树经典文学，创文学经典——序《新时代诗人作家文选》

青山依旧

文学是中华文明的主线，从诗经到楚辞汉赋，到唐诗宋词，到明清小说，文学一直是中华民族的根。中华文学可谓博大精深，但良莠不齐，堪称文学精品者有之，堪称文学糟粕者有之。任何时代都不缺文学，但任何时代都呼唤经典文学。树经典文学，是中华文明的追求；创文学经典，是中华文明的渴望。

青山依旧

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诺斯尼

文学不仅是爱好，更是社会责任。

诺斯尼

  文学是中华文明的主线，从诗经到楚辞汉赋，到唐诗宋词，到明清小说，文学一直是中华民族的根。

诺斯尼

任何时代都不缺文学，但任何时代都呼唤经典文学。树经典文学，是中华文明的追求；创文学经典，是中华文明的渴望。

诺斯尼

遗憾的是，文学越来越普及，文学创作者越来越多，但是文学精品似乎却越来越少了。究其原因，一是应试教育拉开了文学与考试的距离，学子们的阅读与习作，不是为了文学，而是为了考试；二是在市场经济时代，文学与社会经济渐行渐远，文学的价值没有得到市场的尊重，一个歌手，出场费动辄几十万元，一个影星，一部电视剧演出费高达几百万元乃至几千万元，而呕心沥血的一部文学作品呢？

诺斯尼

  所幸的是，随着网络的普及，网络文学逐渐兴起，开启了文学的新时代。无数文学爱好者执着于文学，对文学无欲无求、无怨无悔。但是，大部分文学爱好者仅仅凭着对文学的一腔热忱，涂鸦着自己的心情，却并不明白文学的创作精髓，从而导致文学作品铺天盖地，却没有几篇闪光的。我主编了文学书籍100多本，对此感受颇深。

诺斯尼

  为繁荣文学创作，培育文学新秀，推动文学学术建设，经典文学网开设了现代诗歌研修班、格律诗词研修班、散文研修班，旨在引导诗歌和散文的创作取向，积累了一定的经验，也取得了一定的成果。

诺斯尼

  先看现代诗歌。当今诗歌创作，存在十大误区。唯有透视诗歌误区才能走出迷雾，回归诗歌本源。我们的诗歌不能一错再错。

驼影润沙

拜读陶总佳作，受益匪浅。本序对于诗歌、诗词和散文的写作有着独到的见解，值得对照自己的作品予以修正创作的技巧与方向！遥祝好，道吉安！

诺斯尼

  其次看格律诗词。诗词是诗歌的精华，每一个中国人，都会背诵一些唐诗宋词，但是从小到大，我们似乎从未接受过任何系统的、规范的诗词创作教程。无数的诗词爱好者，只能依靠兴趣和热情来实现自己对诗词的理解，但多年来却一直徘徊在诗词之外。我们认为，当今诗词创作，存在八大误区。只有走出误区，才能理解诗词的本源。

诺斯尼

  再看散文。很多人创作散文，靠的是“形散而神不散”的理论。“形散”，是指散文的取材广泛而自由，且表现方法不拘一格；“神不散”，是指表述的中心思想要明确而集中。说到底，“形散而神不散”，只是散文的布局要求，而不是散文的核心追求。

诺斯尼

散文一般分为抒情散文、叙事散文、议论散文三种。
  抒情散文是注重表现作者的思想感受，抒发作者感情的散文。它虽然也有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节。它或直抒胸臆、或触景生情，一般都洋溢着浓烈的诗情画意。

诺斯尼

  叙事散文指以记人叙事为主，又洋溢着浓厚抒情气氛的散文。以对人和事物的具体叙述和描绘为其突出特色，同时表现作者的认识和感受。它侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素。它在表现手法上与小说相似，但不像小说那样用典型化的手法塑造人物形象。

诺斯尼

议论散文，就是用“散文”的笔法“发议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。从“议论”角度看，它是“议论文”，是要阐明一个论点；从 “笔法”角度看，它是“散文”，它不像一般议论文注重理性和逻辑，它侧重的是形象的描绘和情感的抒发。具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。

诺斯尼

  文学，代表着一个民族的艺术和智慧。我们期待越来越多的人能致力于文学的创作与研究，期待越来越多的作品能走出平庸、走向经典，期待中华民族的文学早日实现伟大复兴！
  是为序。

在水之湄

文学是中华文明的主线，从诗经到楚辞汉赋，到唐诗宋词，到明清小说，文学一直是中华民族的根。中华文学可谓博大精深，但良莠不齐，堪称文学精品者有之，堪称文学糟粕者有之。任何时代都不缺文学，但任何时代都呼唤经典文学。树经典文学，是中华文明的追求；创文学经典，是中华文明的渴望。

在水之湄

我们认为，现代诗歌创作应注重的十大要素：
  一、立意清新。立意要正确、鲜明，要集中、单纯，要深刻、新颖，还要积极向上。
  二、层次分明。可以参考古人的起笔突兀法、承笔衔接法、转笔呼应法、合笔结束法。
  三、言语灵动。诗歌的语言不同于散文、小说，唯有灵动的语言，才能承载诗歌的韵味。
  四、注重修辞。修辞手法是千百年来的语言精髓，巧妙运用修辞手法可让我们的诗歌熠熠生辉。
  五、注重节奏。现代诗歌不要求平仄，但并不是放弃诗歌的节奏。诗应该是美的，她不仅要有美的色调、美的色彩、美的神韵，还要有美的节奏。郭沫若曾说：“节奏之于诗是她的外形，也是她的生命。我们可以说，没有节奏的便不算诗。”
  六、意象准确。意象，对于诗人抒发情感，有着独特的作用。懂得意象的知识，当然有助于丰富诗歌的内容及诗人的感情。
  七、真情实感。王国维曰：“昔人论诗词，有景语，情语之别。不知一切景语，皆情语也。”唯有借景抒情、寓情于景、情景交融，才是诗歌的最高境界。
  八、锤炼诗眼。诗眼是诗歌的点睛之笔。由于有了这个字词或句子，而使得诗歌形象鲜活，神情飞动，意味深长，引人深思，富于艺术魅力，称为一首诗歌的诗眼。
  九、意境鲜明。王国维曰：“词以意境为上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”诗歌亦然。
  十、构建格局。走出小我之情怀，胸怀家国天下，方为时代之诗人。

在水之湄

我们认为，格律诗词创作应注重的十大要素：
  1、布局精致。起承转合，是布局的基础。初学者宜从绝句、小令写起，不要急于创作排律、填写长调。
  2、语言精练。我们不追求“两句三年得，一吟双泪流”。但锤炼语言，是诗词的基本功。
  3、行文晓畅。作诗填词，忌讳用字生硬。一唱三叹，如行云流水，才是上乘之作。
  4、韵脚精准。韵脚需浑然天成，不可牵强凑韵。
  5、意象准确。意象选择精准，才有如画的意境。
  6、意境深远。寓情于景，情景交融。唯有历历在目，才能穿透人心。
  7、情感真挚。以赤子之心，抒赤子之情。
  8、锤炼佳句。一首好诗，必有好句。很多唐诗宋词，我们未必能背诵全篇，但却能清晰地记得其中一句，而那一句，正是全篇的精华所在。
  9、格调高远。无矫揉造作之态，避无病呻吟之浅，句句清新，句句晓畅，句句水到渠成，句句情景交融。
  10、笔透人生。古今诗作，歌功颂德者有之，空喊口号者有之，文字游戏者有之，小我情怀者有之，当今更甚。唯有直面人生、直面人性之作，才能引发他人共鸣。

在水之湄

再看散文。很多人创作散文，靠的是“形散而神不散”的理论。“形散”，是指散文的取材广泛而自由，且表现方法不拘一格；“神不散”，是指表述的中心思想要明确而集中。说到底，“形散而神不散”，只是散文的布局要求，而不是散文的核心追求。