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本帖最后由 牛老伍 于 2017-4-15 22:53 编辑
名家谈散文：（原文来源：网络，原作者：佚名，批注：老伍） 余光中：诗好像情人，散文则是妻子。 诗和散文是中国早期的两大文类，小说、戏曲是后来的，这和西洋的发展不太一样。什么是散文？说法很多，举例来说，我们平常读中国古典文学的范本，诗会读《唐诗三百首》，散文会读《古文观止》，可是打开一看，前面几卷几乎都是历史，像《左传》、《公羊》、《谷梁》，这些本来都是作为历史而写的。太史公司马迁写《史记》，但他也不想做一个散文家。可是，历史写好了，那个文字就是最好的散文。同样，哲学家也不以散文作目标，可孟子的散文非常有气势，他善于养“浩然之气”；庄子的散文“汪洋恣肆”，富于想象力。在古人看来，他们的历史和哲学著作也就成了很好的散文，所以古代文人说散文要写得像太史公司马迁的那样。
《古文观止》里的散文言之有物，属于历史、哲学；如果言之不见得有什么道理，不见得有什么事要说，而只是文字很好，把感情、气氛掌握得很好，那就不是散文的正宗，而是抒情文了，比如苏东坡的《赤壁赋》、欧阳修的《醉翁亭记》、《秋声赋》，或者《阿房宫赋》、《桃花源记》，这些都是典型的很好的抒情散文。所以，散文是一个很大的门类，凡韵文不到之处都属于散文，一个人记日记、写信、上网写帖子，这些都是散文，贴一张布告，写一个报告，也都是散文。散文的疆界非常广阔，不像海南岛四面都是海，更像河南，跟各省都有交界。
诗好像情人，散文则是妻子。
我们常说，诗与散文不一样，除了形式不一样，诗除了是专业的文体，它是拿来抒情的，散文是不是一定抒情？不一定。散文的任务很杂乱，诗是可以专门拿来写感情，散文则要应付生活之中各种需要，记日记、写报告、写信，这些都是散文的范畴，所以，诗好像一个情人，专门是谈情用的，散文是一个妻子，当然夫妻也可以谈情说爱，可是妻子的任务很杂，一会儿到厨房去，一会儿要管孩子，散文的任务非常艰巨，它可以很富于感性，也可以拿来写学术论文，赋予知性，散文甚至可以拿来写公文，可是世界上哪一个散文家敢说他唯美的散文比诸葛亮的《出师表》还要好？诸葛亮才不想做一个散文家哩，他也不稀罕坐在这儿发表对于散文的感想。诸葛亮有自己的价值在，他人格高尚，对先主忠贞，对汉室的责任感，他写前后《出师表》的时候是写公文，可读公文的那个皇帝刘阿斗是一个不争气的人，他不配读前后《出师表》。我每次看前后《出师表》都会掉泪，因为他的感情太真挚了，当然，诸葛亮本来就是一个读书人，文笔好，所以写得比一般散文家好得太多了。散文这个东西是人人都可以写的，不同行业的人都可以把它写得非常好。
中国古人认为读书人一定要会写散文，为了风雅还得会写诗，所以古人有一个理想：“诗文双绝”。可是西方人没有这种现象，西方的散文家大多不写诗，诗人写的散文也是比较知性的。这是我们的文学史与西方的很大的差异。
老伍的疑问：一、散文这个概念也不知道是什么时候诞生的，但我确定，百家诸子谁也不会想到数百上千年以后成为“散文”家，儒佛道的圣经会成为“散文”的范例。二、从关关雎鸠，到唐诗宋词元曲，我们可以一窥白话对诗词的渗透，纵观历史，白话文，或者说是散文还在诗词之后，由此看来，诗词曲赋恐怕是“散文”的老祖宗了。三、帝王将相的三妻四妾，如今的小三小四，真不知道怎么纳入“文人”的体制了，呵呵……
王蒙：我宁愿我的小说写得像散文
我是努力写小说的，但我不希望我写的小说非常地小说，我宁愿我的小说写得像散文。什么意思？就是说我特别不好意思在小说里编造一些戏剧性的情节，特别不好意思用谎言去引诱读者。1953年，我写过一篇散文《春节》，杂志的编辑给我回信，说我的散文“太散了”，但是很有感情，稿子不准备用了，谢谢。我说那怎么办呢？我把它编成故事，于是我用大约二三十分钟，把它编成故事，寄给另一家杂志，没过多久就发出来了。但我非常不安，喔，原来写小说就是稍微编一下，就是一个完整的东西？所以，我非常希望写小说能像散文一样的真实，像散文一样的优美。当然，如果我的小说里能够有一种诗情、诗意，那就是更高的理想。我的散文大多是由于报刊的约稿。我觉得散文的用处特别的广，一个是可以应付报刊的约稿，一个是可以教育自己的子女把作文做好，胜利地参加高考，因为作文基本就是散文的要求。
我对散文的理解也是从《古文观止》开始的。一个人写散文是不自觉的，有的作家写的信非常的漂亮，非常感人。但现在好的信越来越少了，因为大家可以通过E-mail用最简单的符号传递信息。我不知道今后的散文是否还能像《古文观止》里的散文那样优美。
《共产党宣言》是最好的散文之一。
古代的时候把写文章看得非常高贵，临窗静心沐浴焚香书童研墨，在这种气氛下写作的，非常优美。现代社会从金字塔型向网络状发展，越来越多的人会写文章了，写日记、申请、检讨，写得好的都是散文。古典散文具体给了哪些人启发？我说不太清楚，但我读俞平伯、朱自清，甚至是落花生的一些文章，觉得他们受到了古典文学的影响，包括古典诗词的影响。冰心的散文则主要受到了泰戈尔、纪伯伦的影响。我所受到的教育是不够的，但我也认真地读过一些古典文学，甚至背诵过，他们怎么影响我具体说不清楚，但肯定有影响，至少在遣词造句方面有影响。
老伍：小说是不是散文，如果说长篇巨制不是散文，那把红楼的每个房间拆开，是不是就成为了“散文”的单间了呢？ 陆文夫：真情实感是为文
对散文也很难下什么定义，有些国家把诗歌和戏剧之外的文体都称之为散文，连小说也包括在内。中国人好像也是把诗歌和戏剧之外的文体归入散文，只是不把小说包括在内，但也认为小说是用散文写成的故事。
我小时侯读过《古文观止》，长大后便认定像《滕王阁序》那样的文章是散文。后来读冰心的《寄小读者》、朱自清的《荷塘月色》《背影》，认定这是白话散文。再后来读鲁迅的《秋夜》《风筝》《过客》，又觉得散文与小说，与短剧有些难分。《过客》虽是散文，却用了短剧的形式，那《风筝》可以发展成短篇，《过客》简直可以成为中篇或长篇小说！再后来又有点概念不清了，觉得有些古诗词都像是一篇优美的散文……概念不清了一个时期之后，又有点清了，看起来那些具有真情实感的优美的短文都可以称之为散文。 老伍很喜欢这句话：那些具有真情实感的优美的短文都可以称之为散文。注意，前提：真情实感，还有定义：优美的短文。我以为，很美的文字堆砌，是文字游戏，如果其中还包含了若干警示，就该说是格言集锦了罢？
贾平凹：散文的看法
一、中国的文学愈来愈走向世界，散文要破除框式，搞中西杂交。弄通弄懂什么是民族传统的东西，什么是外来的现代的东西，融会化合，走出一条极民族化的又极具现代意识的路子。散文之所以是散文，只有这么开放，才能坚实独立文坛，也才能在目前诗的散化、小说的散化的趋势下，保持自己的纯洁。
二、散文应该是美文，不仅是写什么，而还要怎么写。有人将散文当作写小说的训练，或应景之作，敷衍成篇糟蹋散文的面目。散文的身价在于它的严肃和高尚，要扫除一切陈言、潜心探索它的结构、形式、文字、反复试验和实践，追求它应有的时空。
三、当前社会正处在一个大变革的非常重要时期。社会的结构，人们的观念都发生了变化和松动，社会走向多元化，人们的兴趣趋向多样化，严肃文学的地位似乎在下降，而通俗的、商品性的文学正走向高潮。散文要正视这种现象，要站在信息前头，但一定要独立思考。艺术要顺势而发展，却绝不是可怜的迎合。重在征服。
老伍捂嘴：贾平凹大师一边说“散文要破除框式”, 一边自己搞了这么个一二三条，确实蛮重要的。嘻，嘻……，辛亏我不是文人，也不想当文人，胡乱涂鸦当不受条条框框的束缚吧，就是把文字当做日记写写而已。
说明：老伍上面的胡言乱语，丝毫没有贬低名家的意思，因为自己根本就没有跨入“文学”的这张豪门，所以可以没有负担的管中窥豹。呵，呵……，飘过……
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