鬼节

风中的你

                                                                                                      


                                                                                        鬼节

                                                                                                                                                                          易延理


　　  阴历7月11到14是鬼的节日，我们称它为鬼节，各种各样的鬼便也正大光明地回老家一趟。有的聚上一聚，有的唠唠家常，有的会友，有的斗兴，就如同过年一样，飘游在外的游子再怎么寒酸也得不远万里赶回家去，鬼想必也是这样的来去匆匆！当然还有许许多多的孤魂野鬼，这些要么是进不了中堂，要么客死他乡，要么战死沙场，要么身首四方，这些都是无家可归的孤魂野鬼，就像叙利亚的难民群一样游弋四方！
    在讨论鬼之前，我们得确证一下这世界上有没有鬼，这就如同讨论虚幻而又缥缈的上帝、耶稣、神仙和佛祖一样，我们没有必要这么纠结，这样纠结下去的结果就是无神论和有神论，也就是唯心论和唯物论之间的争执一样滑稽可笑，公说公有理，婆说婆有理，清官难断家务事，任你费尽口舌，也是道不明说不清。所以才有了中庸之道，又叫模糊学，本来就相当的模糊不清，你还去搅这趟混水，岂不是自讨苦吃！
    你看，我上面说了这许多，等于没说，因为这世上有没有鬼，谁也说不清楚，即然这几天是鬼节，那么我们就当有鬼罢了！这就问题来了，即然有鬼，那鬼是什么样子，他们又以什么方式存在，鬼会不会同人一样也会有生老病死，天堂和地狱划分的门槛又是什么等等！看来还是无鬼论者好，一句话"没有"就可以了，何必费那么多纠结！简直是自讨苦吃！
   这世上自讨苦吃的人多着呢？"天下本无事，庸人自挠之。"陆游已经告诉我们了，一切都是自寻烦恼，正是因为自寻烦恼的人太多，干脆设这样一个节，让大家在节日里尽情发挥，你烧纸敬神拜佛，冲粑粑，敬酒摆糖果道条都可以，纸币不在乎多少，烧了就可以，敬神拜鬼首先是要心诚，心诚则灵，心不诚，敬了也白敬！
    那么鬼是怎么产生的呢？首先是人死，人不死哪来的鬼。其次是死了的人一下让人难以忘却，人民为了纪念，便赋其一个鬼的名号。再次就是精神的寄托，一种是对伤害无能为力，只得变成厉鬼吓也要吓死他；一种是熬不过当时的苦难，还不如做鬼的好；还有一种是精神上的仰慕，希望借助鬼的神通实现自已的宿愿！这样看来，鬼其实是人的无中生有，是人的思想上的精神寄托！
     "为人不做亏心事，不怕半夜鬼敲门！"这句俗颜很好的诠释了鬼的产生，如果你不做什么伤天害理的事，就无须提心吊胆的过日子！只有那些做了违法乱纪的事，触碰了道德底线，贪污受贿，谋财害命，偷鸡摸狗等有亏于心的事，才会时时刻刻担惊受怕，稍有风吹草动，就如惊弓之鸟。这些人不怕人，而怕鬼，他们心理清楚，一般人是不可能知道他们的丑恶行径的，只有黑暗中的鬼魂才看得一清二楚！所以他们对待鬼神，拜得很虔诚，装得很牛逼！
    知道了鬼产生的根源，我们只要不做亏心事，就无须怕鬼。你走你的羊关道，我走我的独木桥，河水不泛井水，老死不相往来，人鬼之间就须保持这份界限，人鬼走到一起，那这社会也就乱了。远的不说，蒲松龄大家都熟悉吧！他出身没落地主家庭，连续四次参加举人考试而全部落榜，直到72岁才赴青州补为贡生。按理说能写出《聊斋志异》这样成就斐然的文学巨著的人四次参加科举考试竟然连个小举人都考不上，举人同现在的乡村干部差不多，带薪做官。由此可见当时的科举考试之残酷，七八十岁，上百岁还在考举人的不在少数。《范进中举》大家应该更熟悉，那就是一部考场现形记！蒲松龄考不上举人，就只能借促鬼神狐仙来完成自己未尽的宿愿！许多人喜欢看，喜欢的原因并不是因为故事有多么离奇，而是故事里的主人借促鬼神狐仙的帮助，从而达到了通上仕途的目的，这是大众愿意看到的结果，在那种环境下，寄宿愿于鬼神狐仙不适为一种情感宣泄的好方式，就如同现今的各大社团一样，喜欢跟步的加入跑协，打球的加入篮协、足协、乒协、羽协，游泳的加入泳协，登山的加入登山协会，说白了，都是找一处尽情宣泄自己情感的地方，找那么一群志趣相投的人聊聊天，发发牢骚，吹吹牛，缓解一下生存压力，从而又达到强身健体的目的，当然强身健体是幌子，宣泄情感、缓解生存压力才是真实的目的！
    鬼节也是宣泄情感、缓解生存压力的好方式，人的情感除了快乐，还有哀痛，对死去亲人的牵挂会使人长期处在生不如死的痛苦中。在鬼节里，死去的亲人都回来了，很多人都会把思念的痛苦说给死去的亲人听，然后烧点纸钱，插几株香，敬几杯水酒，摆点道条、水果、糖果之类，默默地祈祷一番，作几个揖，打几个拱，心态便也缓和多了，仿佛天也变晴了似的！
    鬼节里放炮也是很讲究的，接鬼、送鬼都须小心奕奕，尤其是接鬼，炮要放，响几声就以了，万子连够场面，但会把鬼吓跑，千子连足矣。你见过谁接鬼放大炮、烟花么，你一放早把鬼给吓跑了，鬼还以为你是朝他们开枪，早早地跑掉了。送鬼也一样，你大张棋鼓的送，不知情的鬼还以为你给你死去的亲人送了天大的礼包，把孤魂野鬼都招了过来，你一烧纸币就阴风四起，抢得一干二净，所以送鬼得选择黄昏时分，大家一起送的时候送，简短地放封千子连，神不知鬼不觉地带着钱财上路，这不也应证了闷起大发财的事实么！
    好了，今天是十五，鬼昨晚就回家了，谈鬼得明年再谈！

香儿

你还去搅这趟混水——浑水

香儿

天下本无事，庸人自挠之。——庸人自扰之。

香儿

希望借助鬼的神通实现自已的宿愿！——自己   

香儿

为人不做亏心事，不怕半夜鬼敲门！——半夜不怕鬼敲门。

香儿

你走你的羊关道，我走我的独木桥，河水不泛井水，老死不相往来——你走你的阳关道,我过我的独木桥。井水不犯河水，老死不相往来

香儿

送鬼都须小心奕奕——小心翼翼

香儿

响几声就以了——可以

香儿

你大张棋鼓的送——大张旗鼓

香儿

描写细腻、生动。欣赏佳作，问好。

风萧^易水

  阴历7月11到14是鬼的节日，我们称它为鬼节，各种各样的鬼便也正大光明地回老家一趟。有的聚上一聚，有的唠唠家常，有的会友，有的斗兴，就如同过年一样，飘游在外的游子再怎么寒酸也得不远万里赶回家去，鬼想必也是这样的来去匆匆！当然还有许许多多的孤魂野鬼，这些要么是进不了中堂，要么客死他乡，要么战死沙场，要么身首四方，这些都是无家可归的孤魂野鬼，就像叙利亚的难民群一样游弋四方

风萧^易水

在讨论鬼之前，我们得确证一下这世界上有没有鬼，这就如同讨论虚幻而又缥缈的上帝、耶稣、神仙和佛祖一样，我们没有必要这么纠结，这样纠结下去的结果就是无神论和有神论，也就是唯心论和唯物论之间的争执一样滑稽可笑，公说公有理，婆说婆有理，清官难断家务事，任你费尽口舌，也是道不明说不清。所以才有了中庸之道，又叫模糊学，本来就相当的模糊不清，你还去搅这趟混水，岂不是自讨苦吃！

风萧^易水

你看，我上面说了这许多，等于没说，因为这世上有没有鬼，谁也说不清楚，即然这几天是鬼节，那么我们就当有鬼罢了！这就问题来了，即然有鬼，那鬼是什么样子，他们又以什么方式存在，鬼会不会同人一样也会有生老病死，天堂和地狱划分的门槛又是什么等等！看来还是无鬼论者好，一句话"没有"就可以了，何必费那么多纠结！简直是自讨苦吃！

风萧^易水

这世上自讨苦吃的人多着呢？"天下本无事，庸人自挠之。"陆游已经告诉我们了，一切都是自寻烦恼，正是因为自寻烦恼的人太多，干脆设这样一个节，让大家在节日里尽情发挥，你烧纸敬神拜佛，冲粑粑，敬酒摆糖果道条都可以，纸币不在乎多少，烧了就可以，敬神拜鬼首先是要心诚，心诚则灵，心不诚，敬了也白敬！

风萧^易水

那么鬼是怎么产生的呢？首先是人死，人不死哪来的鬼。其次是死了的人一下让人难以忘却，人民为了纪念，便赋其一个鬼的名号。再次就是精神的寄托，一种是对伤害无能为力，只得变成厉鬼吓也要吓死他；一种是熬不过当时的苦难，还不如做鬼的好；还有一种是精神上的仰慕，希望借助鬼的神通实现自已的宿愿！这样看来，鬼其实是人的无中生有，是人的思想上的精神寄托！

风萧^易水

"为人不做亏心事，不怕半夜鬼敲门！"这句俗颜很好的诠释了鬼的产生，如果你不做什么伤天害理的事，就无须提心吊胆的过日子！只有那些做了违法乱纪的事，触碰了道德底线，贪污受贿，谋财害命，偷鸡摸狗等有亏于心的事，才会时时刻刻担惊受怕，稍有风吹草动，就如惊弓之鸟。这些人不怕人，而怕鬼，他们心理清楚，一般人是不可能知道他们的丑恶行径的，只有黑暗中的鬼魂才看得一清二楚！所以他们对待鬼神，拜得很虔诚，装得很牛逼！

风萧^易水

知道了鬼产生的根源，我们只要不做亏心事，就无须怕鬼。你走你的羊关道，我走我的独木桥，河水不泛井水，老死不相往来，人鬼之间就须保持这份界限，人鬼走到一起，那这社会也就乱了。远的不说，蒲松龄大家都熟悉吧！他出身没落地主家庭，连续四次参加举人考试而全部落榜，直到72岁才赴青州补为贡生。按理说能写出《聊斋志异》这样成就斐然的文学巨著的人四次参加科举考试竟然连个小举人都考不上，举人同现在的乡村干部差不多，带薪做官。由此可见当时的科举考试之残酷，七八十岁，上百岁还在考举人的不在少数。《范进中举》大家应该更熟悉，那就是一部考场现形记！蒲松龄考不上举人，就只能借促鬼神狐仙来完成自己未尽的宿愿！许多人喜欢看，喜欢的原因并不是因为故事有多么离奇，而是故事里的主人借促鬼神狐仙的帮助，从而达到了通上仕途的目的，这是大众愿意看到的结果，在那种环境下，寄宿愿于鬼神狐仙不适为一种情感宣泄的好方式，就如同现今的各大社团一样，喜欢跟步的加入跑协，打球的加入篮协、足协、乒协、羽协，游泳的加入泳协，登山的加入登山协会，说白了，都是找一处尽情宣泄自己情感的地方，找那么一群志趣相投的人聊聊天，发发牢骚，吹吹牛，缓解一下生存压力，从而又达到强身健体的目的，当然强身健体是幌子，宣泄情感、缓解生存压力才是真实的目的！

风萧^易水

鬼节也是宣泄情感、缓解生存压力的好方式，人的情感除了快乐，还有哀痛，对死去亲人的牵挂会使人长期处在生不如死的痛苦中。在鬼节里，死去的亲人都回来了，很多人都会把思念的痛苦说给死去的亲人听，然后烧点纸钱，插几株香，敬几杯水酒，摆点道条、水果、糖果之类，默默地祈祷一番，作几个揖，打几个拱，心态便也缓和多了，仿佛天也变晴了似的！

风萧^易水

鬼节里放炮也是很讲究的，接鬼、送鬼都须小心奕奕，尤其是接鬼，炮要放，响几声就以了，万子连够场面，但会把鬼吓跑，千子连足矣。你见过谁接鬼放大炮、烟花么，你一放早把鬼给吓跑了，鬼还以为你是朝他们开枪，早早地跑掉了。送鬼也一样，你大张棋鼓的送，不知情的鬼还以为你给你死去的亲人送了天大的礼包，把孤魂野鬼都招了过来，你一烧纸币就阴风四起，抢得一干二净，所以送鬼得选择黄昏时分，大家一起送的时候送，简短地放封千子连，神不知鬼不觉地带着钱财上路，这不也应证了闷起大发财的事实么！
    好了，今天是十五，鬼昨晚就回家了，谈鬼得明年再谈！

风萧^易水

拜读欣赏，可作为故事讲，不可作为风俗推广，同意香儿老师建议，遥祝老师秋祺笔丰