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《谈五四》2 r$ J. H8 y( L
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在这个原本不属于五四的年代去谈五四，我觉得实在是有些过分，甚至可以说是大不敬。
7 ?0 G3 y" H; ?/ v: u. h; x我狠心地把思维拉扯到1919年，一群被溅了一身血的青年，宛如中国的花朵一般，开放在了大街小巷，开放在了市野城镇。这些花不是牡丹花，却比牡丹花要年轻许多；它们也不是紫罗兰，他们纯洁得跟雪一样，没有什么颜色；他们更不是那带刺的玫瑰，好看让人不敢亵玩。不过，他们的灵魂倒是生满了倒刺，他们就是要倒军阀的无知无能，就是要倒官员的懦弱胆怯，就是要刺社会的脓包，刺封建的毒瘤。尽管跟蜜蜂一样，他们在倒流鲜血的同时，已经倒却了整个如花的生命，不过至少，他们为中华之崛起奋斗了终身。! l! H" J5 v# X9 O! R1 A4 U4 S' H. H
谭嗣同说，“各国变法无不从流血而成，而今中国未闻有因变法而流血者，此国所以不昌，有之，请自嗣同始”。谭嗣同是这么说的，也是这么做的，是个言而守信的人。不过他只是千万学者，千万知识分子中的一个代表，而他所呼喊的也是一个时代的呼声，证明了这个时代是流血的时代，不能流血是万万不成的。于是后来有了千万万的人接踵而至，至哪里？至神圣的殿堂，和平的殿堂，统一的殿堂。譬如李大钊、闻一多、王实味等等，他们都为革命味发展付诸了终身。) `& v9 W6 U4 m/ w
不过，幸得这千万万流了血、拼了命的学者，亦是革命者，幸得如毛泽东、鲁迅这样的文人志士，将思想凌驾于社会之上，以慈悲的心态俯视终生，才得以带领全中国走向解放，走向富强。8 H0 T) M ?. _& G- u8 K0 a
然而，仅仅是慈悲有用吗？学念佛经的太后在佛堂里敲几下木鱼就能解决问题吗？这些领头的谁不是才华横溢，博观古今？就算跟在后面打天下的，又有谁不是学富五车？毛泽东、周恩来等等，从一个学校转到另一个学校，从这个地方转到那个地方，甚至还转到海外，就是为了能够获取新知识，新思想，新本领。他们是吃尽了苦，受尽了累，才能够带领人民奋起反抗，寻求光明。周恩来发誓说，“为中华之崛起而读书”，可见他本来的目标就是很高的，思想是很端正的。周作人写了一篇《闭户读书论》，他在里面阐述了两个观点，一个是“要苟全性命于乱世”，另一个是要奋发读书学知识。. y+ y1 Q0 u1 [
然而，我们现今的时代不是1919年的时代。这不是乱世，却乱得比过去更狠，这也不是流血的时代，血却流得根本不比过去少。所以，要我再打着过去的旗号去张扬什么“爱国、民主、科学”，我觉得实在是对祖国对人民，也是对历史的大不敬。$ ~4 Z; B& ?% S/ f8 z/ C% A* M
这个国家有谁不爱国吗？记者去大街上问任何一个人，他都会说他爱国。又有什么不民主吗？记者端着话筒去问坐办公室的领导，没有人说不民主。难道不科学吗？那这反了光，射了人眼的高楼玻璃又代表什么？: o* ?9 t+ d8 ~+ _
一个时代有一个时代的问题，一个时代有一个时代的呼声。正如谭嗣同的呼声是流血一样，我们的呼声理应是“进步”！所以要我来谈五四，我觉得谈进步即可。现代社会的诸多问题，无不因不进步而生。思想不进步，则荒秽丛生，行为不进步，则怪诞频发。这是大现象。过去要流血，得怨社会骚乱，问题横发；现在要流产，流得是祖宗留下来的产业，得怨社会太和平。所以，乱是错，和平也有错。乱的时候错在政府，和平的时候则错在个人。可是，乱得时候，先进的国家很好，和平的时候，先进的国家还是很好，所以这错误不怨大流怨小流，毕竟小流组成大流。而一个国家的一个年轻人就是小流，他们组在一起便成了大流。小流强了则汇聚成汪洋大海，小流弱了也只是汇成长江黄河，甚至是不知名的溪流。
; j6 ? _8 p; H& h! q& W- ~& Q且看清王朝腐败堕落如斯，只因缺乏进步的人，缺乏进步的思想指导，这是真正应了梁启超的那句话，“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”，这少年大抵指的就是千万万的年轻人——所谓祖国的花朵。; ~8 F2 Y. q; P- r& ~
而今国家把五四定为青年节，将每年的这一日专门赋予给千万万的青年人，我觉得是千万万青年人的极大荣幸。不过赋的是名号，带着的却是殷殷期待，满腔希望。6 I8 V0 ]+ |" z
历史有一种本领叫做重生，它比九尾狐厉害，九尾狐只有九条命，它却有无数的命。什么时候有人，什么时候就有它。我们常说某某东西是历史的责任，其实不仅是历史的，也是现在的，还是未来的。进步是属于历史的，也是属于现在和未来的。历史进步了就到了现在，现在再进步才有可能到未来。如同前清那般，我觉得几百年光阴都是停留在现在而已。8 J/ X0 m0 ]5 s6 ?) g, K
仰观如今社会，太和平了所以不和平。不和平在哪儿？在青年人身上！他们只是应了周作人的一个条件，苟全生命，却整日沉迷于网络小说、网络游戏等等，大学成了领取学位证的寄养所，许多青年人在大学里被寄养了四年甚至更长。那些整日无所事事的青年人，（虽然我也是青年人）跟寄生虫一样，蚕食着生命，蚕食着祖宗留下的财产。我又想到1919年的大学，想到那时候的学生，他们是多么群情激奋啊！他们心中有着大抵的目标，现在呢？目标还跟一百年前的中国一样是为了衣食无忧而愁吗？这显然不符合小康社会的中国。一味啃食前人留下的鸡肉，最终只会剩下鸡肋罢了。$ Y' t. e V) ~
进步，我们要的是进步！祖国要的是进步的青年人！要他们有进步的思想，且有进步的行为。进步则肯学，谁能再像马克思一样在大英图书馆里留下深深的脚印？年轻人要有所表态，既是对生活表态，又是对社会对人类表态。不过表态，不如现在学习去罢！
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发表于 2016-9-11 13:58:38