就会被人掐断,所以历朝历代的守关将士们,都非常注重山上的饮水问题。

不过关内很早就有一口水井,深达有四十丈,直通山底下的地下水源。即便是仅这一口井,那也是历朝历代的将士们,辛辛苦苦逐年累月挖出来的。

尽管拓跋嗣在前面已经断掉了关内的水源,却一时无法断绝了山上的水井,或者说他们根本就没有发现,就在山顶上面还有这样一口深井。所以一直以来,毛德祖的军队,才能够全仗这一口水井而活了下来。

但是拓跋嗣也不是傻子,眼看着全城的人都渴得已是奄奄一息了,更别说还有抵抗的力量,可是关上的那些当兵的,他们却反而都是活蹦乱跳的。

难道他们住在山上,就真的能够成为神仙了么,这绝对是不可能的事,所以拓跋嗣的心里一直都在琢磨这件事情。

于是他想,一定还有什么没有被发觉的秘密,他一定要仔仔细细弄个明白。

于是他就到四处访问了一些当地的土人,幸亏他问的很详细,终于有人知道了内情,果然在这山上还有一口很深的水井,一直是供应关上的军营使用的。

终于拓跋嗣问清了大概的方位,这个拓跋嗣也真是够狠的了,偌大的一个高山,打哪里去找这口水井呢?可他偏偏命令那些士兵们,就算是大海捞针,也要给他一点一点开凿出来。

可是井口在山上,深达四十丈,井迳贯穿山体,谁都不能够确定具体的方位,但是拓跋嗣硬是叫人凿开山体,到处挖山洞。

开山的队伍如此庞大,几乎动用了全部的军队,他们就这样凿了好几天,山洞蜿蜒曲折,还真是功夫不负有心人啊,或者这也是天意吧!他们竟然凿通了井口。

拓跋嗣这回高兴死了,这何止是他一个人欢喜呢!那可是全军上下一片沸腾啊!他连忙吩咐兵士们把井填实了,这就叫有人欢喜有人忧啊!

井口一旦被填实了,这就意味着,从此以后,山上的将士们再也得不到水源了,这就是说,虎牢关上彻底没水了。

这下可把毛德祖急坏了,他的两眼直冒金火,可他还能有什么办法呢?

眼看着他的将士们已经渴倒了一大片,他的军队本来人员就不多,这回根本就没有战斗力了,可是没有水源真是要命啊!

偏偏在这个时候,魏国军队就像一个个催命鬼一样,他们越是看见你奄奄一息了,他们越是來劲地拼命攻打,毛德祖尽管舌干口燥,却还要拼了老命迎战强敌。

一场战斗下来之后,士兵们口干如火烧,竟然没有一滴水可以润喉,一些受伤的战士,由于身体干涸,居然连血也不流了。

倒是魏国的军队反而是幸灾乐祸了,他们看见关上的战斗力大减,几乎消耗得差不多了,于是一次又一次地发起猛烈的进攻。

关上的防御本来就不是很牢固,哪里能够经得起魏军如此地攻势呢,终因力量太薄弱,或者说根本就没有战斗的力量了,关隘终于还是落陷了。

尽管如此,就是在这种情况下,他们还是有二百人突围了出去,可见这些人的斗志都是多么强烈啊!

当时,将士们打算扶着毛德祖也一起突围出去,但是毛德祖坚定地说:“我发誓要与此城一起共存亡,人生一世大义所在,我绝不会让这座城池亡而身存!”

眼看着毛德祖的日子越来越难以煎熬下去,水源没有了,兵员越来越少了却没有地方补给,伤员们也只能眼睁睁地看着死去,敌人的兵力却是越来越多。

而在毛德祖的心里,现在只有一个意念,这就是坚持支撑下去。拓跋嗣见此情景,于是命令士兵们说:“谁要是碰上毛德祖,一定要活捉他。”

代郡人豆代田于是捉住毛德祖献给了拓跋嗣,宋国军队在城中的将领,也都被魏军俘虏,只有参军范道基率领二百人突围回到了南方。

不过魏国军队也没有好到哪里去,他们除去战死的兵士,仅水土不服得病身亡的,就占了十分之二三的人。

有人说,北魏的军队围了虎牢这么久,而且孙叔建都能从山东那么远赶来河南,那么檀道济近在咫尺,他随时可以救援毛德祖,可他为何就不趁这段时间赶过去援救呢?或者是檀道济兵力不足不敢过来吗?

其实不然,他们当时足有三路的宋国军队,当时完全可以救援毛德祖,只是他们看见拓跋嗣那么多的军队,都在源源不断地开过来,他们心虚不敢过来罢了。

毛德祖被俘以后,终因宁死不屈而被处死。这还用多说吗?他如果在乎这一己生命,他也不可能在这个弹丸之地,留下这么悲壮的一幕。

实在是壮烈,此公之节烈,不下于历朝历代任何一个忠贞之士,可叹的是,即便是查遍全部的史书,也未必能够找到有人为他专门立传。

倒是作为一种史料的记载方式,却在这某一个角落里面,才发现有这么一小段的简单介绍,不觉感叹,历史对于此公的如此不公。

毛德祖可谓是戎马一生,死时年已六十五岁,也算对得起他自己的良心了。

于是奚斤等人将司州、衮州、豫州各郡县全部平定,都设置郡守县宰来安抚百姓;拓跋嗣又任命周几镇守河南,河南的民众从此安定了。

拓跋嗣回宫后,又召奚斤返回平城,叫他派兵去守虎牢,派遣娥清、周几去镇守枋头。

同时又以司马楚之率领的民户设置汝南、南阳、南顿、新蔡四个郡,用以扩充豫州地盘。

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 楼主| 发表于 2024-3-29 09:14:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 蜀楚寒梨 于 2024-3-29 09:16 编辑

【卐始朝元】
- 24 -


很久以前魏国的太史们曾多次上奏,陈说天际星象混乱,魏国先主拓跋珪亲自阅览占卜书籍,书中大多说这是帝王改易、政事变动的预兆。

于是下诏讽劝臣属,说是帝王继承大统都出于上天旨意,不可随便干预,又多次变动官职名称,想以此来消除灾异。

后来魏国博士祭酒崔浩,替魏国君主拓跋嗣讲解《易经》和《洪范》,拓跋嗣于是向崔浩询问天象变化、占卜预测之类的事情。

崔浩占卜吉凶大多应验,因此受到重用,凡是军政大事的秘密策划,都要让他参加。

宋国刘裕原先率领水军从淮河、泗水进入清河,准备溯流向西进发,预先派遣使者向外国借路。

当时后秦姚泓派遣使者来向魏国请求救援,拓跋嗣命令臣属们商量这件事。

大家都说:“潼关有天然的险阻,刘裕用水军攻打它,那是十分困难,如果上岸向北侵犯,形势就便利容易多了。”

司徒长孙嵩说:“这时刘裕扬言攻打后秦,他内心的目的却难以预测,而且后秦是和我们有姻缘关系的国家,不能不去救助,应该派遣军队,阻绝黄河上游的通道,迫使刘裕不能够向西开进。”

博士祭酒崔浩说:“刘裕谋图攻取后秦已经很久了,现在姚兴死去,儿子姚泓懦弱无能,而国内的祸乱又很多,刘裕趁秦国危难时征伐,其心中的打算是一定要夺取,如果阻绝他向上游进军的道路,他心中一定愤怒,必定上岸向北侵犯,这样我们就会替代了后秦而受到攻打。”

长孙嵩说:“难道我们就这样眼睁睁地看着他们挨打,而不去援救吗?”

崔浩说:“现在柔然正进犯我国边境,民众的粮食又缺乏,如果再和刘裕对抗,调兵去开往南面,那么北面的敌寇就会更加深入地进犯我国的边境。这样,救援北面,南面的州郡又有危险,这不是好计策。”

拓跋嗣说:“依祭酒之意,那我们怎么办?”

崔浩说:“我们不如就把水路借给刘裕,听凭刘裕向西进发,然后我们再聚集军队再阻塞他;假若刘裕取胜,必定感激我们借给他道路;如果不能取胜的话,我们也没有失去救援后秦的名声,这是最合适的计策。”

长孙嵩说:“照祭酒这么说,恐怕是以后必定惹来祸患了。”

崔浩说:“我认为西北习俗不同,假使国家放弃恒山以南地区,刘裕必定用吴、越地区的军队,和我们争夺黄河以北的土地,这怎么能成为我们的祸患呢?我们为国家考虑问题,只能看是否有利于国家,哪能顾及一方子女呢?”

参加议事的人于是议论说:“刘裕向西进入关中,担心我们截断他的退路会腹背受敌,向北进攻,姚氏必定不会出函谷关援助我们,他势必会声称向西,而实际上是向北开进。”

拓跋嗣于是委派司徒长孙嵩担任都督山东诸军事,又派遣振威将军娥清、冀州刺史阿薄干率领步骑兵十万人,驻扎在黄河北岸。

拓跋嗣问崔浩说:“刘裕征伐姚泓,果真能取胜吗?”

崔浩回答说:“肯定能取胜。”

拓跋嗣说:“为什么?”

崔浩回答说:“从前姚兴喜好追求虚名,很少讲求实效,儿子姚泓生性懦弱,身体又多病,而兄弟之间互相争斗,刘裕趁他们危难时出兵,士兵将领勇猛,怎么能不取胜?”

拓跋嗣说:“刘裕的才能与慕容垂相比怎么样?”

崔浩回答说:“胜过慕容垂,慕容垂凭借父兄的资本,恢复旧日的基业,部落中的人归附他,就如同夜间的虫子一样飞向火光;稍微依赖他们,就能很容易地建立功勋。”

拓跋嗣说:“这话倒是在理,那么刘裕呢?你接着说下去。”

崔浩说:“刘裕从贫贱低微的地位上崛起,没有一尺土地的凭籍,就讨伐消灭桓玄,复兴晋王室,在北方擒获慕容超,在南方斩下卢循的首级;所指向的地方,没有什么力量能够阻挡.如果不是他的才能超过平常人,怎么能够这样呢?”

拓跋嗣说:“刘裕进入关中后,一时之间不可能前进后退,我们用精锐的骑兵直捣彭城、寿春,刘裕该怎么办呢?”

崔浩回答说:“现在西有屈丐,北有柔然窥视我国的空隙,陛下既不能亲自统率六军,虽然有精锐的兵士,但找不到优秀的将领。”

拓跋嗣说:“怎么我们就没有好将军了?难道像长孙嵩这些的将军也不能敌吗?”

崔浩说:“长孙嵩擅长治理国家,指挥军队却能力不足,不是刘裕的对手,况且调发军队远处攻伐,也看不到有什么利益。”

拓跋嗣说:“依卿的意思,下一步如何计划呢?”

崔浩说:“不如暂且先静下心来等待时机,等刘裕攻下秦国后返回,肯定要夺取皇位。而关中的汉人、戎人杂居,风俗强劲剽悍,刘裕想把荆州、扬州的治理方法施行到函谷关内的秦地,这就是脱下衣服包火,跟张开罗网捕捉老鼠没有什么不同。”

拓跋嗣说:“刘裕可不是庸才,他可以派兵把守,以防止刁民作难。我认为这一点他一定能够想到。”

崔浩说:“虽然留下军队守卫,然而人心不融洽,风尚不一致,恰恰足以成为敌人的有利条件而已。”

拓跋嗣说:“卿的意思很明白了。可是不去援助能行吗?”

崔浩说:“臣下希望陛下停止用兵,让民众休养生息,来观察事态的变化,那么秦地终究将会为我们所有,我们只可等着守护它吧。”

拓跋嗣笑着说:“你分析得真全面。”

崔浩说:“臣下曽私下评论近代做将相的臣子,像王猛治理国家,是苻坚的管仲;慕容恪辅佐年幼的君主,是慕容玮的霍光;刘裕平定叛乱,是司马德宗的曹操。”

拓跋嗣说:“屈丐这个人怎么样?”

崔浩说:“屈丐在国破家亡之后,孤身一人寄居在姚氏那里,接受姚氏的官职爵位,不考虑报答恩德,反而乘着时机谋取利益霸占一方,和四面的邻国结下仇怨;这种卑鄙小人,虽然能短时间横行霸道,终究将为别人所吞并。”

拓跋嗣听了非常高兴,谈到了半夜,于是赐给崔浩十斛自己饮用的缥醪,一两水精盐,并对他说:“我品味你的话,就如同饮用这种盐和酒,所以想和你共同享受它们的美味。”

话是这么说,不过还是命令长孙嵩、叔孙建各自挑选精锐的兵士,等刘裕向西开进后,就从成皋渡过黄河,向南侵入彭城、沛郡。

如果刘裕不很快地向前推进,那么就只能率领军队跟随在后。

恰巧这时候刘穆之去世,刘裕因为朝廷没有再可以托付的人,于是决定返回东方。

崔浩由于精通儒家经义,熟悉各种典章制度,所以凡是朝廷的礼节仪式,军务国事的文书诏令,全部由他负责掌管。

崔浩不喜欢老子、庄子的书,就说:“这是虚构骗人的学说,不近人情;老聃熟悉礼制,是孔子所求教的老师,怎么肯写这种败坏礼法的书来扰乱先王的政治呢!”

崔浩尤其不相信佛教,他说:“为什么要尊奉这个胡人的神呢?”

到拓跋嗣去世,拓跋焘即位,陪同左右的人时常诋毁崔浩,拓跋焘不得已,就命令崔浩保留公爵退休回家。

但拓跋焘向来知道崔浩贤达,每当朝廷有疑难问题,总是要找他前来询问。

崔浩皮肤细腻,洁白如美女一样,常自称才能比得上张良,而在考察古代历史与典章制度方面却超过了张良。

当初嵩山道士冠谦之修炼张道陵的法术,自称曽遇见老子降临,命谦之追随张道陵为天师,授给辟谷轻身的法术和《科戒》二十卷,让他整顿道教。

冠谦之又遇到神仙李谱文,自称是老子的玄孙,他授给冠谦之《图籙真经》六十多卷,让冠谦之辅助北方太平真君,又出示天宫静轮之法,其中数篇就是李君亲手所写。

冠谦之把他所得到的书奉献给魏国君主拓跋焘,但朝野上下很多人都不相信这些书。

只有崔浩把冠谦之当作老师来看待,跟随他学习方术,并且上书阐明此事说:“臣听说圣明的君王接受天命,必须有上天赐给祥瑞相应,《河图》、《洛书》都是借动物背上的图纹来寄托言语,不像现在的人与神面接相对,怎能因世俗通常的想法,而忽视上天神灵的旨意,臣私下为之不安。”

拓跋焘十分高兴,派谒者敬奉宝玉丝帛和猪牛羊去祭祀嵩岳,迎来冠谦之留在山中的弟子,以此尊奉天师显示教法,向天下宣扬传播。

又在平成的东南方修成天师道场,道坛重叠五层,还给一百二十名道士发放衣服粮食,每月设厨房施舍,最多达几千人。

老子、庄子的书,主要意指是想把生与死同等看待,轻视人世利禄富贵的得失,而修炼神仙的,是服用药饵进行修炼,以求能体轻飞升,冶炼草石变成金银。

这方法正与老庄的旨意相反,所以刘歆《七略》将道家叙列为诸子一类,神仙家为方技一类,其后又有符水、禁咒的方术。到冠谦之时才把道家、神仙家及符咒合而为一,至今仍然根据这一套,其实错误实在是不少啊!

崔浩不喜欢佛教、庄子之书,而信冠谦之的言论,这又是什么原因呢?从前藏文仲祭祀爰居鸟,孔子认为不明智,像冠谦之这种人,比爰居鸟可大多了。《诗》三百篇,一言以蔽之“思无邪”,而君子对于学术的选择,能不小心吗?

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