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本帖最后由 寅叶子 于 2016-8-9 19:00 编辑
《七夕由来》——资料保存
关于七夕，你不知道的那些事
七夕，全称七夕节，我国的一个传统节日，是农历每年的七月初七，现又称中国的情人节。很多人一谈起七夕，就会想到牛郎织女的故事：鹊桥相会，一年一次。再过几天就是七夕了，我们来谈一谈七夕，那些你不知道的事。
特别声明
七夕是农历的七月初七，而不是公历（又称国历、阳历）的7月7号。
为什么要在这里声明这个呢？因为，每年的公历7月7号都有一些人在朋友圈、空间说那天是七夕情人节，这是很无知的行为（请原谅我这么说，因为如果懂一点中国文化的外国人听你这么说会笑你无知的）。
下面进入正题。
1.七夕最开始和牛郎织女无关，始于汉朝
七夕又称乞巧节，始于汉朝，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这是最早的关于乞巧的记载。最初的七夕源于对自然的崇拜、妇女穿针乞巧、时间的崇拜、数字的崇拜和生殖的崇拜。后来牛郎织女的爱情故事融入乞巧节，民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻。
2.七夕的那些风俗习惯（部分）
（1）穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”
（2）喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
（3）投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。
（4）兰夜斗巧
起源于汉朝宫廷的游戏，汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后，经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。
（5）种生求子
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。
（6）为牛庆生
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。
（7）晒书晒衣
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。
（8）供奉磨喝乐
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。
3.牛郎织女：鹊桥相会，一年一次
相传天帝有一女名织女，私自和人间牛郎成亲，男耕女织，并生有一儿一女。后来，天帝知道了就让王母抓回织女回天庭受审。牛郎养的牛不忍他们分开，于是就拔下头上的牛角变成了船让牛郎去追织女，本来快追上了，不想王母取下头上的金钗划出了一条银河阻碍了牛郎。此时天边飞来一群喜鹊，自发的组成了一条鹊桥，牛郎和织女因得相会。天帝无法，只得允诺允许牛郎织女每年七月初七，鹊桥一会。这便是牛郎织女的故事。这个故事后来深度融入了七夕，便有了我们今天七夕节的主要文化内涵：七夕情人节。
”王母一怒抛仙钗，天河从此无情开，牛郎隔岸望织女，仙雀亦叹情侣拆，无忍之心仙枝取，架得仙桥成恩爱”——起孟
4.与七夕有关的那些诗词
七夕作为最具浪漫色彩的传统节日，怎么能没有诗词呢，请看：
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。《古诗十九首》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！《鹊桥仙》未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。《七夕》
评价
七夕从最初的乞巧再融合牛郎织女的故事，一直传承至今，又被赋予了七夕情人节的内涵，让传统节日有了新的生命，余以为是非常好的：文化不应该保持一成不变，应该符合时代色彩，拥抱变化，这样才能让文化更好的传承下去。（推荐）
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发表于 2016-8-9 18:58:32
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