风雨崇仙观

李万明

                                                                                                       白羊林景区采风作品系列

                                 文/平虎

                                                                                   第二篇：风雨崇仙观

       在茫茫山河间，但凡年代久远的寺、庙、观，几乎都饱经沧桑与衰荣，大多都充满传奇与神秘。崇仙观，也不例外。

       位于湖北省赤壁市官塘驿镇老虎岩村半山腰上的崇仙观，一千多年来，一直就隐居在群山叠嶂、翠竹环抱、野樱辉映的江南幕阜山山脉东段的白羊林山区。近两年来，随着葛仙山和白羊林景区的不断开发，随着当地有识之士的精心打造和大力宣传推介，——崇仙观，这个有着一千多年历史、二教合一的道教、佛教圣地，才渐渐被域外的人们知晓，它许多鲜为人知的往事和它风雨沧桑的历史，才开始在世间流传开来。

                                                                                           （一）千年寺观觅仙踪

        “世间好语书说尽，天下名山僧占多。”位于幕阜山山脉东段的白羊林山区，虽说四周群山连绵，山势逶迤起伏，平均海拔也在700米左右；尽管这里终年翠竹挺拔，灌木丛生，野花灿烂，地杰人灵；但在华夏名山大川中，这里的确算不上什么天下名山。它一直就像一块沉默的翡翠，默默地镶嵌在江南腹地上。

   东晋初年，当年三国东吴大将陆逊的屯粮之地——蒲圻县的一些秀才们，联合周边10个县乡的部分秀才，四方寻找宝地兴建私塾学堂和学社，最终他们选中了白羊林山区的虎山。他们自筹资金，在老虎岩村的虎山山脉东段半山腰上建起了学堂和学社，为方圆数百公里的学子传授中华文化，为周边10个县乡的秀才开办文化学社。随着来这里求学的莘莘学子的积极传播，这方宝地也被道家、佛家的先祖们同时相中，于是，佛、道两家分别在紧邻学堂西侧的山腰上，建起了二教合一的“南岩宫”。

   当年的“南岩宫”，整座建筑气势恢宏、规模庞大、东西各是一进五重，共有72 间房间，8个神殿。东侧为道教圣地，西侧则为佛教圣地。它们虽建在一起但各自为政，井水不犯河水，道士不喝僧人的水，僧人不进道士的门，各自为前来朝拜的人们，传播自己对天地万物的诠释和见解。一时间，老虎岩，成为江南驰名的儒教、道教、佛教三教合一的圣地。

   晋成帝咸康年间，即公元 330-340年间，晋代伟大道教思想家、医学家葛洪正在四方云游，慕名来到白羊林山区的山上采药，取“南岩宫”中的清水炼丹，为当地百姓看病治病。整个白羊林山区，到处留下了这位神医的足迹和他济世救民、炼丹、传授健身知识的动人故事，最终也羽化成仙在白羊林山麓西南侧的葛仙山（后人命名）。后人为了纪念这位卓杰的思想家、神医、药王，把白羊林山区以西的山脉命名为葛仙山，把“南岩宫”更名为“崇仙观”。自从“崇仙观”沾有了葛仙的仙气后，就成了周边县乡人们求经拜佛问道的圣地。据说当年这里终日檀香袅袅，前来朝拜的人们络绎不绝，已然成为方圆数百里著名的道教圣地。

                                 

                                 （二）血染老虎岩

   

   1931年，在中国的东北，发生了震惊中外的“九一八事变”，日本在中国东北蓄意制造并发动一场侵华战争，这一年，是日本帝国主义侵华的开端。可国民党政府不仅不抵抗日本帝国主义的入侵，还一意孤行地奉行“攘外必先安内”的剿共政策。中国工农红军为了发展壮大革命队伍，委派8名工农红军战士到蒲圻陆水河流域宣传革命真理，宣传抗日和国民党不抗日不抵抗的真相。他们联络当时一批私塾老师，以崇山峻岭的随阳山区为根据地，其中崇仙观和旁边的学堂就成了红军战士们经常出入的主要活动场所。

   正当8名工农红军在随阳大山中有声有色地发展革命力量时，时任国民政府老虎岩村的村保长罗正坤，秘密将红军在随阳宣传抗日发展武装力量的消息，报告给时任汀泗桥大土豪乡长郑华掀。随即，郑华掀纠集100余人乡兵保安队来随阳一带围剿红军，在崇仙观道士和僧人以及当地乡民的掩护下，红军终于化险为夷，躲过了乡兵的搜查。但他们并不死心，委派10名乡兵长期监视老虎岩崇仙观，红军被迫转入地下，藏匿在白羊林山区的山洞中，靠吃山里的野果以及崇仙观的道士、僧人和当地热心村民的接济为生。在此后将近一年的时间里，崇仙观里的道士和僧人们不仅以保护红军的秘密为己任，还千方百计地为红军通风报信，致使国民党的乡兵屡次围剿均以失败告终。

   特别是当地一位名叫“英妈”的老奶奶，自从红军来到随阳山区后，她就视红军战士为自己的亲儿子，经常为红军战士做鞋、缝补衣裳、浆浆洗洗。后来红军战士被迫隐藏在深山石洞后，她又冒着生命危险坚持为红军战士送吃送穿。为了甩开国民党的跟踪，她常常假装上山采药，经常绕道十余里山路，不惜翻越悬崖穿越荆棘才转折到达红军的藏身之地。国民党的村保长罗正坤派人多次跟踪无果，便把英妈奶奶抓起来，威逼审问、严刑拷打，可老奶奶始终不肯告诉他们红军的藏匿地。几番折腾无果的罗正坤，面对宁死不屈的英妈奶奶，黔驴技尽，最后残忍地将英妈奶奶杀害在崇仙观前。

   如今，英妈奶奶就长眠在崇仙观东边的山坡上。解放后，蒲圻县政府追认英妈奶奶为革命烈士，并刻碑纪念，让老奶奶的英雄事迹万古流芳。

                              （三）火烧崇仙观

        1932年秋，国民党汀泗桥土豪乡长郑华掀，几次派保安队搜找红军无果后，恼羞成怒，亲自带领100多名乡兵和一个营的国民党当地驻军，趁天黑包围了老虎岩的狮山和虎山，把崇仙观内内外外翻了个底朝天，就躲在崇仙观后山石洞的8名红军战士，来不及转移，被残暴的国民党军抓住，就在崇仙观门前，将8名红军战士全部杀害（至今，红军战士的坟墓就埋在崇仙观后山）。丧心病狂的国民党兵匪并没有就此罢手，他们一把火将崇仙观和东侧学堂一起点燃，顿时，虎山山上火光冲天，把整个老虎岩村的夜空照得通红。这把火整整烧了三天三夜，才将有着一千多年历史的崇仙观和学堂化为灰烬。

   此后，崇仙观废墟在将近50年的时间里，就静静地躺在岁月的风尘中，独自追忆着崇仙观一千多年来风风雨雨的坎坷历史，冷眼静观着世间风起云涌的历史变迁。

直到80年代初期，老虎岩村村民集资在原址上兴建起今天的崇仙观。由于财力有限，今天的崇仙观没能恢复昔日崇仙观的原貌，只有前后两重，前排由青砖红砖混筑的9间寺堂，后排由祖师爹和关公爹两座殿堂组成。无论是规模、气势还是香火都完全无法与当年的崇仙观相提并论。

   我独自漫步在崇仙观殿堂内外，轻轻触摸着被大火焚烧后残留下来的石狮、石柱、石碑，细细查看殿中已被封盖的当年葛洪炼丹取水古井上两个石雕龙头，以及观前当年道家和佛家分开饮用的两池清泉，心潮起伏，久久不能平静。

       崇仙观前大树上的高音喇叭，蓦然响起的梵音，正穿越群山，直落人心。听着这和雅、清彻、深满的梵音，我涌动的心潮渐渐恢复了宁静。我一鼓作气爬上虎山山顶，遥望苍穹，突然想问：大自然的风雨固然依旧，可人世间的风雨还会重演吗？无论是佛教还是道教，在中国都已有上千年历史，可人类是否真的悟懂了他们的精髓？是否真的求得了真经？

   但愿“一心向善”不只是一种说教，但愿我中华民族不再多风多雨，但愿天上的红日真能照亮人心。

香儿

此后，崇仙观废墟在将近50年的时间里，就静静地躺在岁月的风尘中，独自追忆着崇仙观一千多年来风风雨雨的坎坷历史，冷眼静观着世间风起云涌的历史变迁。

香儿

崇仙观前大树上的高音喇叭，蓦然响起的梵音，正穿越群山，直落人心。

香儿

欣赏楼主的文采，创作愉快。

单佳

当年的“南岩宫”，整座建筑气势恢宏、规模庞大、东西各是一进五重，共有72 间房间，8个神殿。东侧为道教圣地，西侧则为佛教圣地。它们虽建在一起但各自为政，井水不犯河水，道士不喝僧人的水，僧人不进道士的门，各自为前来朝拜的人们，传播自己对天地万物的诠释和见解。一时间，老虎岩，成为江南驰名的儒教、道教、佛教三教合一的圣地。

单佳

此后，崇仙观废墟在将近50年的时间里，就静静地躺在岁月的风尘中，独自追忆着崇仙观一千多年来风风雨雨的坎坷历史，冷眼静观着世间风起云涌的历史变迁。
直到80年代初期，老虎岩村村民集资在原址上兴建起今天的崇仙观。由于财力有限，今天的崇仙观没能恢复昔日崇仙观的原貌，只有前后两重，前排由青砖红砖混筑的9间寺堂，后排由祖师爹和关公爹两座殿堂组成。无论是规模、气势还是香火都完全无法与当年的崇仙观相提并论。

单佳

崇仙观前大树上的高音喇叭，蓦然响起的梵音，正穿越群山，直落人心。听着这和雅、清彻、深满的梵音，我涌动的心潮渐渐恢复了宁静。我一鼓作气爬上虎山山顶，遥望苍穹，突然想问：大自然的风雨固然依旧，可人世间的风雨还会重演吗？无论是佛教还是道教，在中国都已有上千年历史，可人类是否真的悟懂了他们的精髓？是否真的求得了真经？
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单佳

欣赏佳作，文笔精彩，赞。

风萧^易水

在茫茫山河间，但凡年代久远的寺、庙、观，几乎都饱经沧桑与衰荣，大多都充满传奇与神秘。崇仙观，也不例外。

风萧^易水

位于湖北省赤壁市官塘驿镇老虎岩村半山腰上的崇仙观，一千多年来，一直就隐居在群山叠嶂、翠竹环抱、野樱辉映的江南幕阜山山脉东段的白羊林山区。近两年来，随着葛仙山和白羊林景区的不断开发，随着当地有识之士的精心打造和大力宣传推介，——崇仙观，这个有着一千多年历史、二教合一的道教、佛教圣地，才渐渐被域外的人们知晓，它许多鲜为人知的往事和它风雨沧桑的历史，才开始在世间流传开来。

风萧^易水

    “世间好语书说尽，天下名山僧占多。”位于幕阜山山脉东段的白羊林山区，虽说四周群山连绵，山势逶迤起伏，平均海拔也在700米左右；尽管这里终年翠竹挺拔，灌木丛生，野花灿烂，地杰人灵；但在华夏名山大川中，这里的确算不上什么天下名山。它一直就像一块沉默的翡翠，默默地镶嵌在江南腹地上。

风萧^易水

东晋初年，当年三国东吴大将陆逊的屯粮之地——蒲圻县的一些秀才们，联合周边10个县乡的部分秀才，四方寻找宝地兴建私塾学堂和学社，最终他们选中了白羊林山区的虎山。他们自筹资金，在老虎岩村的虎山山脉东段半山腰上建起了学堂和学社，为方圆数百公里的学子传授中华文化，为周边10个县乡的秀才开办文化学社。随着来这里求学的莘莘学子的积极传播，这方宝地也被道家、佛家的先祖们同时相中，于是，佛、道两家分别在紧邻学堂西侧的山腰上，建起了二教合一的“南岩宫”。

风萧^易水

当年的“南岩宫”，整座建筑气势恢宏、规模庞大、东西各是一进五重，共有72 间房间，8个神殿。东侧为道教圣地，西侧则为佛教圣地。它们虽建在一起但各自为政，井水不犯河水，道士不喝僧人的水，僧人不进道士的门，各自为前来朝拜的人们，传播自己对天地万物的诠释和见解。一时间，老虎岩，成为江南驰名的儒教、道教、佛教三教合一的圣地。

风萧^易水

晋成帝咸康年间，即公元 330-340年间，晋代伟大道教思想家、医学家葛洪正在四方云游，慕名来到白羊林山区的山上采药，取“南岩宫”中的清水炼丹，为当地百姓看病治病。整个白羊林山区，到处留下了这位神医的足迹和他济世救民、炼丹、传授健身知识的动人故事，最终也羽化成仙在白羊林山麓西南侧的葛仙山（后人命名）。后人为了纪念这位卓杰的思想家、神医、药王，把白羊林山区以西的山脉命名为葛仙山，把“南岩宫”更名为“崇仙观”。自从“崇仙观”沾有了葛仙的仙气后，就成了周边县乡人们求经拜佛问道的圣地。据说当年这里终日檀香袅袅，前来朝拜的人们络绎不绝，已然成为方圆数百里著名的道教圣地。

风萧^易水

1931年，在中国的东北，发生了震惊中外的“九一八事变”，日本在中国东北蓄意制造并发动一场侵华战争，这一年，是日本帝国主义侵华的开端。可国民党政府不仅不抵抗日本帝国主义的入侵，还一意孤行地奉行“攘外必先安内”的剿共政策。中国工农红军为了发展壮大革命队伍，委派8名工农红军战士到蒲圻陆水河流域宣传革命真理，宣传抗日和国民党不抗日不抵抗的真相。他们联络当时一批私塾老师，以崇山峻岭的随阳山区为根据地，其中崇仙观和旁边的学堂就成了红军战士们经常出入的主要活动场所。

风萧^易水

正当8名工农红军在随阳大山中有声有色地发展革命力量时，时任国民政府老虎岩村的村保长罗正坤，秘密将红军在随阳宣传抗日发展武装力量的消息，报告给时任汀泗桥大土豪乡长郑华掀。随即，郑华掀纠集100余人乡兵保安队来随阳一带围剿红军，在崇仙观道士和僧人以及当地乡民的掩护下，红军终于化险为夷，躲过了乡兵的搜查。但他们并不死心，委派10名乡兵长期监视老虎岩崇仙观，红军被迫转入地下，藏匿在白羊林山区的山洞中，靠吃山里的野果以及崇仙观的道士、僧人和当地热心村民的接济为生。在此后将近一年的时间里，崇仙观里的道士和僧人们不仅以保护红军的秘密为己任，还千方百计地为红军通风报信，致使国民党的乡兵屡次围剿均以失败告终。

风萧^易水

特别是当地一位名叫“英妈”的老奶奶，自从红军来到随阳山区后，她就视红军战士为自己的亲儿子，经常为红军战士做鞋、缝补衣裳、浆浆洗洗。后来红军战士被迫隐藏在深山石洞后，她又冒着生命危险坚持为红军战士送吃送穿。为了甩开国民党的跟踪，她常常假装上山采药，经常绕道十余里山路，不惜翻越悬崖穿越荆棘才转折到达红军的藏身之地。国民党的村保长罗正坤派人多次跟踪无果，便把英妈奶奶抓起来，威逼审问、严刑拷打，可老奶奶始终不肯告诉他们红军的藏匿地。几番折腾无果的罗正坤，面对宁死不屈的英妈奶奶，黔驴技尽，最后残忍地将英妈奶奶杀害在崇仙观前。

风萧^易水

如今，英妈奶奶就长眠在崇仙观东边的山坡上。解放后，蒲圻县政府追认英妈奶奶为革命烈士，并刻碑纪念，让老奶奶的英雄事迹万古流芳。

风萧^易水

1932年秋，国民党汀泗桥土豪乡长郑华掀，几次派保安队搜找红军无果后，恼羞成怒，亲自带领100多名乡兵和一个营的国民党当地驻军，趁天黑包围了老虎岩的狮山和虎山，把崇仙观内内外外翻了个底朝天，就躲在崇仙观后山石洞的8名红军战士，来不及转移，被残暴的国民党军抓住，就在崇仙观门前，将8名红军战士全部杀害（至今，红军战士的坟墓就埋在崇仙观后山）。丧心病狂的国民党兵匪并没有就此罢手，他们一把火将崇仙观和东侧学堂一起点燃，顿时，虎山山上火光冲天，把整个老虎岩村的夜空照得通红。这把火整整烧了三天三夜，才将有着一千多年历史的崇仙观和学堂化为灰烬。
   此后，崇仙观废墟在将近50年的时间里，就静静地躺在岁月的风尘中，独自追忆着崇仙观一千多年来风风雨雨的坎坷历史，冷眼静观着世间风起云涌的历史变迁。

风萧^易水

我独自漫步在崇仙观殿堂内外，轻轻触摸着被大火焚烧后残留下来的石狮、石柱、石碑，细细查看殿中已被封盖的当年葛洪炼丹取水古井上两个石雕龙头，以及观前当年道家和佛家分开饮用的两池清泉，心潮起伏，久久不能平静。
       崇仙观前大树上的高音喇叭，蓦然响起的梵音，正穿越群山，直落人心。听着这和雅、清彻、深满的梵音，我涌动的心潮渐渐恢复了宁静。我一鼓作气爬上虎山山顶，遥望苍穹，突然想问：大自然的风雨固然依旧，可人世间的风雨还会重演吗？无论是佛教还是道教，在中国都已有上千年历史，可人类是否真的悟懂了他们的精髓？是否真的求得了真经？
   但愿“一心向善”不只是一种说教，但愿我中华民族不再多风多雨，但愿天上的红日真能照亮人心。