茶味 禅味

崔长平

竹林康 发表于 2014-10-9 22:12

                               
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寒雪冰梅

欣赏问好！

竹林康

崔长平 发表于 2014-10-10 16:28

                               
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崔长平

竹林康 发表于 2014-10-9 22:12

                               
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说句话啊，兄弟，留点墨宝。

竹林康

崔长平 发表于 2014-10-10 22:00

                               
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说句话啊，兄弟，留点墨宝。

你好！欢迎光临寒舍！

崔长平

崔长平 发表于 2014-10-10 16:28

                               
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嗯，

崔长平

竹林康 发表于 2014-10-11 22:34

                               
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你好！欢迎光临寒舍！

嘿嘿，这话，好像我该说啊。

竹林康

崔长平 发表于 2014-10-15 18:32

                               
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嘿嘿，这话，好像我该说啊。

崔长平

竹林康 发表于 2014-10-15 22:17

                               
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竹林康

崔长平 发表于 2014-10-16 21:24

                               
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崔长平

竹林康 发表于 2014-10-17 23:07

                               
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唉，依然缄默啊。

竹林康

崔长平 发表于 2014-10-19 09:05

                               
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唉，依然缄默啊。

禅意无声胜有声！

崔长平

竹林康 发表于 2014-10-19 09:25

                               
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禅意无声胜有声！

哈哈哈，施主，现在是居士呢，还是遁入空门了？

云仙

欣赏佳作，精彩！祝好！

崔长平

云仙 发表于 2014-10-24 22:15

                               
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欣赏佳作，精彩！祝好！

谢谢云仙的支持和鼓励！

风萧^易水

拜读欣赏，祝佳作连连

风萧^易水

佛门有语：“禅茶一味，凡圣一界”。这句话的意思就是茶性与禅性相通，茶味与禅味相合，茶意包蕴禅意，茶理体现禅理。禅宗认为，世人皆有佛性，禅悟求诸己身。一念迷，即凡夫俗子；一念悟，即圣哲先贤。凡圣平等，物我齐一。说到底，凡俗与圣贤在于自心、在于一念、在于一体、在于一界。

风萧^易水

禅，梵语作“禅那”，意为“静虑”、“思维修”。宁静之心，质朴无华，晶莹剔透；弃恶扬善，回归本真，便是参透世事人生，即为禅。佛教禅宗提倡“心注一境”、“正审思虑”，以求通过静坐调心、制御意志、超越喜忧进而达到由痴而智、明心见性的至高禅境。修禅，主要的方式就是静坐。禅门弟子在坐禅的时候，要求过午不食、晚间不睡，这样极容易产生疲倦感，而茶叶又具有静心提神、消除疲劳的独特功效，故而很受他们的青睐。由于饮茶既符合禅门弟子的生活方式又顺应佛家倡导的道德理念，因而逐渐成为空门生活的重要组成部分。

风萧^易水

迨至唐朝中后期，禅院里专设“茶寮”，有“茶头”负责管理，以供众僧饮茶。禅门有训：每日要在佛前、祖前、灵前敬奉香茗。新主持晋山时，也要举行茶点仪式，甚至还有以茶为筵的“茶会”。在此后的一千多年里，虽经几度兴衰嬗变，僧人以茶待客之道却一如既往。
    更为重要的是，茶道与禅修在意识领域和价值取向方面具有明显的类同性和一致性。尽管茶道历史悠久、博大精深，却以“怡、清、和、真”四字为精要；虽然禅宗佛理玄妙、奥义无限，但以“苦、集、灭、道”四字为总揽。品茶与修禅的共同指向都是“心”，即心灵深处的顿悟和内在感受，二者的共同基础是“苦、静、凡、放”，因而历来被冠之以“佛茶一理”、“禅茶一味”。更有甚者，则直截了当地坦言道：“佛法存于茶汤”。

风萧^易水

一曰“苦”。禅门以此联系到佛理四谛，以苦为首。生老病死是苦，孤独鳏寡是苦，忧愁悲哀是苦，厌恶憎恨是苦，灾难凶祸是苦，得失取舍是苦……一言以蔽之曰：七情六欲皆是苦。佛法弘扬“苦海无边，回头是岸”的观念，只有勘破生死，大彻大悟，才能脱离苦海，顺风顺水地驶向豁达洒脱、心外无物、天人合一的彼岸。