脸，为什么会红

牛老伍

脸，为什么会红

●  牛老伍

    老舍好像说过类似的话：从前的从前没有胭脂，女子的脸只为情郎红。

    为什么女子会脸红？这现象可用弗洛伊德理论解释，我今天却想用这个洋理论侃侃历史上有名的两个人：关羽和赵匡胤。

    关羽，三国时蜀汉名将；赵匡胤，宋朝开国皇帝；弗洛伊德，外国学者。

    三个不同时代，不同地域，不同人种的人在一起会有什么故事？太有了，弗洛伊德就把他们的所作所为纠结了在一起，还纠缠不清。

    我们先从年长者说起，关羽，一表人才，美髯公，面如重枣。

    或说：一个卖枣的，怕是枣儿吃多了，成就了如此肤色。这恐怕不成立，姜子牙还卖过面粉呢，咋不细腻如霜？弗洛伊德就说了，这是害羞憋的。

    有根据吗？有。这可不是我瞎说，祖尉在《普陀山的幽默》就侃到了他红脸的来历，言及普陀山观音大殿为什么住着关爷神像时，一位通今博学的文坛新彦，“他对弗洛伊德颇有研究，提出了一个令人瞠目结舌的解释：‘按理，关公进观音殿是有悖男女授受不亲之礼的。因此，只能用弗洛伊德的精神分析去解释：异性相吸。有人也许会反驳，说关公的作风很正派，嫂子在屋里睡觉，他通宵达旦坐在门口读《春秋》，没有一丝邪念。其实这是违反人的自然属性的谎话，他肯定有‘里比多压抑’，不然为什么脸憋得那么红？再说观音，她专门管送子生殖，职业决定她也有‘里比多压抑’。所以，请关羽进观音堂是顺乎天理、合乎佛性和人情的。’”

    祖尉的游记看得我哑然失笑，明明知道把弗洛伊德的理论用到这里牵强附会，但又找不出更好的理由反对，也就当是看“幽默作品”好了。

    不过，回头想想，这不是祖尉老兄的错，也不是洋学者弗洛伊德的错，让关羽千里送嫂，真够难为他的了。按弗氏理论，抛开人类的“正人君子”的面具不说，就人性（或者说未完全褪化的兽性）而言，是英雄难过美人关的，不说好色，喜欢美人也很正常呀，说明是正常人。

    要证明弗氏理论在关爷这里靠不靠谱，我觉得还有前提。条件一是人美不美？呵呵，若是孔军师的爱妻，关爷一定敬而远之。这刘皇叔的妻妾又多，偏偏《三国演义》没有明说二位嫂嫂是谁，东吴二乔之一？以皇叔位高权重，想来也丑不到哪里去，不是沉鱼落雁，便是闭月羞花，要一般人送嫂千里，怕是鼻血流了一路；条件二是看关爷是不是那个啥虚了，某方面有没有问题：爷就是不好这口，爷就是性取向与众不同，咋的了？不急，有经典：《三国志》（魏书，明帝纪，裴松之注引《魏氏春秋》）说关爷好色：“……关羽屡请于太祖，求以杜氏为妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖见之，乃自纳之。”就是说，关爷多次向太祖要一个俘虏的妻子做老婆，却被太祖私吞了。

    条件成立，弗洛伊德说关爷的脸是憋红的，可信，因为一路众多随从丫鬟什么的，所以只能憋着，肯定是“里比多压抑”无疑。

    但，弗洛伊德也有失算的时候。我们来说赵匡胤。

    早些年，我在邯郸呆了段时间，没事就喜欢到风景如画的京娘湖散步，据说这里是京娘投湖的地方，惊艳于美丽的传说，我就把冯梦龙的《警世通言》找来阅读，第二十一卷“赵太祖千里送京娘”写的就是这个故事。

    故事说的是绝色美女京娘被抢，赵匡胤拔刀相助，千里护送。佳人在侧，坐怀不乱，美女以身相许，太祖不为所动，结果弗洛伊德没能帮上忙，悲剧就来了，女娃娃面皮薄，含羞投了湖。

    按理，赵匡胤是最有条件的，千里相送，孤男寡女，京娘倾国倾城，太祖正值年少，以一句为借口“贤妹差矣！俺与你萍水相逢，出身相救，实出恻隐之心，非贪美丽之貌。况彼此同姓，难以为婚，兄妹相称，岂可及乱？”（《警世通言》）就把美人儿逼上绝路，令人唏嘘。

    倘佯在湖边的林荫小路上，湖水一浪又一浪拍来，似乎是京娘千年冤疑不解，固执地追问：赵哥哥这不寻常的举止于情于理也不通呀，这情就是儿女私情，这理就是弗氏道理。其实很多人也有疑问，怀疑故事的真实性，说这只是在为宋太祖歌功颂德，说他爱江山不爱美人。这说辞当然也太过勉强和虚伪，有点说不过去，因为后来称帝，后宫虽没有佳丽三千，却也不下数百。

    这里也不说关爷，也不说赵帝，也不理会什么里比多压抑，作为爷们，我还是佩服楚霸王，爱江山更爱美人。

    呵呵，不好，后者就正中了弗氏的计，脸有些发热呀，嘿嘿，红了。

    不过，红了又能说明什么呢？人类是有智慧的高级动物，那些故事的真假、那些情节的虚实、那些肤色的变化和行为举止，只要合乎人性，也合乎仁性，只要合乎理性，也合乎礼性，就无须考虑什么弗洛伊德借口了，我想，这就是人，这才是人，一个真真实实的人。

2020.02.26

【人物简介】

关    羽：（？－220年），字云长，河东解良（今山西运城）人，三国时蜀汉名将。

赵 匡 胤：（927年3月21日－976年11月14日），字元朗，宋朝开国皇帝。

弗洛伊德：（Sigmund Freud，1856年5月6日－1939年9月23日），知名医师、精神分析学家，犹太人，精神分析学的创始人。

邓仲祥

文字充沛，内容精彩；欣赏佳作，遥祝问好！

邓仲祥

老舍好像说过类似的话：从前的从前没有胭脂，女子的脸只为情郎红。
    为什么女子会脸红？这现象可用弗洛伊德理论解释，我今天却想用这个洋理论侃侃历史上有名的两个人：关羽和赵匡胤。

邓仲祥

倘佯在湖边的林荫小路上，湖水一浪又一浪拍来，似乎是京娘千年冤疑不解，固执地追问：赵哥哥这不寻常的举止于情于理也不通呀，这情就是儿女私情，这理就是弗氏道理。其实很多人也有疑问，怀疑故事的真实性，说这只是在为宋太祖歌功颂德，说他爱江山不爱美人。这说辞当然也太过勉强和虚伪，有点说不过去，因为后来称帝，后宫虽没有佳丽三千，却也不下数百。

香儿

我还是佩服楚霸王，爱江山更爱美人。

香儿

人类是有智慧的高级动物，那些故事的真假、那些情节的虚实、那些肤色的变化和行为举止，只要合乎人性，也合乎仁性，只要合乎理性，也合乎礼性，就无须考虑什么弗洛伊德借口了，我想，这就是人，这才是人，一个真真实实的人。

香儿

颇有趣味，欣赏佳作。创作愉快。

风飞扬

关羽，三国时蜀汉名将；赵匡胤，宋朝开国皇帝；弗洛伊德，外国学者。
    三个不同时代，不同地域，不同人种的人在一起会有什么故事？太有了，弗洛伊德就把他们的所作所为纠结了在一起，还纠缠不清。

风飞扬

我们先从年长者说起，关羽，一表人才，美髯公，面如重枣。
    或说：一个卖枣的，怕是枣儿吃多了，成就了如此肤色。这恐怕不成立，姜子牙还卖过面粉呢，咋不细腻如霜？弗洛伊德就说了，这是害羞憋的。

风飞扬

祖尉的游记看得我哑然失笑，明明知道把弗洛伊德的理论用到这里牵强附会，但又找不出更好的理由反对，也就当是看“幽默作品”好了。

风飞扬

但，弗洛伊德也有失算的时候。我们来说赵匡胤。
    早些年，我在邯郸呆了段时间，没事就喜欢到风景如画的京娘湖散步，据说这里是京娘投湖的地方，惊艳于美丽的传说，我就把冯梦龙的《警世通言》找来阅读，第二十一卷“赵太祖千里送京娘”写的就是这个故事。

风飞扬

这里也不说关爷，也不说赵帝，也不理会什么里比多压抑，作为爷们，我还是佩服楚霸王，爱江山更爱美人。

风飞扬

不过，红了又能说明什么呢？人类是有智慧的高级动物，那些故事的真假、那些情节的虚实、那些肤色的变化和行为举止，只要合乎人性，也合乎仁性，只要合乎理性，也合乎礼性，就无须考虑什么弗洛伊德借口了，我想，这就是人，这才是人，一个真真实实的人。

拜读老师颇具风趣的文章，耐读。遥祝老师创作愉快！

邯郸陈勇

三个不同时代，不同地域，不同人种的人在一起会有什么故事？太有了，弗洛伊德就把他们的所作所为纠结了在一起，还纠缠不清。

邯郸陈勇

  不过，回头想想，这不是祖尉老兄的错，也不是洋学者弗洛伊德的错，让关羽千里送嫂，真够难为他的了。按弗氏理论，抛开人类的“正人君子”的面具不说，就人性（或者说未完全褪化的兽性）而言，是英雄难过美人关的，不说好色，喜欢美人也很正常呀，说明是正常人。

邯郸陈勇

倘佯在湖边的林荫小路上，湖水一浪又一浪拍来，似乎是京娘千年冤疑不解，固执地追问：赵哥哥这不寻常的举止于情于理也不通呀，这情就是儿女私情，这理就是弗氏道理。其实很多人也有疑问，怀疑故事的真实性，说这只是在为宋太祖歌功颂德，说他爱江山不爱美人。这说辞当然也太过勉强和虚伪，有点说不过去，因为后来称帝，后宫虽没有佳丽三千，却也不下数百。

邯郸陈勇

  不过，红了又能说明什么呢？人类是有智慧的高级动物，那些故事的真假、那些情节的虚实、那些肤色的变化和行为举止，只要合乎人性，也合乎仁性，只要合乎理性，也合乎礼性，就无须考虑什么弗洛伊德借口了，我想，这就是人，这才是人，一个真真实实的人。

邯郸陈勇

欣赏老五兄佳作，遥祝春祺笔丰！

单佳

祖尉的游记看得我哑然失笑，明明知道把弗洛伊德的理论用到这里牵强附会，但又找不出更好的理由反对，也就当是看“幽默作品”好了。

单佳

祖尉的游记看得我哑然失笑，明明知道把弗洛伊德的理论用到这里牵强附会，但又找不出更好的理由反对，也就当是看“幽默作品”好了。