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本帖最后由 圣风 于 2025-3-11 15:12 编辑
求真、向善、寻美
圣风
“真”与幻相对，从化从目从乚从八,仙人变形而登天也。与真关联的词语有，真理、真心，真诚、真正、求真、真假等等。“真”就是存真心、讲真话、做真事。“真”就是要求人们要真诚待人，不要虚心假意，更不能存心不良；“存真心”：对学习、对家人、对他人存真诚的心，就是爱心，善心、慈悲心；“讲真话”：就是讲出来的话不虚假，不骗人，不说别人坏话，更不会用言语伤人。真话就是讲真诚的话，关心的话，真实的话。“做真事”：就是认认真真做事，学习不马虎，干事不应付，把每一件事情尽心做好。这样才能达到“求真务实”。 做真人。要有真心真行。教育家陶行知有一句名言“千教万教教人学真，千学万学学做真人”。道家称存养本性或修真得道的人为真人，做真人不容易。求真指追求事物发展的真理所在和寻找事物发展的客观规律。是在科学的理论与方法的指导下不断地认识事物的本质，把握事物的规律。
“善”会意字，从羊从言, 本义：像羊一样说话。像羊一样说话，才不会吵架、打架，才会有进一步产生合作的可能。与善关联词语有，善心、善良、积善、行善、友善，完善、向善、善恶等等。“善”就是要求人们不要做有损于他人利益的事，要有善心，要有善行；善行善事,指助人为乐，做对他人、社会有益的事。我们学习、做事、对人都要有善心，有爱心，希望别人好，希望大家都好。“善良、正直”都是做人的好品质。苏格拉底认为：对于任何人有益的东西对他来说就是善。他甚至将善的知识称为“一种关于人的利益的学问”，而 “一切可以达到幸福而没有痛苦的行为都是好的行为，就是善和有益 ”。老子《道德经》云：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
“美”，金文字形,从羊,从大,本义:肥美。古人养羊肥大为美。与美关联的词语有，美好、美景、美人、美味、美术、美育、美丑等等。 “美”是能给人们带来幸福的人或事物。美的基本形态是艺术美、自然美、社会美、教育美。追寻美，人既要追求美的生活，更要寻求美的事物。“寻”，我以为，重在发现美，无论是社会的，还是自然的。生活在社会中，尽量摒弃烦躁的情绪，寻找生活中的乐趣，少记烦恼事，多忆开心事。在大自然中，善于在平平淡淡的山川景物中发现赏心悦目的亮点，享受大自然赏赐的美与快乐，生活就丰富多彩，人生就绚丽多姿。做人做事，大道同行，真心修德，上善若水，尽善尽美，美意延年！
真善美，是中国传统文化做人处事观物的最高境界，是三个知行合一的词。如文学艺术艺术的美学标准也追求真善美。真，即艺术的真实性，指作品是否正确地反映了生活的本质，以及作者对所反映的生活有无正确的感受和认识；善，即艺术的倾向性，也就是作品所描绘的形象对于社会具有什么意义和影响；美，即艺术的完美性，指作品的形式与内容是否和谐统一，是否有艺术个性，是否有创新和发展。真假，善恶，美丑，真善美的反面即假丑恶。社会上亦不乏假丑恶现象。假货，恶人，丑行，因为有暴利可图，社会上有不小的市场。假货，暴力、色情，黄赌毒等社会丑恶现象，我们要扺制，要打击，要摒弃。真正弘扬真善美，标引社会道德新风尚。
人的理念、行为、视觉三个项度的内容正是求真、向善、寻美的三个本质规定。用一双慧眼发掘美，在寻常细致中，抒写人们生活中的真、善、美。用真与善打动人，用无限的美唤醒人，始终葆有“求真、向善、寻美”的理想追求，去揭示生活元素和人生的真谛和体验。正如爱因斯坦所说：“照亮我的道路，并且不断给我新的勇气去愉快地正视生活理想的，是善、美和真”。因此对于社会来说，真善美的道德良心承载着引领世风求真、向善、寻美的天职。
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