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端午情思：粽香里的历史与传承 file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml24924/wps1.jpg 当栀子花的芬芳在江南梅雨季的晨雾中氤氲，端午便踏着《离骚》的韵律，款款而来。这个被唤作天中节的五月端阳，既是汉字文明圈共同的文化密码，更是中华民族生生不息的精神图腾。艾草与菖蒲编织的绿意里，藏着先民对自然的敬畏；龙舟竞渡的鼓点中，回响着千年不息的文明跫音；而最令人魂牵梦萦的，还是那缕穿透时光的粽香。 在众多习俗里，最令我难以忘怀的便是品尝粽子。记得幼时总爱伏在灶台边，看母亲将新采的粽叶浸入晨露。翠玉般的叶片在清水中舒展，糯米与红豆在陶盆里依偎，咸蛋黄如碎金般散落其间。当煤火在灶中闪着蓝光噼啪作响，蒸腾的水汽便裹挟着粽叶的清香，在梁间织就记忆的经纬。剥开墨绿的铠甲，晶莹的米粒裹着玛瑙般的枣仁，恰似岁月包裹的文明基因，咬一口便尝到了五千年的月光。 曾有一位学者言道：“许许多多的习惯，凝结成一个传统；许许多多的传统，沉淀为一段历史。”端午节作为一种民族习俗和历史传统，承载着中华民族文化的流转变迁，以及先民们对人生的思索与追求。每一个节日都蕴含着我们民族的血脉与精神。 两千三百年前那个决绝的背影，让端午的雨丝里永远浸着楚辞的苍茫。屈子峨冠博带的身影虽已化作汨罗江的涟漪，却让“长太息以掩涕”的叹息化作端午的底色。艾草门悬处，是他未竟的九章遗韵；五色丝结时，是他遗落的香草襟怀。那个清晨的纵身一跃，不仅让龙舟有了追寻的方向，更让每个端午都成为民族精神的祭典。 感受端午，便是感受那段历史，感受屈原忧国忧民的高尚情怀，感受他“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的百折不挠，以及他因报国无门而痛投汨罗江的千般痛楚。 端午节前夕，爱人便早早嘱咐我，须购置好糯米、粽叶、新鲜肉、红枣、花生、几种豆类、食用碱、棉沙绳等，以便她包粽子用。今晨与妻同往红星批发市场采买，雨丝中的栀子花正开得惊心动魄。菜场里此起彼伏的乡音，编织着节日的经纬——湘音侬语的摊主将粽叶扎成碧玉簪，荆楚口音的老妪把艾草束成青剑阵。肉铺前的剁骨声与水产区的泼剌声，合奏着市井版的《九歌》。那些被遗弃的礼品盒在雨中静默，倒像是现代文明给传统留的注脚。 市集的喧嚣恰似一曲跌宕的楚地民谣。南门处倒车的货车发出沉闷低音，司机探出半截身子，脖颈青筋暴起，吼声震得檐角雨帘都在颤动。与之对位的是一辆急刹的三轮车，轮胎在地面划出尖锐的高音谱号。购销双方在方寸之地跳起探戈——主妇们攥着钞票在摊位间游走，如同踩着《九歌》的鼓点；菜贩子扬起的秤杆划出优美弧线，秤砣坠着的流苏正跳着招魂的傩舞。 这方烟火鼎沸的江湖实则暗藏乾坤。蔬菜区的青翠叠成山峦，鱼肉区的银鳞汇作星河，水果区的芬芳凝成云霞。老主顾们深谙其中门道：凌晨三点的鳜鱼带着洞庭水汽，五更天的菌子沾着武陵山露，而端午前的粽叶必得挑叶脉浸着湘江月色的。我们拿着两轮手推车辗转于百家铺面，就像屈子行吟泽畔，在红尘烟火中寻找文明的草蛇灰线。 寻粽叶不啻为一场文化考据。水畔青芦与旱地野苇看似同宗，却藏着天人合一的密码。前者叶柄处洇着楚水苍苔，蒸煮时能析出《山鬼》的草木精魂；后者虽形貌阔大，却失了屈子佩兰的风骨。当我终于在某处角落觅得几札沾露的苇叶，摊主却执意将稻草与碧叶同售——这何尝不是现代商业对传统的解构？争执间，忽见邻摊老妪正将艾草与菖蒲捆作剑戟模样，恍若重现三闾大夫“带长铗之陆离”的风姿，顿时了悟：与其锱铢必较，不如守护这份千年不易的诗意。 转至五谷区，糯香已漫成一片月光海。长糯似屈子投江时拉长的水纹，圆糯如《橘颂》里歌颂的南国嘉实。精明的摊主们将米粒堆成金字塔，每个棱角都刻着市井生存的智慧。泰国香糯的价牌上，数字跳着诡谲的傩戏舞步——这分明是当代《天问》：为何文明的重量总要用秤杆丈量？当妻子将新购的糯米装入布袋，细碎的摩擦声竟与江涛拍岸的韵律暗合。 归途的手推车满载着人间至味，在肉铺前作最后的停驻。当五花肉与肋排落入袋中时，骤雨初歇，云隙漏下的天光恰似揭开蒸笼时的第一缕白汽。此刻方知，市井烟火的修行终要回归庖厨——正如屈子的求索终须沉入江底，方能化作永恒的精神图腾。 妻子早已将厨房化作祭祀的坛场。两个不锈钢盆盛着昨夜接的檐溜水，浸着的粽叶舒展如摊开的竹简。她立在氤氲水汽中的侧影，恍若楚地巫觋正在占卜文明的谶纬。我忽然惊觉，这位能将职称考试与十字绣皆化作诗行的女子，包粽子时竟带着祭司般的庄严——素手翻飞间，分明是在续写《九章》失落的篇章。 真正的仪式始于黎明破晓前。糯米在碱水中漾出玉色涟漪，咸蛋黄如落日熔金，腊肉片透着湘西烟熏的往事。她执起青芦叶的姿势，像极屈子当年执笔写《天问》——叶脉为经，水纹为纬，在掌心折出立体的楚辞。填馅时总要满到将溢未溢，恰似诗人胸中块垒；裹叶时螺旋缠绕的力道，暗合着汨罗江水的回旋。 我常凝视她系棉线的指尖。那穿梭的轨迹藏着多少文明密码：三缠两绕的十字结，是渔网打捞诗魂的隐喻；层层叠叠的三角锥，分明是楚山湘水的微缩模型。当高压锅开始吞吐白雾，我总错觉听见了龙舟划破水面的声音——那些沉底的粽子，莫不是写给汨罗江的书简？当妻子将第一锅粽子端上桌时，蒸气氤氲中，我仿佛看见屈子踏浪而来，将《天问》写成粽叶的纹路，让求索的精神在米香中永恒。 file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml24924/wps2.jpg待蒸汽化作窗上的霜花，厨房已成了出土编钟的乐宫。剥开粽叶的刹那，月光般的米粒裹着琥珀色的往昔，楚地的草木精魂混着人间烟火，在齿间绽放成永不沉没的端午。妻子将第一个粽子供在屈子像前，袅袅热气中，我看见《离骚》的字句正顺着粽香攀上云端。 她包粽子的手作已臻化境。三十斤月光般的糯米在她指间流转，化作二百九十二枚玲珑的文明印章。那些棱角分明的三角粽，分明是刻着楚篆的活字——有的将被供奉在邻家的神龛，有的将漂洋过海成为乡愁的邮戳。当最后一片粽叶收拢时，我仿佛看见女媭正在修补断裂的文明天穹，而我的妻，正用棉线缝合着古今的裂痕。 在这个解构传统的时代，我们却将端午过成了朝圣。当年轻人在星巴克粽子里寻找仪式感，当超市货架上的真空包装取代了艾草的苦香，那些叹息“年味淡了”的人或许不曾察觉：不是节日褪色，而是我们遗失了打开它的密钥。你看那粽叶上的纹路，何尝不是《天问》的另一种书写？龙舟划破的水波，难道不是《九歌》的液态诗行？ 犹记2009年那个清晨，汨罗江的波涛第一次拍打联合国的蓝色大厅。当端午成为人类共同的精神遗产，这个古老节日便获得了青铜器般的永恒质地——它不再是楚地的独吟，而是世界的和声。我们送出的每个粽子，都是向四海投递的文化请柬；每根五彩丝线，都在编织文明的经纬。 其实，每年我们自己所包的粽子大多都送给了他人。人生中，总 有些东西会在彼此的印象里定格。一句祝福、一个微笑的距离，远远大于人与人之间的模糊。端午节即将来临，我送你十个、二十个香粽子：以芬芳的祝福为叶，以宽厚的包容为米，以温柔的叮咛做馅，再用友情的丝线缠绕，愿你品尝出人生的美好和这五月五的情怀！这就是我送粽子予人的心境。 file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml24924/wps3.png 今年的包粽子活动虽已圆满落幕，粽子也尽数送出，但当我走过同事、同学、朋友的家门，发现情谊深厚而恭维寥寥，更多的是知己间的欢声笑语。开车回家途中，我忽然领悟到一种人生真谛：与人交往，应多与酷爱读书之人相伴，与思想深邃之人相交，与重情重义之人相知。 今晨路过湘江，清风送来两千三百年前的龙舟号子。办公室里未拆的粽叶包裹，正静静释放着时间的沉香。忽然懂得：所谓传统，不过是活着的历史。当妻子把最后一个粽子系上红绳，她捆扎的何尝不是文明的脐带？那些收到粽子的人啊，可曾听见米粒中沉睡的《橘颂》，可曾尝出碱水里浸泡的《怀沙》？ 暮色中翻开楚辞，书页间竟夹着一片去年的粽叶。那些被棉线捆扎的诗句，那些用糯米封存的情怀，此刻正在霓虹灯下静静发酵。或许终有一天，我们的子孙会在博物馆里凝视碳化的粽叶标本，但此刻，且让我们把端午过成流动的史诗——用艾草作笔，以江水为墨，在钢筋森林里续写招魂的篇章。 2016年5月30日于家
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