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说话,不是本能,是后天的。
所以,才有数不清的方言,如同外语;所以才有数不清外语,如同方言。
说话说得漂亮,是能力,所以,才有演说家,才有朗诵家,才有歌唱家。
唱歌也是说话,是被夸张了的说话。
嗓子生得好,不认识国旗的牧羊人,也可以登上大雅之堂。
羊儿还在山坡吃草,放羊却不知道那儿去了。
放羊的丢下牧羊鞭咧,换了麦克咧, 到城里说话去咧。
小品说得好,由乡村艺人变成骨灰级大腕,红遍南北东西。
于是,换行头,换婆姨;购豪宅,买飞机;开香堂 ,收徒弟;欲与卓别林比高低。
唱得动听,可以报以掌声;
说得动听,有时应该小心。
说话说得最精彩的,应该是两人对骂。俗一点的,如市井泼妇,红口白牙,唾沫横飞,
直骂得一佛升天,二佛出世;祖宗八代,勾栏瓦舍,锅碗瓢盆,无不涉及;
语言之锋利,反应之迅速,令旁观者称奇叫绝。
雅一些的,如特朗普和希拉里,驴象撕咬,不可开交。
脸上带着笑,心里藏着刀,专捏软肋,直取咽喉。
杀手锏,当然离不开特朗普和克林顿的风流逸事。
雅骂和俗骂有区别吗?应该没有。
就好比阿Q和王胡比咬虱子,一个声小,一个声响罢了。
说话说得最甜蜜的,应该是情侣对话。打情骂俏,鼻涕眼泪,高烧发昏,都是幸福。
有时一切尽在不言中,不是不说,是说不清楚,不是说不清楚,是你不说,人家也知道你要说啥。
恋爱到最高境界,眼神便是说话,比说话更温馨,更动人心扉。
回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。嘿嘿,厉害吧。
所以,李后主总结道,眼色暗相勾,秋波横欲流。说得何其精彩!
精彩归精彩,这李后主到底还是被这两句诗所害,丢了江山,作了阶下囚。
一位杰出的词人,
一个昏庸的君主,
二者于一身,老天爷真会安排。
当然,用眼神说话要有前提,眉来眼去要有条件,即心有灵犀,含情脉脉,等等。
这厢娘子秋波一闪,那厢小生即刻触电,心领神会,一拍即合。
有专家计算过,这前后只用不到0.03秒时间,而且准确率百分百。
列位看官,这是科学耶,科学是第一生产力,诚如是,离生产也就不远了。
表达爱意也有雅俗之别吗?当然有啦。
唐明皇对杨玉环说,在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝。成为千古名句;
阿Q对吴妈说,我和你困觉!招来赵秀才当头一棒。
二者异曲同工,不过是一个以物喻情,一个直抒胸臆;一个假惺惺,一个坦荡荡,而已。
价值观不同,有时说话收到的效果也不同。
一个外国留学生和一个中国学生因小事争吵,几个回合下来,中国学生有些招架不住,
于是,便说了一句国人最忌讳的,也是最常用的,最觉得占便宜的,也是最解恨的话。(此处删去三个字)
外国佬听不懂,便问别人这是啥子意思。有人很文雅地告诉他,那人要和你母亲做爱。
外国佬说,这和我有啥关系?
小品王在中国的舞台,模仿揶揄残疾人,博得看客的掌声欢呼声,认为这是艺术;
小品王在美国的舞台,模仿揶揄残疾人,博得看客的骂声抗议声,认为这是无耻。
说话有时很大,称之曰大话。说大话并非都不好,要看是谁说的。
刘国梁说,我们要包揽奥运会乒乓球项目的所有冠军,人们哈哈大笑,纷纷点赞,因为人们看到了;
高洪波说,我们要冲出亚洲走向世界入围世界杯决赛,人们哈哈大笑,纷纷嗤鼻,因为人们也看到了。
耶稣鼓吹的理想国,全世界有无数人相信,因为人们没看见;
前苏联鼓吹的社会主义,一夜之间垮台,因为人们看见了。
说话有真话和假话之分。说真话,有时会得罪人,吃大亏;说假话,有时招人喜欢,占便宜。
赵高牵来一头鹿,硬说是马,瞪眼说瞎话。秦二世不信,赵高令群臣表态,到底是鹿还是马。
说是马的,事后升官晋爵;说是鹿的,事后就永远不会说话了。
真话不一定是真理,
但真理一定是真话。
对于普通百姓来说,真话不过是对某些问题的一些真实看法而已。
说真话不需要力气,但需要勇气。
五七年号召人们帮助党整风,说真话。于是,就有一些不知天高地厚的家伙,
热情洋溢,尽情放炮。知无不言,言无不尽嘛!谁料,风云突变,言者有罪,闻者惩戒。
可怜当初说话者,被打入另册二十年。
真话有风险,
言者须谨慎。
说话可以正说,也可以反说。
反说有时比正说更有力量,多用于讽刺,更艺术化。
清代全望祖在《梅花岭记》中,有一段精彩描写:"吴中孙公兆奎以起兵不克,执至白下,经略洪承畴与之有旧,
问曰:“先生在兵间,审知故扬州阁部史公果死耶?抑未死耶?”
孙公答曰:“经略从北来,审知故松山殉难督师洪公果死耶?抑未死耶?”承畴大恚,急呼麾下驱出斩之。"
孙兆奎明明认识洪承畴,却装作不认识;明明知道洪已降清,作了贰臣,却故意佯作不知;故意用“殉难”这个只能
用于烈士身上的词来嘲讽洪氏,难怪洪承畴大怒。
人生用之不尽的是说话,人生最不好把握的是说话。在于人的交往中,用心思最多的当然还是说话。
人们在大部分时间里,说得都是一些相似的话,雷同的话,说一些违心的话。
说话是一门学问,是一门艺术。能成为说话的学问家,成为说话的艺术家,决不是一件容易的事。
我学习了很多年,依旧不会说话。
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