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[每周一文] 也谈吟菊 / 田万梅

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发表于 2020-9-17 15:15:31 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 风萧^易水 于 2020-9-17 19:34 编辑


也谈吟菊

作者:田万梅

  古今吟菊的诗词歌赋,可谓琳琅满目,多姿多彩。有的吟其色,有的赞其姿,有的歌以咏志。在众多的吟菊诗人中,陶渊明独占鳌头。
  据载,东晋诗人陶渊明,在担任彭泽县令时,不愿为五斗米折腰,解绶还乡,隐耕田园,一直过着“击壤以自欢”的生活。劳动之余,他特喜爱菊花,认为菊花品格高尚,不逢迎风雅,敢于傲雪凌霜,即使是残菊,也悬挂枝头,挺然不落,依旧含香吐芳。陶渊明用菊花的清雅倔强,来操守自己的君子之节。他家位于庐山脚下的栗里村。每到秋天来临,南山坡上,到处绽开野菊,竞艳争芳。他十分欣赏这“秋菊有佳色”,甚至还采摘花瓣,带回家中自制菊花酒,常常一个人自斟自饮。“三径就荒,松菊犹存”,“采菊东篱下,悠然见南山”,写尽自己自由舒适的生活情态。
  诗人高度赞赏“霜下杰”,以菊花的品格和气质自励,后人因陶渊明有此不慕荣利、志存隐逸的品格,尊称他为靖节先生。
  历代人们爱菊赏菊,不仅赞其实用和姿态美,更喜爱其不畏寒霜的特性。《礼记·月令》篇中记载:“季秋之月,鞠(菊)有黄华。”意思是说,菊花开放的时间是每年秋天的秋末——九月份,所以菊花也叫“秋花”。菊花的“菊”字,在古代作“穷”字讲,是说一年之中花事到此结束,菊花的名字就是按照它的花期来确定的。因为九月是阳,所以菊花表示九月九日重阳节这个意思,后来重阳节赏菊这个习惯由此产生,才有了唐·孟浩然“待到重阳日,还来就菊花”的愿景,宋·范成大才能“只看重阳一日花”,苏大学士才敢夸下海口:“一年好景君须记,最是橙黄菊绿时”。“菊”字也写作“鞠”,“鞠”是“掬”的本字,“掬”就是两手捧一把米的形象。菊花的头状花序生得十分紧凑,活像抱着一个团儿似的。人们发现菊花花瓣紧凑团结一气的特点,所以叫作“菊”。
  自从陶渊明对菊花给予了特别的关爱之后,历代文人便对菊花的高风亮节、高尚情操给予了更多的赞誉。“春露不染色,秋霜不改条。”(东晋袁崧《菊》)、“露浓希晓笑,风劲浅残香。”(唐太宗《赋得残菊》)。唐末农民起义领袖黄巢在参加科举考式五六次都没有中举时,愤愤不平,自感明珠蒙尘,于是写下了《不第后赋菊》诗:“待到秋来九月八,我花开尽百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”如果说陶渊明是个隐逸者,那么黄巢则是个典型的叛逆者。黄巢之所以独爱菊花,而且用菊花表达自己的处世之道,以及自己的期许与抗争,将自己的理想抱负表现得淋漓尽致:“孤高不合压群芳,枉把香魂注入霜”“何须妩媚争如意,只教孤标任可怜”,不正因为菊花是最不屈不挠的象征吗?
  鉴湖女侠秋瑾更是以菊自喻:“铁骨霜枝有傲宗,不逢彭泽志徒雄。”为追求革命她慨然赴死,英勇就义。那么此时此刻,菊花理所当然的成为革命先行者的代名词了!“秋菊能傲霜,风霜重重恶。本性能耐寒,风霜其奈何!”“人生易老天难老,岁岁重阳,今又重阳。战地黄花分外香。一年一度秋风劲,不似春光,胜似春光,寥廓江天万里霜。”正如现代诗人臧克家先生在《菊畔香》中说的一样自豪:“人影瘦,精神畅,昂首向东天一方。”是啊!正是因为有了无数仁人志士像秋菊一样坚韧不拔,抛头颅、洒热血,“唯有牺牲多壮志”,才能“敢叫日月换新天!”
  从屈原“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”开始,到陶渊明的“秋菊有佳色,裛露掇其英。”再到元稹的“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。”菊花的疏野淡泊、独标傲世、顽强清高多与屈原、陶渊明、李白、黄巢等豁达豪迈、铮铮傲世一类人士所托,而曹雪芹笔下的红楼女子,却也纷纷访菊、问菊、忆菊,甚至恋菊,寄托各自不同的理想,史湘云伴菊而欢,理想如月光下的菊影移动、虚幻、随遇而安;林黛玉怀秋心作菊梦,与菊同洁同傲同坚;探春精明严谨,又常故作豁达之菊习;薛宝钗在菊的陶染下一反雍容娴雅、稳重平和的淑女风度,憨情菊思,凄伤戚戚。一部《红楼梦》吟菊之作就达10余首之多,菊的无论某一方面与红楼有所牵连,便预示着红楼女子将有着怎样的人生际遇,或悲或喜已不在话下。红楼女子尤其类菊的一点便是“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。”她们的聪颖不凡的才学及鲜明的个性都对封建礼教世俗发起了抗争,虽奏不出铿锵鼓声,但她们的抗争却也是历史的发展进步所不可欠缺的。“一从陶令评章后,千古高风说到今。”菊是花中四君子之一,红楼女子与菊同行为友,她们的婉约、傲强、美好更添女性诗章的耀眼鎏金。
  掩卷沉思,菊之孤傲仍在我眼前摇曳不止。今年的重阳节快到了,菊又将呈现出怎样的风姿与傲骨呢?“待到重阳日”,你我随陶令一起去南山“采菊东篱下”,可乎?
                          
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 楼主| 发表于 2020-9-17 15:15:58 | 显示全部楼层
代发田万梅女士作品,敬请老师们赐教,谢谢!
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发表于 2020-9-17 17:30:30 | 显示全部楼层
古今吟菊的诗词歌赋,可谓琳琅满目,多姿多彩。有的吟其色,有的赞其姿,有的歌以咏志。在众多的吟菊诗人中,陶渊明独占鳌头。

开篇简洁

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据载,东晋诗人陶渊明,在担任彭泽县令时,不愿为五斗米折腰,解绶还乡,隐耕田园,一直过着“击壤以自欢”的生活。劳动之余,他特喜爱菊花,认为菊花品格高尚,不逢迎风雅,敢于傲雪凌霜,即使是残菊,也悬挂枝头,挺然不落,依旧含香吐芳。陶渊明用菊花的清雅倔强,来操守自己的君子之节。他家位于庐山脚下的栗里村。每到秋天来临,南山坡上,到处绽开野菊,竞艳争芳。他十分欣赏这“秋菊有佳色”,甚至还采摘花瓣,带回家中自制菊花酒,常常一个人自斟自饮。“三径就荒,松菊犹存”,“采菊东篱下,悠然见南山”,写尽自己自由舒适的生活情态。

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诗人高度赞赏“霜下杰”,以菊花的品格和气质自励,后人因陶渊明有此不慕荣利、志存隐逸的品格,尊称他为靖节先生。

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发表于 2020-9-17 17:31:28 | 显示全部楼层
历代人们爱菊赏菊,不仅赞其实用和姿态美,更喜爱其不畏寒霜的特性。《礼记·月令》篇中记载:“季秋之月,鞠(菊)有黄华。”意思是说,菊花开放的时间是每年秋天的秋末——九月份,所以菊花也叫“秋花”。菊花的“菊”字,在古代作“穷”字讲,是说一年之中花事到此结束,菊花的名字就是按照它的花期来确定的。因为九月是阳,所以菊花表示九月九日重阳节这个意思,后来重阳节赏菊这个习惯由此产生,才有了唐·孟浩然“待到重阳日,还来就菊花”的愿景,宋·范成大才能“只看重阳一日花”,苏大学士才敢夸下海口:“一年好景君须记,最是橙黄菊绿时”。“菊”字也写作“鞠”,“鞠”是“掬”的本字,“掬”就是两手捧一把米的形象。菊花的头状花序生得十分紧凑,活像抱着一个团儿似的。人们发现菊花花瓣紧凑团结一气的特点,所以叫作“菊”。

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发表于 2020-9-17 17:31:55 | 显示全部楼层
自从陶渊明对菊花给予了特别的关爱之后,历代文人便对菊花的高风亮节、高尚情操给予了更多的赞誉。“春露不染色,秋霜不改条。”(东晋袁崧《菊》)、“露浓希晓笑,风劲浅残香。”(唐太宗《赋得残菊》)。唐末农民起义领袖黄巢在参加科举考式五六次都没有中举时,愤愤不平,自感明珠蒙尘,于是写下了《不第后赋菊》诗:“待到秋来九月八,我花开尽百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”如果说陶渊明是个隐逸者,那么黄巢则是个典型的叛逆者。黄巢之所以独爱菊花,而且用菊花表达自己的处世之道,以及自己的期许与抗争,将自己的理想抱负表现得淋漓尽致:“孤高不合压群芳,枉把香魂注入霜”“何须妩媚争如意,只教孤标任可怜”,不正因为菊花是最不屈不挠的象征吗?

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鉴湖女侠秋瑾更是以菊自喻:“铁骨霜枝有傲宗,不逢彭泽志徒雄。”为追求革命她慨然赴死,英勇就义。那么此时此刻,菊花理所当然的成为革命先行者的代名词了!“秋菊能傲霜,风霜重重恶。本性能耐寒,风霜其奈何!”“人生易老天难老,岁岁重阳,今又重阳。战地黄花分外香。一年一度秋风劲,不似春光,胜似春光,寥廓江天万里霜。”正如现代诗人臧克家先生在《菊畔香》中说的一样自豪:“人影瘦,精神畅,昂首向东天一方。”是啊!正是因为有了无数仁人志士像秋菊一样坚韧不拔,抛头颅、洒热血,“唯有牺牲多壮志”,才能“敢叫日月换新天!”

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从屈原“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”开始,到陶渊明的“秋菊有佳色,裛露掇其英。”再到元稹的“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。”菊花的疏野淡泊、独标傲世、顽强清高多与屈原、陶渊明、李白、黄巢等豁达豪迈、铮铮傲世一类人士所托,而曹雪芹笔下的红楼女子,却也纷纷访菊、问菊、忆菊,甚至恋菊,寄托各自不同的理想,史湘云伴菊而欢,理想如月光下的菊影移动、虚幻、随遇而安;林黛玉怀秋心作菊梦,与菊同洁同傲同坚;探春精明严谨,又常故作豁达之菊习;薛宝钗在菊的陶染下一反雍容娴雅、稳重平和的淑女风度,憨情菊思,凄伤戚戚。一部《红楼梦》吟菊之作就达10余首之多,菊的无论某一方面与红楼有所牵连,便预示着红楼女子将有着怎样的人生际遇,或悲或喜已不在话下。红楼女子尤其类菊的一点便是“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。”她们的聪颖不凡的才学及鲜明的个性都对封建礼教世俗发起了抗争,虽奏不出铿锵鼓声,但她们的抗争却也是历史的发展进步所不可欠缺的。“一从陶令评章后,千古高风说到今。”菊是花中四君子之一,红楼女子与菊同行为友,她们的婉约、傲强、美好更添女性诗章的耀眼鎏金

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文笔清新流畅,引经据典,轻吟菊韵,欣赏老师佳作,感受情怀,问好!

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文笔清新流畅,引经据典,轻吟菊韵,欣赏老师佳作,感受情怀,问好!

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