唐昭平浅析:
年年过端午，年年包粽子赛龙舟，年年写诗咏忠魂。从古至今，写端午祭屈原的诗词文章数不胜数，寄托了人们对屈原的追念。象此类诗章写的人太多，题材陈旧，很难写出新意，常常难逃窠臼，流于一般，不易出彩，大多数的诗章也就是凑凑热闹而已，在艺术上少有可取之处。
诗人孙淑香的七律《端午感怀》却别开生面，独劈蹊径，另有一番天地。
此诗没有直接去描绘包粽子，赛龙舟等具体的祭祀埸面，而是笔走感怀，即个人面对此时此景的情绪。我们知道，咏怀歌志是写诗之要义，没有抒情咏志便没有诗。我们很多诗词缺情少怀无志，因而难以达到情景交融的地步，意境空灵的效果只能望洋兴叹了。
我们来看看《端午感怀》是怎样将诗人的情怀融入进去的，又是怎样歌志的。
首联:下笔惊风起，不仅仅交待时间，而且符合史事符合现实的推出波澜(屈原投江，后世赛舟)，在这掀起的“江涛”中，"人自沉浮”，这江涛，沉浮既是实写，又含象征。在社会生活，政治生活的"江涛”中，人在其中当然会受到冲击，会"沉浮“的。你想隐逸吗?不可能，你不找政治，政治会找你;你想脱离社会，社会却不放你，在社会关系中，谁也难逃沉浮，而江涛依然"浪自高"。开篇不凡，交待背景及人在环境中的状态，表达了作者深刻的见解。起笔，风浪乍起惊雷声。
第二联，承接上联，深入剖析人在江涛中沉浮的原因。"蝼蚁蛀王朝"这就是沉浮的原因所在，"纵有诗心悲社稷"，你有爱国之心，怎样，无奈啊!"哪堪"二字揭示出屈原当时面对"蝼蚁”而无能为力的心境，这句话不仅仅写屈原，同样折射出在历史长河中许多仁人志士，正直不阿者的悲哀，"蝼蚁蛀王朝"的情况不仅在屈原生活的时代有，后世依然存在，指鹿为马，颠倒黑白，莫须有的事还少了么?这或许是人们每年悼念屈原的深层原因所在。
该联深化了主题，使意境更加深刻宏大。
第三联(转联)，笔法回转写端午的细节一一艾蒿与粽叶，表面实写，其实是作者借艾蒿的燃烟和青青的粽叶在抒发自己的情怀和感慨，或者说这具体的物象是作者借来抒怀的载体。在"向天问"、"卷楚骚"中，作者十分巧妙地借屈原的巨著《天问》《离骚》来"向天问“，问什么呢?发人深思，`卷楚骚"，卷什么呢?耐人品味，凡读过《天问》《离骚》并读懂了的人就懂得此句的含义，就能理解作者此时的情怀。
第三联通过描写，感叹，表现作者的高洁情怀与志向一一香草美人之志。
尾联，作者借"望帝春心托杜鹃"和杜鹃啼血的传说，并借万里里长风，寄托一个士子或者说诗人自己对先贤屈原的追思、缅怀。
全诗即时感怀，每句都有感、有叹，情绪跌宕起伏，意境深沉，悲中见壮，悲而有志，句句有象，字字含情，不失为佳作。贺加精!
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