黑暗与光明

子在川上曰

　　——读张君亭的诗歌《眼睛》
　　<>眼睛
　　闭上一次眼睛
　　就是切去一次光明
　　睁开一次眼睛
　　就是掀开一次黑暗
　　与是不是盲人
　　没有任何关系
　　一些很有味道的小诗，一不留神就给漏掉了。老实话，张老师的这首诗我就差一点给漏掉了。读了一遍，感觉余韵不错，于是，做了个记号，闲暇时，再来读，感觉味道更好了。
　　这首小诗极其简单，全诗也就是四个意象：眼睛、光明、黑暗、盲人。这四个意象只是在诗中，做了一次简单的角度和角色的转换，诗意就变得醇厚和绵长了。这中间显示的就是诗者深厚的功力。
　　单纯从诗歌字句上理解，闭上眼睛，当然就切断了光明，看不见了。睁开眼睛，当然就黑夜变成白天了。睁眼闭眼，是每天都要经历的事情。能够看到白天和黑夜，当然与盲人也没有任何的关系。但是，我们读诗不能这样读，读诗要读出诗歌背后，诗人小心翼翼隐藏起来的东西来。
　　这首诗里，“眼睛”和“盲人”是对立，可以转换的，“光明”和“黑暗”是对立，可以转换的。我们在什么时候会闭上眼睛？或者是，我们在什么时候需要闭上眼睛？在什么时候需要睁开眼睛？其实，让自己有选择性的失明，是如今绝大部分国民的特性。碰到丑陋和丑恶，只要没有波及到自己，就都会绕路走，装作看不见，让自己变成一个盲人。他们不明白，闭上眼睛，让自己有选择性的变成盲人，那么，他就切断了自己内心中对光明的向往，他的内心也变得黑暗和丑陋了。但是，如果我们都敢于睁开眼睛，直视那些丑陋和丑恶，那些黑暗就会被我们掀开，逃遁。我们的内心中就会充满光明。
　　在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上，铭刻着一位叫马丁.尼莫拉的德国新教牧师留下的发人深省的短诗。尼莫拉曾是纳粹的受害者：“在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话——因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话——因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话——因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。”这个世界需要敢于睁开眼睛，直视丑陋和丑恶的勇士。随着敢于睁开眼睛，直视丑陋和丑恶的人越来越多，这个社会的黑暗就会相应地减少，乃至不复存在，那个时候，才是真正和谐幸福的社会，我们的内心和生活才会真正地充满着光明。

在水之湄

这首小诗极其简单，全诗也就是四个意象：眼睛、光明、黑暗、盲人。这四个意象只是在诗中，做了一次简单的角度和角色的转换，诗意就变得醇厚和绵长了。这中间显示的就是诗者深厚的功力。

在水之湄

这首诗里，“眼睛”和“盲人”是对立，可以转换的，“光明”和“黑暗”是对立，可以转换的。我们在什么时候会闭上眼睛？或者是，我们在什么时候需要闭上眼睛？在什么时候需要睁开眼睛？其实，让自己有选择性的失明，是如今绝大部分国民的特性。碰到丑陋和丑恶，只要没有波及到自己，就都会绕路走，装作看不见，让自己变成一个盲人。他们不明白，闭上眼睛，让自己有选择性的变成盲人，那么，他就切断了自己内心中对光明的向往，他的内心也变得黑暗和丑陋了。但是，如果我们都敢于睁开眼睛，直视那些丑陋和丑恶，那些黑暗就会被我们掀开，逃遁。我们的内心中就会充满光明。

精彩，

在水之湄

这个世界需要敢于睁开眼睛，直视丑陋和丑恶的勇士。随着敢于睁开眼睛，直视丑陋和丑恶的人越来越多，这个社会的黑暗就会相应地减少，乃至不复存在，那个时候，才是真正和谐幸福的社会，我们的内心和生活才会真正地充满着光明。

欣赏老师的精彩，遥祝春祺！

在水之湄

老师的这篇诗歌点评的非常精彩，老师可以发到诗歌学院让大家共享一下，

单佳

我们在什么时候会闭上眼睛？或者是，我们在什么时候需要闭上眼睛？在什么时候需要睁开眼睛？其实，让自己有选择性的失明，是如今绝大部分国民的特性。碰到丑陋和丑恶，只要没有波及到自己，就都会绕路走，装作看不见，让自己变成一个盲人。他们不明白，闭上眼睛，让自己有选择性的变成盲人，那么，他就切断了自己内心中对光明的向往，他的内心也变得黑暗和丑陋了。但是，如果我们都敢于睁开眼睛，直视那些丑陋和丑恶，那些黑暗就会被我们掀开，逃遁。我们的内心中就会充满光明。

明哲保身是国民的劣根性，谢谢老师的发人深省的文字。

单佳

这个世界需要敢于睁开眼睛，直视丑陋和丑恶的勇士。随着敢于睁开眼睛，直视丑陋和丑恶的人越来越多，这个社会的黑暗就会相应地减少，乃至不复存在，那个时候，才是真正和谐幸福的社会，我们的内心和生活才会真正地充满着光明。

是的。愿这个社会勇士越来越多。