茶味 禅味

风萧^易水

二曰“静”。禅门认为：“佛性本来清静”，“动是烦恼根，一动不如一静”，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。禅门有语：“世间万物皆有心。天有天心，天心静，万籁俱寂，深邃而宁谧。海有海心，海心静，海天一色，幽玄而安详。草木亦有草木之心，草木之心静，与日月同眠共醒，生如樱花，死如落红。天人合心，人心静，心如碧潭，静如清泉……”

风萧^易水

三曰：“凡”。佛家认为，世间的万事万物无时不刻地存在于道中，小中可以见大，平中可以见奇，窥一斑而知全豹。佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。念由心生，境由心造。其实，禅正是从细微而平凡的日常琐事中感悟宇宙奥妙与人生哲理的。慧海禅师曰：“顿悟者，不离此生，即得解脱”，也就是说，凡人只要在刹那间顿悟，便可由凡入圣，立地成佛。日本茶道宗师千利休也曾说过：“须知茶道之本不过是烧水点茶”。诚哉斯言，一语中的，通过简单的烧水点茶，佛家就可以感悟出大千世界的道理来。

风萧^易水

四曰“放”。显云法师曰：“人生在世，几乎所有的苦恼都来自于或‘拿不起’，或‘放不下’，或二者兼有之。于情于事，于权于利，于人于己，皆是如此。”佛曰：“放下才能解脱。”心逐外物，人就会失去自主，为物欲所左右，自然为邪；心外无物，斩断妄念的羁绊，人心也就超脱了，自然为正。香磬禅师曰：“世人的求享乐、争名利，都无意味。一切皆是虚幻，是自寻烦恼。”

风萧^易水

只有放得下，才能像归宗志芝禅师诗云：“千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。”只有放得下，才能像演仁居士诗云：“放下亦放下，何处来牵挂？作个无事人，笑谈星月大。”只有放得下，才能像东坡居士词曰：“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。思量，能几许？忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。”
    喧嚣红尘之外，月明风清之夜，闲来无事之时，煎煮一壶香茗，静观水沸茶热，独享芬芳氤氲，留得唇齿散香。憔悴的心灵在踏过万水千山之后，慢慢得以淘洗和净化，终归从容优雅、心旷神怡、安闲空寂。