一沓杂乱无章的文章造就了一代文学大师，一代文学大师却创作出了这么一些杂乱无章的文章。难道鲁迅先生不谙传统文学的创作吗？不是，这完全是及于鲁迅的身世、民国的国事和当时的时势而诞生的怪胎文体。
如果不把此三事剖柝明白、就不能说明鲁迅思想的伟大，也不能辟脱鲁迅文章的荒诞不经。
一、鲁迅是名医生，他最初的志向是以治病救人为目的的，但他学的既不是张仲景，也不是李时珍、而是高武，高武发明了针灸，鲁迅却把它发扬了光大。（高武用以灸人，鲁迅用以灸国）这是从鲁迅的医案（文选）中发现的，因为在鲁迅的'医案'中，从未见过珍病的病历，也未见过治病的处方。所见到的只是灸针鉥穴的针灸术，以此而论，鲁迅医从高武是毫无疑议的。鲁迅虽是名医生，但他不是民医，而是一名国医。他先是救死扶伤的民医，后发现国家病了，而后才改为了国医。
立志医国后发现，中国传统的'经络'学已经荒废，根本起不到银针鉥穴的效应。（就是按中国传统的论说根本起不到应有的效应）因为整个国家已被新兴的西方国家，整得麻木不仁，精神恍惚，完全西顾了，也就是西方的月亮也比中国的圆。为了治病救国，鲁迅先生不得不远渡重洋，从日本学来了西洋的络经学(逻辑学)，再加以自己原有的灸针鉥穴的拈花妙手，从而开创了络经针灸法----也称杂文针贬体。为什么会是这样呢？古人云：三句不离本行。鲁迅虽然弃医从文而医国了，也不过是把钢针换或了钢笔，医体虽变，但医道未变，所以鲁迅文从医道，本不易行。
二，中华民国诞生不足百日就断气了，一些妖魔鬼怪趁机借尸还魂，又使它复活了过来。所以此后的民国，就成了妖魔挡道，魍魉蔽日的魔国。虽然如是也不能阻挡中国人民追求民族独立，国家富强的理想，终至1919年爆发了五~四运动。五~四运动也就是新文化运动，也可称文化革命。这次运动是以打倒封建礼教和儒家思想(传统文化)为宗旨。以倡导新文化，新文学，新思想为目的的革命运动。虽有些过激和偏颇，但也不得不为之，若不如此不足以救国。从此以后，什么的新诗学，新文学，新医学等等是滚滚而来，奕奕而生。鲁迅是新文化运动的排头兵，在革命热潮的推动下，鲁迅拿起了如针的利笔，创造出了鲁氏杂文这种新文体，并用它痛批封建礼教，痛刺民园弊体。鲁氏杂文这是在大势所趋下应运而生的附时产品。
三，我们应知道鲁迅所生活的时代正是军阀当政的时代，这些当政的军阀是一手拿着刀，一手握着枪。嘴里喊着"民 主，自由。"心里想着复 辟，独 裁。一面媚洋崇外，一面镇压人民。根本就不予人民言论出版的自由。生活在屠刀下的鲁迅怎敢有剖肤露骨的言论呢？若有、必招杀身之祸。即于此鲁氏杂文正当其时的大有了用武之地。鲁迅把笔当针使，这样既不失医者之道，也不违明哲之智。因为鲁氏杂文最大的优点是其有很好的隐蔽性，通医道者，可以遍体施针，看似杂乱无章，却又直切要害，看似头痛灸脚，却又通经连络直达病灶。在皮肤的掩盖下，既不明所指、亦不失所向。既不会过激过露的激怒当权者而招到打击和迫害，又不会因太猛太烈招到报刊的拒栽而沉没。真是时也，势也，文也相得益彰。所以鲁迅才大行其道，把它发挥到了极致。鲁氏杂文是时代的产物。是在军阀统治的压迫下济时而用的怪胎文体。以怪体文对怪态病，以怪治怪，也就见怪不怪了。
鲁迅原名周树人，写文章是扬名立传的好事，鲁迅为什么不敢署真名实姓，而用了这么一个奇怪的笔名呢？以假饰真并非时髦，而是革命者为应对丧心病狂的统治者而采取的一种自我保护措施。也是行医者为应对讳病忌医的变态者所采取的一种自我保护措施。鲁迅与鲁氏杂文，鲁氏杂文与鲁迅都是那个没有民 主自由，没有言论自由的黑暗时代的真实写照。
为什么说鲁迅的杂文体有如针灸术呢？这是根据鲁迅创作的杂文的文理特征而定的。统观鲁迅的所有杂文无不是飘飘忽忽无定所，要么就是指指点点迷所向。或有鉥针入定之时，深度虽有，广度不够。不明就里的人根本不知其所指。虽仅于此也直刺的病者痛苦吟吟，暗恨腾腾，却又无可奈何，不得不咽恨装欢地说：先生手法娴熟，真是一针见血。针针入骨？病者自知！直看的同行(明病理，晓经络的人)是欢欣鼓舞，拍手称道：此穴通心经，正可调血脉。又或说此针鉥肺经，正可壮气色。直看的圣人(知国体是非，通人间大道的人)是咂咂复咂咂，唏唏相惜惜：病人无心肺，枉费先生力，病人若狗急，先生将何去。直看的外人(不明国事就里，不知发病根源的普通人)是一脸茫然，满腹狐疑：先生天南地北的东拉西扯，意欲何为。虽是落针缤纷，如舞梅花，但我们却看的眼花缭乱，不明所以。直看的后人(不通晓民国历史，不了解时代背景的人)是拨云见雾，稀里糊涂。不得不罔叹：先生枉称了一代文豪，文章写的并无文彩可现，更无文理可徇，怎能做我们的表率与楷模呢？
虽是各抒己见，仁智各表。但是鲁迅先生为治病救国已是殚精竭虑的耗尽了心血，终因民国病肓，累死了国医。可惜了一代文学巨将，可叹了一代医学大师，空握一只鉥穴笔，枉费了一把梅花针，满怀着：出珍未捷身先死，长使英雄泪满襟。的遗憾，含恨的离开了人世。十三年后，随着中华人民共和国的成立，那个病狂态变的民国也随之消亡了。在东方大地又重新站起了一个瘦骨嶙峋，但却铁骨铮铮的新中国。国体已变，形势舒缓，鲁迅先生创造的这种杂乱无章而又晦涩难懂，隐暗不明的杂文针贬体，已失去了它存在的价值和继承的意义。随着时光的流逝，鲁迅先生创作的杂文业已失去了它的时效性。随着社会的发展，鲁迅先生创造的杂文体，也己失去了它的实用性。但是鲁迅先生为治病救国的思想，为治病救国而鞠躬尽瘁,死而后已的精神却是永恒的，是永远值得我们学习的。
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