画都夜话（长篇诗体小说）十六 尚家庄左边
文/心蝶
听书之后，姐妹们与秦玉成为好友。早晨，青儿与红雨到研究所查阅文案，提起听书之夜发生的事
秦玉说我家住在岭南，姊妹三个，周围及家庭氛围温暖。喜欢“美是数的和谐”古希腊毕达哥拉斯学派的名言。音乐之间音符是和谐的。天体之间星球运动有各自轨道，众多星球发出的声音形成天体音乐，与人产生共振是物理，也是哲学。天地人有自己的个性，也有共性。阴阳互生。
青儿认为笛卡尔的观点值得我们借鉴，“我思故我在。”没有人在梦中认为遇到的事物不真实。在梦与现实感知到周围存在，就能通向真理。对你们勇于向传统势力挑战的精神致敬。同时欢迎秦玉加入三原色诗社。
红雨欣赏《易经》的哲学思想。形而上谓之道，形而下为之器。阴阳谓之道。阳谓乾道，阴为坤道。合称天道。万物出于五行，五行出于阴阳之道。阴阳之道排生，“一生二，二生三。三生万物。”依次地法天，天法道，道法自然。儒家学说舍本求末，以偏概全，扭曲人与自然，社会关系。
秦玉说“人代表万物的尺度。”尚家庄文化中哲学成为神学附庸。体现在几个方面：神高于人，男高于女。如年画《一家之主》、《三代宗亲》等。神代表上帝，男人代表血脉。科学证明女性携带遗传基因高于男性。神学高于哲学。对神性过多崇拜，束缚和麻木人们对真理追求。《灶王爷》是人间渣男，依旧是仙界的神。我对尚家庄文化印象，写在《尚家庄年画初步考察》一文，这是其中部分。顺手把这份调查报告递给青儿。
青儿收下。提出从现在起加强这方面的宣传，维护我们的权力。引导尚家庄文化从自然状态，走向自觉状态。“载之以道，统之以母。”
光阴落下，旧事匆匆而过。红雨用一首《无题》小诗表达自己的心情。
门
吱呀呀
撕开深处疤
一道影子站上墙
心噗嗵嗵落到冰冷地上
那影儿忽然散开
疤悄悄合拢
呼啦啦
风
青儿回去打开秦玉的调查报告，不觉眼前一亮。伴随作者情绪跌宕起伏，或尖锐或舒展或开阔或厚重，畅游在尚家庄历史，读罢意犹未尽，发到几个群推荐大家欣赏。一石激起千层浪，此文引起的大战是后话，先看秦玉的调查报告《尚家庄年画初步考察》。
尚家庄年画风格独特，历史悠久，作为民间文化遗产被列为国家第一批国家级非物质文化遗产名录。年销量1000多万张，辐射80多个国家，以及国内很多地区。在清代中期达到100多家，年画产量2万余令纸。1922年画店160家。尚家庄还带动周围30多个村庄从事年画产业，影响高密、青州等地民间画，及相关艺术发展。
它与天津杨柳青，苏州桃花坞年画构成三足鼎立局势，显示其民间文化底蕴深厚，内容丰富，艺术精湛的风格。
一、尚家庄年画起源
通过对本市本地博物馆，图书馆，美术史，民间艺人，网络，甚至地方志考察，均未发现明确记载，最终在《尚氏族谱》得到答案。据记载明朝洪武初年，尚氏祖先从四川省梓潼县迁来汶河西岸。四川在宋代已是著名的雕版地区，位于蜀道南端的梓潼县，有近五十个尚氏大村。尚氏祖先继承祖传艺术，与齐鲁风土人情结合创作的年画匠心独具。最高峰时销量高达2000万幅，远销100多个国家和地区。100多套年画珍品，传达汉族悠久的文化历史，以及民间艺术的历史价值。
收藏市场，很多人喜欢收集名人字画和古玩，无人问津民间艺术。鸦片战争时期，来中国经商，传教等外国人已开始搜集尚家庄年画。光绪年间俄国阿列可塞耶夫来华，与法国收藏家相遇，他们将搜集的年画编成《中国年画》书籍。俄国汉学家编辑的《中国年画 民间画中的旧中国精神生活》，在莫斯科展出，很多画在尚家庄已经失传。
古版年画是珍贵的纯手工艺术收藏品和传统文化礼品，具有稀缺性、珍贵性和不可复制性。画廊协会介绍:〝目前在收藏交易市场，民国时期的老版年画每幅在2000元左右，清代古版年画每幅在3000元以上，明代古版年画每幅高达5000元，收藏古版年画堪比书画作品。〞
二、尚家庄年画分类
尚家庄年画与杨柳青，桃花坞年画比较，在内容、艺术方面均有不同，内容更加传统，贴近北方农家生活。造型夸张，色彩突出，以大红大绿大紫为主，如《大金增》、《年年有余》、《正月里》、《少喝酒多吃菜》。尚家庄人赋予年画乡土生活经验，关注农民的粮食、饭菜、家禽，以及风俗。有些作品与现代社会脱轨，因艺术语言个性化，依然在市场流行。
年画种类繁多：按题材分有辟邪保平安神像画、祈福迎祥画、神话传说画、小说戏曲画、百戏娱乐画、山水花卉画、珍禽瑞兽画、风俗画、时事幽默画、劳动题材画等；按张贴部位分，有门神画类、中堂画类、窗帘画类、条屏画类、炕头画类、实用年画等。
三、尚家庄年画与诗同源
自古道：诗情画意，诗画同源。尚家庄年画也不例外，画中有诗，诗外有画。增强年画的艺术性与可读性。“勤是致富路，俭为聚宝盆”的全国六届美展入选作品《门前自由致富路》。对联与画面相得益彰，让年画同时收到诗词的抒情性，音乐的美感。
用象征、谐音、比喻通过文字表现年画。《榴开白字》寓意多子多孙。《寿星》寓意高寿。《麒麟送子》寓意多子多孙。蝙蝠图中的蝠谐音为福。金鱼图中的鱼谐音为余。猫和蝶与耄耋谐音。梅兰竹菊图代表岁寒三友，品质高洁。甚至人物画、山水画采用“十八描”等。借助诗文表达，年画具有灵透、活泼、深邃、含蓄、内涵、趣味等特点。构筑出虚实相间，耳目一新的意境。
四、尚家庄年画的女性题材
处于孔孟之乡的尚家庄人深受儒家思想影响，传统年画女性题材大多宣传相夫教子，歧视女性。如女儿不能进家谱，男人供养天地祖宗。新中国诞生后，女人走出家门顶起半边天，男女同工同酬。国家规定孩子可以用母姓，保护妇女的合法权益。尚家庄年画多有体现，在《新式结婚》、《姐妹编制图》、《为了四化图多打粮》、《女士忙》等。但男尊女卑思想依然存在很多方面。《品茗图》女子正襟危坐，《蟾宫折桂》儿童手中戟上挂有三只香圆，寓意“三元。”启发女性做好份内工作。
“人代表万物的尺度。”尚家庄文化中哲学成为神学附庸，体现在几个方面：神高于人，男高于女。年画《一家之主》、《三代宗亲》等。神代表上帝，男人代表血脉。科学证明女性携带遗传基因多于男性。神学高于哲学。对神性过多崇拜，束缚和麻木人们对真理追求。《灶王爷》是人间渣男，依旧是仙界的神。新时代妇女在政治、经济、文化、社会和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利。女人要修养自我心灵，塑造个人风骨，向传统势力挑战。男人应品悟大道，与时俱进。
尚家庄年画元素呈现多元化：历史与现代，文化与艺术，进步与落后。作为民间艺术，我们要辩证看待，理性思考。在充分肯定文化价值基础上，用批判的眼光看待其封建落后面。
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