曾国藩读书治学粗探

在水之湄

《曾国藩家书》是一本很有价值的书，唐浩明先生高度评价它“是一个思想者对世道人心的观察体验，是一个学者对读书治学的经验之谈，是一个成功者对事业的奋斗经历，更是一个胸中有着千万沟壑的大人物心灵世界的袒露。”

在水之湄

读什么书，肯定是依读书目的而定。周国平先生曾把目的归纳为三类，一是为了实际的用途，二是为了消遣，三是为了获得精神上的启迪和享受。纵观曾氏一生，显然我们可以排除第二类，于是看到的他在咸丰九年正月二十三日致诸弟的书信里所列出其崇拜的“作者清单”的时候，就不难理解其针对性是极强的，他在军务特别繁忙的时候，仍然花了好些时间，很工整地用篆、揩、行手书了一大卷《圣哲画像记》，要大儿子纪泽找出这三十二人之遗像描绘出来。

在水之湄

曾氏对于读书治学是很有一套的，他在道光二十二年十二月二十日给弟弟们的信中明确指出读书：“第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”这三者缺一不可，用现在的话来说，就是首先要有志向，学习目的明确，其次要有见地，要谦虚，第三就是要持之以恒了。

在水之湄

作，就是写诗作文了。对于动手能力，曾国藩是很注重的，这里特别值得一提的是，他是要求逐渐递进的，不求一蹴而就，这从往来的书信里就可以充分反应了出来。在对弟兄们起始的课表里就有写日记、每月作诗文数首的要求，道光二十四年三月只是鼓励弟弟们说：“无论是否，且试拈笔为之。及今不作，将来年长，愈怕丑而不为矣”，及至后来，便将“才气峥嵘”、“作如火如荼之文”作为兄弟们的考评要求了，到同治五年八月初三日曾氏给儿子们的要求又上了一个台阶：“作文以思路宏开为必发之品；意义层出不穷，宏开之谓也”，可见，是先动起手来，再求好，再求精。
　　

在水之湄

总而言之，我们在读书学习过程中，常遇到的一些难题，特别是关于中国传统文化部分，曾氏的家书里大都有很好的解答，古人云“君子之泽，五世而斩”，常言又道“富不过三代”，观曾氏后人，延续五代均有建树，其读书治学无疑是很成功的。而曾氏这个读书之法，也是我们值得肯定和借鉴的。



欣赏老师有理有据的精彩篇章，学习了，遥祝老师冬祺笔丰，节日快乐！
　　

牛老伍

香儿 发表于 2021-12-25 14:53
我们在读书学习过程中，常遇到的一些难题，特别是关于中国传统文化部分，曾氏的家书里大都有很好的解答，古 ...

香儿老师好！

学有所思，功底尚浅，老师见笑了。

牛老伍

风飞扬 发表于 2021-12-25 19:28
总而言之，我们在读书学习过程中，常遇到的一些难题，特别是关于中国传统文化部分，曾氏的家书里大都有很 ...

风飞扬版主好！

浩明老师送我的这套书，确实值得放在手边，常常读读。

谢谢版主美誉，敬茶！

牛老伍

在水之湄 发表于 2021-12-25 22:26
总而言之，我们在读书学习过程中，常遇到的一些难题，特别是关于中国传统文化部分，曾氏的家书里大都有很 ...

刘老师别来无恙！

又是一年元旦，相遇老师也有些日子了，常常记得老师的提点和指导，问好老师，祝福新年一切如意！

诺斯尼

《曾国藩家书》是一本很有价值的书，唐浩明先生高度评价它“是一个思想者对世道人心的观察体验，是一个学者对读书治学的经验之谈，是一个成功者对事业的奋斗经历，更是一个胸中有着千万沟壑的大人物心灵世界的袒露。”
　

诺斯尼

　　
　　 曾氏家书里，关于读书治学部分，不外乎是对长辈学习情况汇报，对同辈则是达者的体会和交流，而对晚辈是读书治学的训示和指导，在这些书信中我大致将其归纳并总结为三个方面：读何书、如何读、如何写，我们且一窥其奥秘，探究曾国藩的读书治学之道。

诺斯尼

　　 读什么书，肯定是依读书目的而定。周国平先生曾把目的归纳为三类，一是为了实际的用途，二是为了消遣，三是为了获得精神上的启迪和享受。

诺斯尼

对儿子纪泽讲了还一个道理：年纪无分老少，事情不分难易，如果持之以恒，就好像种树畜养一样，每天看见其长大而不觉得。少年的毛 泽 东对此也有话要说：“贵有恒，何必三更起，五更眠；最无益，只怕一日曝，十日寒。”也正是他们的有恒，才有了曾氏流芳百世的人生，成就了毛 泽 东的一番伟业。
　

诺斯尼

　 曾氏读书治学三要素显然重要，但也不过是站在宏观的高度，是大道理，我们再看看其实操和效果：在咸丰八年七月二十一日给儿子纪泽的信中指出“读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。”何谓四法，看就是我们通常的阅读浏览，读则是朗诵，写就是抄写，作是指作诗文。
　　

诺斯尼

　　 看，必须“读书不二”，他认为多则必不能专，在道光二十三年六月初六日对温弟说：“无论何书，总须从首至尾通看一遍，不然，乱翻几叶，再抄几篇，而此书之大局精处茫然不知也。”因此，在他看来，“看书”必须心无杂念，而且在通读，并粗知“大局精处”之前，不“断”章取义，因为这样可能对书籍的理解是不完整的，确实，我们如果不对作品有一个全面的了解，翻翻书，就采撷某句或者某段精妙之处，实有管中窥
　　

诺斯尼

　　 曾氏对于读书治学是很有一套的，他在道光二十二年十二月二十日给弟弟们的信中明确指出读书：“第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”这三者缺一不可，用现在的话来说，就是首先要有志向，学习目的明确，其次要有见地，要谦虚，第三就是要持之以恒了。
　　

诺斯尼

　　 曾氏是个狠人，有吸水烟袋的癖好，因为影响到了读书，说戒就戒了。我们知道，曾国藩一生清心寡欲，除了下（围）棋外，鲜有其他嗜好，能够狠己如此，兄弟们怎会不从？
　　

诺斯尼

　　 然而，中华文化的组成和发展不仅仅的儒家，其他思想和文化不断地影响不断地增强，如道、法家等，它们组成了博大精深的中国传统文化。
　　

诺斯尼

而曾氏读书治学的思想也不是一成不变的，随着社会的发展和实际遇到的问题而发生了很大改变，其读书治学的思想更加丰富而充实。唐浩明先生根据其家书、奏折和其他史料中就考证了他“一生三变”的情况，讲述了曾国藩从单纯儒家到接受法家和道家的过程，这对他“读书治学”的路线图是有直接影响的，我们甚至可以看到后来他给儿子的书单里加入了“算术”，也不反对其在数学、天文、地理的发展，可见他不受制于一家之言，能慢慢接受其他思想，这也是他成功秘诀之一。
　　

诺斯尼

对于曾氏读书治学，我们在其家书中看到了它是一个人一辈子的宏大的“系统工程”，他不光在思想上做工作，诸如“读书之法与做人之道”等大道理，在实操中更是精细入微，逐一解析，譬如具体到某篇文字结构、某些词句分析等等，构成了他完整的体系。
　　

诺斯尼

　　 总而言之，我们在读书学习过程中，常遇到的一些难题，特别是关于中国传统文化部分，曾氏的家书里大都有很好的解答，古人云“君子之泽，五世而斩”，常言又道“富不过三代”，观曾氏后人，延续五代均有建树，其读书治学无疑是很成功的。而曾氏这个读书之法，也是我们值得肯定和借鉴的。