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假期好读书 文/妍冰
一晃，假期过去多半了。休闲的日子过得就是快。 今天清晨，透过窗幔的光线窗外一会亮，一会暗，透视着今天的天气忽而晴，忽而阴的。一只有小鸟，依然如每天一般叽叽喳喳叫个不停。 因为春节假期，人很懒散，也很随意。 时针指向七点钟了，也不想急着起床。于是想到昨夜夜半看到的几个典故，便懒在床上给先生讲： “你听过【混沌开窍】的故事吗？大意是：南海的大帝名叫儵，北海的大帝名叫忽，中央的大帝叫浑沌。儵与忽常常相会于浑沌之处，浑沌款待他们十分丰盛。有一天儵和忽在一起商量报答浑沌的深厚情谊，他们想：人人都有眼耳口鼻七个窍孔用来视、听、吃的呼吸，唯独浑沌没有，不如试着为他凿开七窍。于是，他们每天给混沌凿出一个孔窍，凿了七天浑沌也就死去了。” “说明什么？”先生问。 “它说明浑沌之死是因为(七窍)的产生，意味着宇宙浑沌虚无状态的终结。因此可以说，浑沌之死是世界产生的前提。浑沌不死就没有宇宙没有世界” “哦！不就是说混沌死导致了宇宙大爆炸嘛！”说到宇宙，先生自信起来。 “宇宙大爆炸？对啊，你说得很有道理。我怎么没想到。其实，浑沌即是“无”，七窍则是“有”，浑沌悲剧的诞生即是世界的诞生，即无中生有。 ”
“还有一个故事”，我接着说：“《庄子·秋水》里，讲了黄河神和渤海神的故事。黄河神河伯，看到秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，激起滔天巨浪，他十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。当他顺着流水往东走，看到浩瀚的渤海，这才收起欣喜，对渤海神若叹息道：原以为没有人比得上自己’，如今我看见您的大海难以穷尽，才知道我的浅陋。” 先生说：“黄河神不懂得天外有天，山外有山的道理啊。” “没错。”我说。“听了河伯的话，渤海神觉得河伯还是一个可以与他谈论大道理的人。于是他告诉河伯说：‘天下的水，没有比海更大的了。万千条江河归向大海，可大海不因季节的变化而有所增减，也不因水灾旱灾而受影响。这表明我们大海的容量超过长江、黄河的容量，不可计数。’渤海神是未曾藉此自我夸耀。他知道，自从天地之间生成形态，从那里汲取阴阳之气，而海在天地里面，犹如小石小木在大山上一样，渤海神说自己凭什么自我夸耀呢？” “嗯，还是海厉害吧。”先生意味深长地笑了。 “哦！你以为你是……？”他一定因此想到了他自己名字中有“海”，并因此得意。
“还有，还有……”我兴致来了，不肯停下来，我接着给他讲【夏虫不可以语冰】的故事： “《庄子·秋水》里还讲了三个典故，其一是井蛙不可语于海者,拘于虚也，意思是“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，因为它的眼界受着狭小居处的局限；其二、夏虫不可以语冰者，笃于时也，就是说活不到冬天的夏虫永远无法理解“冰”是个什么东西，因为它受到气候时令的限制；其三是曲士不可语于……”我突然语塞了，怎么也想不起对乡曲凡夫，不可以语什么了。 “你想说什么？”先生等不到后话问。 “我想不起来了。”我只好实话实说，“你也想一想，对于凡夫俗子，不可以对他讲什么？” “礼。”先生肯定地说。 “对了，你这样一说我倒想起来了，是道！哎，你还满可以嘛，礼、道，两个字意思差不多嘛。表扬一下！” 然后我接着刚才的话说：“其三是曲士不可语于道者，束于教也。就是说对见识浅陋的乡曲凡夫，不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。” “看，天已经晴了。你讲了半天，别把我当成曲士吧？” “哪里，你比曲士强多了，曲士哪里懂得宇宙大爆炸？哪里懂得天外有天？哪里知道礼？” 先生笑了。
我望望窗外，太阳已经升起来了。 新的一天又开始了！
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