散文二篇

西部的岩芷

黛眉仙山

        河南新安黛眉山已被联合国定为世界地质公园。不过，有谁要感受出它特殊的地理、地貌的韵味来，绝好的“捷径”是既要不怕麻烦，又要把握时机，否则，只是看到皮毛矣。

    据说，它之所以称为黛眉山，是因为商汤的一个名为黛眉的妃子被冷落后，一气来到这里修行。后来商汤意识到自己的过错，便多次请她回宫，均被拒绝，其还不失时机地劝说商汤要以天下为己任，爱护百姓，强大国家。商汤被感化而发奋图强，终于战胜了夏桀，建立了商朝。更为奇妙的是随着这个美丽的故事的流传，这里“创意”了一个又一个风光奇迹，让人梦魂缭绕，壮思飞逸，一发不可收拾。

   “夏火结冰”——在山的西北麓有一大的泉洞，水自秋历冬都不会结冰，却在三伏时有十天冰期，且冰层甚厚。当你身临其境时，会产生一种似在沙漠中口干舌燥得难以忍受，喝上了一口清凉甘甜的泉水时的通泰；在旅途迷失了方向，久久盘桓，突然有人家出现在面前时的那种惊喜。接下去，还会反复地想向，它在冬天时的“坚强”，微微泛出的水泡如粒粒珍珠；或三百里黛眉银装尽披时，而它上方水气蒸腾，化雪为雨的奇观；而后反复地发问，这里情形如此特殊，有否可能是通往龙宫的小门，如果暗中守上一些时候，能不能发现龙子龙孙的行迹？再下去，还会让人联想到，这是黛眉圣母（当地人对其的尊称）在昭示世人：虽然事物一般都按照以往的规律运行，但是由于特殊的因素，有时会出现看似反常的现象，实际上是奇迹。如同人生，不如意事常八九，七灾八难时常有，有时只剩下绝望了，但再坚持一下便可能邂逅幸运，再拼搏一下就会创造奇迹。这是曾在人间有过一番磨难的仙者的肺腑之言！这是富有深厚感情的仙者对故土的又一回报…….

   “黛眉仙灯”——在炎热的夏天或久旱不雪的冬天，有的晚上，从山东麓的峪里村，往山上看，会看到火光，很多时候像一盏、两盏，乃至几盏灯，为此，有个山村名为金灯台。当你身临其境时，初始似清晰地看到那灯的荧荧之光，继而似光的摇摇曳曳，继而似光环的不断增加，恍惚连成了一片......这时，你可能呼出一嗓子：“我举双手赞同许久以来，这里人们对此的诠释——这是黛眉圣母在夜间巡视."有无数个光环，就有无数个圣母的幻身。是呀，她曾驻足于斯，修炼于斯，直至升仙而去。她如何不留恋这方热土，这里的一草一木？如何不感念这里人们的勤劳勇敢，古道热肠？她太希望这里岁岁平安，五谷丰登了；太希望自己所熟悉的人们的后代发扬光大了先人的优秀基因，更阳光更潇洒了。为此总是割舍不下这段情怀，不管仙事如何繁忙，都要抽时间“回家看看”。还觉得当白日里人们忙碌的时候，不便打扰，于是，只在夜里人们进入了梦乡后，才悄悄地驾临，步履轻轻，祝福频频，走过一村又一村，一家又一家……..

      
   “夜半日出”——在夏天或秋天晴朗的夜里，当凌晨一点多钟的时候，在山的极顶朝东看，会发现遥远的地平线有一抹红云，一轮红日模模糊糊地挂在天边，可持续一小时左右，有时时间会更长些。当你身临其境的时候，还来不及惊呼、感慨，脑海中就蹦出一个念头，这夜半日出，当初是为了给蒙受冤屈，心灵创伤甚大的黛眉圣母，更多的光明，更大的温暖，更多的修为时光，玉帝才一反常态，才如此慷慨大方。圣母因得天独厚的恩惠，才摆脱、战胜了困惑、痛苦，不仅走出了人生低谷，还修炼成正果，名列仙班。后来又由于圣母的反复奏本，言明不仅凡间似当初自己受挫的人还多多，应该拯救，而且在某个时候，人们的欲望还会无限地膨胀，更需要光明普照道路，这一奇异景象才得以继续下来。不仅可以使受难的人们以振作，还可使迷途的人们以知返…….

   “黛眉石语”——这里于黄河岸边的山体上突出一块蛤蟆形状的大石头，能够发出较大的声音，人们临近它，可以听到：春天里的犬吠，夏天里的蛙鸣，秋天里的牛叫，冬天里的猪哼…….不能不让人惊呼：“童话乎，神话乎！”不能不让人联想到，是黛眉圣母提醒人们，任何时候，人们的生活中不可或缺六畜,不可或缺有益于人们的动物。这更体现其曾食人间烟火，靠近民意的情怀。似听她说道：“它们是大家生活的物质源泉，一道道美味；也是大家生活的精神部分，它们的声音会让我们感觉生活的宽阔与踏实，它们提供的‘服务’，会让我们得到了另类的友谊。它们是地球的成员，因为它们与我们的共存与相伴，生态才如此平衡！自然界才如此和谐、多彩！”于是，马上着手养一养什么动物的想法就让人油然而生了。不知为什么，我自己真恨不得举家搬到这里的某个石屋（据说是黛眉圣母当年的行宫）里住下来，养起一大群鹅，或在朝霞始飞时，将它们从梦幻中彻底唤醒，充分享受它们皆曲颈向天的画面与“咯嘎”、“咯嘎”的歌声；或在暖日的薰照下，带领它们在山顶的绿草地上觅食，充分享受纯白散落在翠绿中的色彩与“扭搭扭搭”的慢慢悠悠的笨拙与从容；或在夕阳西下时，指挥它们回归，充分享受其响应号令，红掌拨起片片青波的美丽与出浴水面拍打翅膀时的潇洒；或在自己遇到不可超越的困难时，跨上其中头鹅，直奔九霄，面谒黛眉圣母，求得指教、帮助，深切感受鹅族在关键时刻的仗义、魄力……..

   “黛眉仙乐”——从南天门的某处林间山崖走入谷中，忽然可以听到悠扬的、节奏分明的，时而欢快的、时而铿锵的声音，似有人在演奏一支支曲子……当你在全身心地享受中细细地分辨去，就会认定那分明是——演变曲，主题是这里红岩障谷、绝壁耸立、崩塌地貌、碧水峡湾等地质遗迹的来龙去脉，华北陆地块约二十亿年间的沧桑巨变，古海洋的潮起潮落，山崩地裂。那叫蛮荒、那叫苍茫、那叫壮观！一句话“石破天惊”。——朝拜曲，那听起来便顿觉心灵安宁、六根清净、欲速行善事而后快的曲子，不正是河南的新安、渑池、垣曲等地每年阴历的三月十五、四月十六、六月六等日人们云集古庙进行祭祀黛眉圣母，以求家庭平安，家族兴旺时虔诚地双手合一，默默祷告的心曲吗？黛眉圣母“百善孝为先、勿以己之不欲施之于人、退一步海阔天空、苦海无涯回头是岸”等循循善诱的佳音吗？——风光曲，赞美这里，群峰高低相似，臂膀挽着臂膀；泉水在闪亮的脚步中低吟，瀑布在飞遄溅珠中高歌；朝霞在图红抹金中飘舞，夕岚在酩酊朦胧中轻盈；山顶草原在“众星捧月”（群山拥簇）中铺绿，笼罩草原的烟雾在轻风中氤氲、升腾；花儿在鸟鸣中绽放，鸟儿在花香中展翅，牛羊在清脆的鞭声、稚嫩的喝幺声中追逐；松类在山腰染翠，枫类在山峦设丹，云彩在更上方神速地变换图案；笛声在夜幕降临时响起，万籁在灯火齐明、繁星闪烁中低吟…….

    啊！黛眉山——绝类的仙山！

美哉——个性

  


   “诗画瘦西湖，人文古扬州”准确地概括了瘦西湖的风采，扬州的品位；也显示出瘦西湖对于扬州的分量。

    在游览和反复咀嚼瘦西湖的“味道”中，我切实地感觉到瘦西湖独有的风格，神韵。有人将其比作古典美女，个人举双手赞同：如果你徜徉在湖岸，会发觉因其是沿湖设景，一定意义上的单线创意，既让人感到景物的变幻无穷，而又无繁芜的感觉，那结论便是“简约美”；如果你选择一个合适的角度眺望，湖似一条玉带，蜿蜒在以绿为基调的轻烟中，或朦胧，或斑驳，或艳丽，那结论便是“曲线美”！如果你选择一段距离站定，将目光由脚下慢慢移向远处，在纵向的条状美中，置设横向的截面美，如虹桥等几多桥。还有因湖身的曲，有些景物在折的地方似横着铺展开来，以自己独特的风貌，示美于湖面。这样，使整个湖面经纬适度，粗犷与纤细共存，宛如丽人精美的束腰，灵动的罗裙，抑或高耸的乳峰，收其舒放得当，凸凹有致，妩媚动人之功。那结论便是“形象美”！如果……..其实你根据自己的审美观点，会捕捉到多多的美：借景生景，开拓了景物形式,使整个“画面”更生动活泼。像“徐园”的湖东有一座古香古色的高楼，那就是这里的主要名胜之一：“四桥烟雨楼”。人站在上面，可以望到大红、长春、春波、莲花等四桥，尤其是在烟雨弥漫的时候，四桥时隐时现，扑朔迷离，亦真亦幻，给人一种身临海市蜃楼，享受蓬莱仙境的感觉；重重布景，充分利用地面、空间，景中套景，并将内涵与外在美有机结合，收“鸡少蛋多”之功。像湖上最大的岛屿小金山，就置有风亭、吹台、琴室、棋屋、月观、木樨书屋等；以文润景，其中最可圈点的是“虹桥修禊”，这项古老的在水边祈求平安吉祥的活动，在康乾年间于这里演绎得规模、档次、影响都达到了极致。主持人皆为当时名士，参与者近万人。 1757年的一次，由两淮盐运使、东南文坛之主芦雅雨做主持，唱和诗词达七千多首，编为三百余卷。并绘制《虹桥揽胜图》以记其盛……概而言之，略略几笔难尽瘦西湖景致的设计理念与审美观点的完美统一，形式与内容的完美统一，传统与现实的完美统一，从而将其个性优势张扬得淋漓尽致，故才得以名扬古今中外。使得游景之人大饱眼福，想景之人魂牵梦绕。

    我和六位“三八”旅友，于2009年来这里游览，重点是五亭桥。在两天的等待盼望中，终于迎来了阴历九月的三五之夜。大家在兴奋中沐浴、梳洗打扮，着上均为白色的晚礼服，携带清香，似还都面带微笑，轻轻地、轻轻地走在夜色里。当月亮彻底露出圆润的面颊时，每个人都在岸边焚香三柱，向这位月神“倾诉”心事、祈祷快乐幸福。而后登上一艘小船，各个神态肃穆，少言寡语。就连母女俩的船娘也缄口无声，仅剩下嫺熟优美的动作了。似只有船的“脚步声”，哗……哗……了。给人的感觉，它也像读懂了人们的心情一样，轻盈而又富于节奏，煞是动听。船先按照我们的意向，最大限度地在桥的身前身后兜了几圈。让我们将十五个桥洞，每洞衔一月的概貌尽收眼底：正眼望去，每个桥洞的水都似一面镜子，将月神那婀娜的形象复制出来，一般的大小，一般的“神态”，让人联想到，当年七仙女下凡时，一样的素艳，一样的飘逸，一样的迷人；如果从不同角度望过去，月有大小、长圆、粗细之分，色彩也斑驳不一，让人联想到元宵节闹花灯时，灯海中那高低不齐、形态各异，光亮闪烁的情形。接下去该“由表及里”了，在每一桥洞前，最近距离地与每一位月神“接触”，印象大同小异：被水赋予了灵性与柔情的一轮玉盘，向前缓缓地涌动，可谓“月波横流”了！再仔细观察，她似被谁瞬间撒下了一张看不见的细孔网，将其筛成了无数均匀的波纹纹儿，缓缓地向四周律动着。有时随着一阵轻风送来，她被幻化为旋旋浅水圈，晃曳着，晃曳着，此乃地道的“月漪”了！夜深了，大一点的风袭来，她又被分化为密麻麻的金色光点摇动着，间或上面还跳跃着横斜的一两道金线，耀人眼目，让人禁不住拍手惊呼：妙、妙、妙！这可能是以上过程中，人们最有力度、最为“剧烈”的行为了。接下去，船反复地穿梭于每一桥洞中，由于惯力，冲出的范围大些，渐渐地，便感觉，不仅月亮荡漾在桥洞中，而且还船行到哪里，月亮就跟到哪里，并不断的增多，仿佛船就颠簸在月亮之群中。于是感觉又在升级：我们是在月的海洋中遨游，在与月亮“竞技”，看谁更轻盈更飘渺；继而又似自己被月亮“拥簇”着，亲吻着，俨然成为了她们的主宰，飘飘然、欣欣然起来……此时，动用古人“妙处难与君说”太恰如其分了！后来，让船尽量放慢速度穿行于桥洞中，人们也反复地船头船尾换位，来一次次领略其不同侧面的风采：在前，看它是如何划开前方的月的水面的，半个月亮又如何急流勇退般拥向船尾，似赶紧回头寻找自己的另一半；在后，只有在个人注意力高度集中的状况下，才可以捕捉到二者合二而一的瞬间的情形，及因为她终于找回原来的自己的愉悦，那合缝时的一道纵向的浪花，无疑是“心花怒放”的证明喽！还伴有轻音乐般的祝贺呢！这时，突然有人打破平静，问道：“你们说，船划开月波那一刻，像不像铁铧犁地，土浪滚滚呀？”“像，极像！那我们是在月海中“耕耘”了？！”稍停一会儿，她又道：“那我建议，等大家‘耕耘’结束，各自将收获写在手上，不要言语，让手掌之间来沟通好吗。”大家默许，后来这样做的结果是集中在两个意思上“收获心田上的庄稼”、“收获心灵的安宁”。

   
    已经很晚很晚了，我们才回到驻地。但却都睡意全无，由原来的趋于平静转换为亢奋不已了，以月亮为主题说此道彼。然后你一言我一语地将今晚的感动与感慨概括为：“我们在有限的生涯中曾有十六（天上还有一位）位月神来为自己护航，是何等地惬意！我们的灵魂在这里被众多的月魄的清洁、平淡、婉约进行了一次熏染与净化，是何等的欣慰！得天独厚的五亭桥是幸运的！瘦西湖是幸运的！扬州城是值得自豪与骄傲的！”像平时人们说起扬州，很自然地会聊到那位“一缕胡子，一袭长衫”的郑板桥一样。我们游览瘦西湖，也很难不让人想到郑板桥。讴歌瘦西湖的优势，很难不让人仰慕郑板桥的个性。何况，郑板桥在瘦西湖的足迹频频可觅，其对于瘦西湖有锦上添花之妙呢！有关这位老前辈在这方面的趣闻逸事可谓多矣！这里请允许我仅拾起其中的几粒芝麻：他在山东为官期间，对劣迹权势者的种种蔑视戏弄；以朝廷的繁文缛节为轻，灾民生命为重，毅然决然开仓赈灾，活人万余；给权贵写一幅联，索要白银千两，却主动送给穷人墨宝，并嘱其如此这般，为的是帮人家娶老婆，圆个家庭梦；乃至为给穷困潦倒的以卖梅画为生的书生“留口饭”，故意藏拙自己绘梅的高超画技，将前来求梅者亲自送到书生面前；就是吓退盗贼也别具一格“……腹内诗书藏万卷，床头金银无半文。出门休惊黄尾犬，越墙莫损兰花盆……”；尤其发人深省的是他在生命即将结束之时，示意儿子做几个馒头来，当孩子端上来给他看时，才满意地闭上了眼睛。给孩子留下的最大“遗产”是：“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好汉。”等等。给人的感觉其一投足一举手，都渗透个性二字，而这个性恰恰“个”在真上、仁上、义上，正可谓好钢用在刀刃上！绝非世俗所说的“个色”、“难斗”、“固执”、乃至“冒傻气”。这也许正是当前人们把他与瘦西湖、扬州文化紧密联系起来、面对世风愈下，对其千呼万唤，不时地掀起一股股“板桥热”的根本所在吧？

    世间，大凡物具备了个性美，其含金量就大大地增加，从而放射出耀眼的光芒。瘦西湖就是华夏大地上这样的一颗璀璨的明珠！大凡人具备了个性美，其人格魅力就不断地散发出来，从而也放射出耀眼的光芒。郑板桥就是华夏民族“银河”中一颗璀璨的星！最令人感激地是，扬州给我们提供了品味事物与人物个性美的绝好机会，不能不让人横生一种“福不双至，今日至”的感觉。而发出“此行不枉矣！”的感叹。 似乎终于回到了现实中，忽然间杞人忧起天来了：一段时间以来，媚俗之风盛行，很多人兴什么迎合什么，尤其是小青年更为甚些。热衷于今天交际舞、明天ok、后天赌场；醉心于今天下海、明天炒股票、后天卖古董……工作上，更是这山望着那山高，走马灯般转换工作；大事干不来，小事还不干、行行通行行松……..全然不顾自己的实际情况，自己的优劣势。人云我云，人为我为，鼓噪呐喊，手中小旗频摇，尽管筋疲力尽，结果还是被一次次时髦的“浪潮”“卷跑”，了无痕迹.。更可悲的是，不仅自己受害不浅，还为媚俗横行，浮躁成灾推波助澜。岂不憾哉！痛哉！如果我们切实称道瘦西湖与板桥老人的个性魅力，那我们何妨在这方面思考点什么，从而更实际些？打住！实在有说教之疑了！

    次日早上，一位旅友告诉我，昨晚，你第一个倒头便睡，鼾声如雷之后，便是“个性……..个性……”的呓语，闹得大家哄堂大笑。

香儿

行文流畅，文笔细腻。欣赏楼主的文采。

梁山好汉

之所以称为黛眉山，是因为商汤的一个名为黛眉的妃子被冷落后，一气来到这里修行。后来商汤意识到自己的过错，便多次请她回宫，均被拒绝，其还不失时机地劝说商汤要以天下为己任，爱护百姓，强大国家。商汤被感化而发奋图强，终于战胜了夏桀，建立了商朝。更为奇妙的是随着这个美丽的故事的流传，这里“创意”了一个又一个风光奇迹，让人梦魂缭绕，壮思飞逸，一发不可收拾。

梁山好汉

“夏火结冰”——在山的西北麓有一大的泉洞，水自秋历冬都不会结冰，却在三伏时有十天冰期，且冰层甚厚。当你身临其境时，会产生一种似在沙漠中口干舌燥得难以忍受，喝上了一口清凉甘甜的泉水时的通泰；在旅途迷失了方向，久久盘桓，突然有人家出现在面前时的那种惊喜。接下去，还会反复地想向，它在冬天时的“坚强”，微微泛出的水泡如粒粒珍珠；或三百里黛眉银装尽披时，而它上方水气蒸腾，化雪为雨的奇观；而后反复地发问，这里情形如此特殊，有否可能是通往龙宫的小门，如果暗中守上一些时候，能不能发现龙子龙孙的行迹？再下去，还会让人联想到，这是黛眉圣母（当地人对其的尊称）在昭示世人：虽然事物一般都按照以往的规律运行，但是由于特殊的因素，有时会出现看似反常的现象，实际上是奇迹。如同人生，不如意事常八九，七灾八难时常有，有时只剩下绝望了，但再坚持一下便可能邂逅幸运，再拼搏一下就会创造奇迹。这是曾在人间有过一番磨难的仙者的肺腑之言！这是富有深厚感情的仙者对故土的又一回报…….

奇想连篇啊。

梁山好汉

在炎热的夏天或久旱不雪的冬天，有的晚上，从山东麓的峪里村，往山上看，会看到火光，很多时候像一盏、两盏，乃至几盏灯，为此，有个山村名为金灯台。
奇妙

梁山好汉

“黛眉石语”——这里于黄河岸边的山体上突出一块蛤蟆形状的大石头，能够发出较大的声音，人们临近它，可以听到：春天里的犬吠，夏天里的蛙鸣，秋天里的牛叫，冬天里的猪哼…….不能不让人惊呼：“童话乎，神话乎！”

梁山好汉

“黛眉仙乐”——从南天门的某处林间山崖走入谷中，忽然可以听到悠扬的、节奏分明的，时而欢快的、时而铿锵的声音，似有人在演奏一支支曲子……当你在全身心地享受中细细地分辨去，就会认定那分明是——演变曲，主题是这里红岩障谷、绝壁耸立、崩塌地貌、碧水峡湾等地质遗迹的来龙去脉，华北陆地块约二十亿年间的沧桑巨变，古海洋的潮起潮落，山崩地裂。那叫蛮荒、那叫苍茫、那叫壮观！一句话“石破天惊”。

三棵松

据说，它之所以称为黛眉山，是因为商汤的一个名为黛眉的妃子被冷落后，一气来到这里修行。后来商汤意识到自己的过错，便多次请她回宫，均被拒绝，其还不失时机地劝说商汤要以天下为己任，爱护百姓，强大国家。商汤被感化而发奋图强，终于战胜了夏桀，建立了商朝。更为奇妙的是随着这个美丽的故事的流传，这里“创意”了一个又一个风光奇迹，让人梦魂缭绕，壮思飞逸，一发不可收拾。让人想去

三棵松

“夏火结冰”——在山的西北麓有一大的泉洞，水自秋历冬都不会结冰，却在三伏时有十天冰期，且冰层甚厚。当你身临其境时，会产生一种似在沙漠中口干舌燥得难以忍受，喝上了一口清凉甘甜的泉水时的通泰；在旅途迷失了方向，久久盘桓，突然有人家出现在面前时的那种惊喜。接下去，还会反复地想向，它在冬天时的“坚强”，微微泛出的水泡如粒粒珍珠；或三百里黛眉银装尽披时，而它上方水气蒸腾，化雪为雨的奇观；而后反复地发问，这里情形如此特殊，有否可能是通往龙宫的小门，如果暗中守上一些时候，能不能发现龙子龙孙的行迹？再下去，还会让人联想到，这是黛眉圣母（当地人对其的尊称）在昭示世人：虽然事物一般都按照以往的规律运行，但是由于特殊的因素，有时会出现看似反常的现象，实际上是奇迹。如同人生，不如意事常八九，七灾八难时常有，有时只剩下绝望了，但再坚持一下便可能邂逅幸运，再拼搏一下就会创造奇迹。这是曾在人间有过一番磨难的仙者的肺腑之言！这是富有深厚感情的仙者对故土的又一回报……想去的理由

三棵松

“黛眉仙灯”——在炎热的夏天或久旱不雪的冬天，有的晚上，从山东麓的峪里村，往山上看，会看到火光，很多时候像一盏、两盏，乃至几盏灯，为此，有个山村名为金灯台。当你身临其境时，初始似清晰地看到那灯的荧荧之光，继而似光的摇摇曳曳，继而似光环的不断增加，恍惚连成了一片......这时，你可能呼出一嗓子：“我举双手赞同许久以来，这里人们对此的诠释——这是黛眉圣母在夜间巡视."有无数个光环，就有无数个圣母的幻身。是呀，她曾驻足于斯，修炼于斯，直至升仙而去。她如何不留恋这方热土，这里的一草一木？如何不感念这里人们的勤劳勇敢，古道热肠？她太希望这里岁岁平安，五谷丰登了；太希望自己所熟悉的人们的后代发扬光大了先人的优秀基因，更阳光更潇洒了。为此总是割舍不下这段情怀，不管仙事如何繁忙，都要抽时间“回家看看”。还觉得当白日里人们忙碌的时候，不便打扰，于是，只在夜里人们进入了梦乡后，才悄悄地驾临，步履轻轻，祝福频频，走过一村又一村，一家又一家……..想去的精彩

三棵松

“夜半日出”——在夏天或秋天晴朗的夜里，当凌晨一点多钟的时候，在山的极顶朝东看，会发现遥远的地平线有一抹红云，一轮红日模模糊糊地挂在天边，可持续一小时左右，有时时间会更长些。当你身临其境的时候，还来不及惊呼、感慨，脑海中就蹦出一个念头，这夜半日出，当初是为了给蒙受冤屈，心灵创伤甚大的黛眉圣母，更多的光明，更大的温暖，更多的修为时光，玉帝才一反常态，才如此慷慨大方。圣母因得天独厚的恩惠，才摆脱、战胜了困惑、痛苦，不仅走出了人生低谷，还修炼成正果，名列仙班。后来又由于圣母的反复奏本，言明不仅凡间似当初自己受挫的人还多多，应该拯救，而且在某个时候，人们的欲望还会无限地膨胀，更需要光明普照道路，这一奇异景象才得以继续下来。不仅可以使受难的人们以振作，还可使迷途的人们以知返…….想去的存在

三棵松

“黛眉石语”——这里于黄河岸边的山体上突出一块蛤蟆形状的大石头，能够发出较大的声音，人们临近它，可以听到：春天里的犬吠，夏天里的蛙鸣，秋天里的牛叫，冬天里的猪哼…….不能不让人惊呼：“童话乎，神话乎！”不能不让人联想到，是黛眉圣母提醒人们，任何时候，人们的生活中不可或缺六畜,不可或缺有益于人们的动物。这更体现其曾食人间烟火，靠近民意的情怀。似听她说道：“它们是大家生活的物质源泉，一道道美味；也是大家生活的精神部分，它们的声音会让我们感觉生活的宽阔与踏实，它们提供的‘服务’，会让我们得到了另类的友谊。它们是地球的成员，因为它们与我们的共存与相伴，生态才如此平衡！自然界才如此和谐、多彩！”于是，马上着手养一养什么动物的想法就让人油然而生了。不知为什么，我自己真恨不得举家搬到这里的某个石屋（据说是黛眉圣母当年的行宫）里住下来，养起一大群鹅，或在朝霞始飞时，将它们从梦幻中彻底唤醒，充分享受它们皆曲颈向天的画面与“咯嘎”、“咯嘎”的歌声；或在暖日的薰照下，带领它们在山顶的绿草地上觅食，充分享受纯白散落在翠绿中的色彩与“扭搭扭搭”的慢慢悠悠的笨拙与从容；或在夕阳西下时，指挥它们回归，充分享受其响应号令，红掌拨起片片青波的美丽与出浴水面拍打翅膀时的潇洒；或在自己遇到不可超越的困难时，跨上其中头鹅，直奔九霄，面谒黛眉圣母，求得指教、帮助，深切感受鹅族在关键时刻的仗义、魄力……..想去的故事

三棵松

“黛眉仙乐”——从南天门的某处林间山崖走入谷中，忽然可以听到悠扬的、节奏分明的，时而欢快的、时而铿锵的声音，似有人在演奏一支支曲子……当你在全身心地享受中细细地分辨去，就会认定那分明是——演变曲，主题是这里红岩障谷、绝壁耸立、崩塌地貌、碧水峡湾等地质遗迹的来龙去脉，华北陆地块约二十亿年间的沧桑巨变，古海洋的潮起潮落，山崩地裂。那叫蛮荒、那叫苍茫、那叫壮观！一句话“石破天惊”。——朝拜曲，那听起来便顿觉心灵安宁、六根清净、欲速行善事而后快的曲子，不正是河南的新安、渑池、垣曲等地每年阴历的三月十五、四月十六、六月六等日人们云集古庙进行祭祀黛眉圣母，以求家庭平安，家族兴旺时虔诚地双手合一，默默祷告的心曲吗？黛眉圣母“百善孝为先、勿以己之不欲施之于人、退一步海阔天空、苦海无涯回头是岸”等循循善诱的佳音吗？——风光曲，赞美这里，群峰高低相似，臂膀挽着臂膀；泉水在闪亮的脚步中低吟，瀑布在飞遄溅珠中高歌；朝霞在图红抹金中飘舞，夕岚在酩酊朦胧中轻盈；山顶草原在“众星捧月”（群山拥簇）中铺绿，笼罩草原的烟雾在轻风中氤氲、升腾；花儿在鸟鸣中绽放，鸟儿在花香中展翅，牛羊在清脆的鞭声、稚嫩的喝幺声中追逐；松类在山腰染翠，枫类在山峦设丹，云彩在更上方神速地变换图案；笛声在夜幕降临时响起，万籁在灯火齐明、繁星闪烁中低吟…….

    啊！黛眉山——绝类的仙山！想去的感动

三棵松

写得好

三棵松

点赞学习

风飞扬

   河南新安黛眉山已被联合国定为世界地质公园。不过，有谁要感受出它特殊的地理、地貌的韵味来，绝好的“捷径”是既要不怕麻烦，又要把握时机，否则，只是看到皮毛矣。

风飞扬

  据说，它之所以称为黛眉山，是因为商汤的一个名为黛眉的妃子被冷落后，一气来到这里修行。后来商汤意识到自己的过错，便多次请她回宫，均被拒绝，其还不失时机地劝说商汤要以天下为己任，爱护百姓，强大国家。商汤被感化而发奋图强，终于战胜了夏桀，建立了商朝。更为奇妙的是随着这个美丽的故事的流传，这里“创意”了一个又一个风光奇迹，让人梦魂缭绕，壮思飞逸，一发不可收拾。

风飞扬

“夏火结冰”——在山的西北麓有一大的泉洞，水自秋历冬都不会结冰，却在三伏时有十天冰期，且冰层甚厚。当你身临其境时，会产生一种似在沙漠中口干舌燥得难以忍受，喝上了一口清凉甘甜的泉水时的通泰；在旅途迷失了方向，久久盘桓，突然有人家出现在面前时的那种惊喜。

风飞扬

“黛眉仙灯”——在炎热的夏天或久旱不雪的冬天，有的晚上，从山东麓的峪里村，往山上看，会看到火光，很多时候像一盏、两盏，乃至几盏灯，为此，有个山村名为金灯台。当你身临其境时，初始似清晰地看到那灯的荧荧之光，继而似光的摇摇曳曳，继而似光环的不断增加，恍惚连成了一片......这时，你可能呼出一嗓子：“我举双手赞同许久以来，这里人们对此的诠释——这是黛眉圣母在夜间巡视."有无数个光环，就有无数个圣母的幻身。

风飞扬

“夜半日出”——在夏天或秋天晴朗的夜里，当凌晨一点多钟的时候，在山的极顶朝东看，会发现遥远的地平线有一抹红云，一轮红日模模糊糊地挂在天边，可持续一小时左右，有时时间会更长些。当你身临其境的时候，还来不及惊呼、感慨，脑海中就蹦出一个念头，这夜半日出，当初是为了给蒙受冤屈，心灵创伤甚大的黛眉圣母，更多的光明，更大的温暖，更多的修为时光，玉帝才一反常态，才如此慷慨大方。