《家教》

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[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]       家教育人。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]       每个人都有每个人的品德。好的品德都是相似的，不好的品德各有各的不好。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]       个人的品德包括职业道德，社会公德，家庭美德。这个顺序我们常见于宣传教育的报端或者讲话。实际上，这里边还应有个逻辑顺序，这个逻辑顺序是家庭美德、社会公德和职业道德。这是与一个人的成长之路相吻合的，一个人的成长之路自然是沿着生长于家庭，成长于社会，成熟于职业岗位而不断地拓展和延续。而一个人的品德又是随着自己的成长之路不断地积淀塑造，成熟成型。之所以强调逻辑顺序，是因为家庭美德在个人品德形成过程中，实在是太重要了，是人生迈出的第一步，跨进的第一道门，扣上的第一粒扣子。一个人如果有一个很好的家庭美德教育，将来走向社会，走向工作岗位，一定是一个对人民、对社会、对国家都有益甚至有贡献的人。请记住，凡是排在第一的人和事，都至关至要，第一次，比如女人的初夜；第一人，比如首次创造竞技体育某项最高纪录；第一名，比如金榜题名头名状元。等等。莫不如此，马虎不得。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]       家庭美德是一个家庭甚至家族的祖产，属于一种非物质文化。她的形成发展和发扬光大要靠代代传承和永远赓续。传承家庭美德是家教的重要内容，家教又是一个人家庭美德的启蒙，是扣好人生第一粒扣子的那双手，是“三观”的雏形和基础的模板。模板没扎好，雏形走样，基础不牢；第一粒扣子没扣好，一歪都歪，一歪到老，耶熊。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]       现在比较流行的话，叫做“三观”不合，无法合作，意思是两个人的“三观”不相契合，合作起来会很困难。这里边的“三观”，就包含世界观、人生观、价值观，“三观”是统领，是母观，是总开关。世界观又是母中之母，要中之要。其他的什么事业观、生育观、婚姻观、恋爱观等各种观点，均由其派生而来。哲学上说，世界观是告诉你如何看待这个世界，方法论是告诉你怎样改造这个世界。观者，观点也，思想观念也。大脑指挥行动，思想支配行为。这个行动行为，就是人们改造世界的具体行为，就是方法论。一个人如何为人处世，怎样待人接物，是受“三观”支配的。世界观的形成，方法论的理解，对于一个人的成长是极其重要的。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]人从来到这个世界，第一眼看到的人是母亲和父亲。父母是孩子的第一个老师。很多人形容小学老师是人生的启蒙老师，其实并不准确，小学老师应该说是人学习探索知识的启蒙老师，人生的启蒙老师应该是父母。父母的为人处世之道，待人接物之礼，打你自小就深刻地影响着你。作为幼小的你，生于斯长于斯，父母恩爱，阳光雨露，无时无刻不受父母的“三观”潜移默化地影响，影响的过程就是家教。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]       家教的形式体现在两个方面，一是言教。生活中我们常常看到，当家庭或者周边发生一件事的时候，很多父母亲便开始以“案”说“法”，理性一点的父母循循善诱，说理论道；感性一点的父母不厌其烦，疾言厉色；如果没什么文化、语言不大文明的父母，甚至决绝鸡鸡（六安方言，同义词骂骂咧咧），强行灌输，唯恐自己没听进去，恨不得像装东西一样装进去。此类事例举不胜举，如果就着烧酒讲，一定令人捧腹。某日散步，偶遇两黄雀小儿戏耍推搡，一儿不慎跌倒，大哭不止。站在一旁的年轻麻麻正色道：你X你妈（六安方言，很难听的那句），你不能打他啊，就会哭。我跟你讲，再有人打你，你就跟他干（六安方言），拜怕他（六安话）。你想想，棉花一样的小手，打一下如同挠痒痒，可这个麻麻说得气呼呼的，一本正经的样子，幼儿昂着头似懂非懂地看着麻麻。此刻此景，我着实想笑，因为但不限于麻麻Rude。要知道，也能理解，这位麻麻是要培养她孩子要有一种意识，遇到挑衅要敢于还击；一次到朋友家做客，有个镜头不妨回放一下：朋友间正相谈甚欢，其正在读小学的儿子放学了，只见儿子脸有血迹且满脸委屈的样子，一问方知其跟同学打架不敌受伤，衣服也撕烂了。我这个朋友是个性情中人，兴许是喝了点酒，见状立马脸黑到颈子，几乎咆哮道：小狗X的，你给老子记住，你在外面要是把别人头打个洞，老子奖励你，要是你头被别人打个洞，回来老子把你头再打个洞。我滴乖乖，血淋淋的，我差一点没憋住笑；当然也有不一样的父母，遇到类似的事，教育孩子，君子择友而交，跟好人学好人，跟马虎学咬人，惹不起躲得起。云云。或者有理走遍天下，再发生这样的事，要跟老师和学校反映，或者报警。等等。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]       有时候想想，文明和野蛮真的像一对孪生兄弟，是一对矛盾。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]       可能是为人父母的江湖上走的久了，见得多了，受市场经济教化，全民竞争意识，内卷不断，校园霸凌等现象层出不穷的影响吧，所以他们为了不让自己孩子吃亏，必然将以暴制暴溢于言教甚至身教之中。君不见，这么多年来，武术学校在全国遍地开花，甚至形成一种产业，五六岁就被父母送到少林寺拜师学艺，是有这种社会背景的。以暴制暴，着实有点血腥，长期以往，包括家教在内的社会教育，如果不跟上，长大走向社会，郭靖靠着练就的“降龙十八掌”，不分敌我和人民内部，都来个降龙十八掌，梅超风用她的“九阴白骨爪”，对同学甚至对老师不分青红皂白，也来个猛禽掏心，那社会必然乱套；但是凡事讲理，凡人讲理，做一个手无缚鸡之力的谦谦君子，彬彬有礼，君子动口不动手，甚至打不还手，骂不还口，长期以往，必然泯灭了血性，一旦发生暴力犯罪或者爆发战争，都成了缩头乌龟，待宰的羔羊，那后果就更加恐怖。单说在抗战期间南京大屠杀，面对几个持枪的鬼子，几千人的国军竟然丝毫没有“犯我强汉者，虽远必诛”的气概，被赶着挨排接受屠杀，实在令人难以置信。诚如后来一位国军将领所言，就是被赶着待杀的几千头猪也不至于此；几年前发生在云南的一次暴力恐怖犯罪，云集成千上百人的一个广场，竟无一人是男儿！被几个有男有女据说还有个孕妇的暴恐分子拿着弯刀杀得伤亡惨重，四处溃逃，丝毫没有“杀一个赚一个，杀两个赚一双”的血性，后来竟还有一帮大咖在循循善诱说什么“不要激怒罪犯”“尽量与其周旋”等等，教育国人如何躲避伤害，力求自保。这不是家教，更不是教育，是教唆！如果这样的家教，这样的国教，被奉为上宾，一代一代，长期以往，宣传教育，无疑是给我们的英雄儿女灌输毒药！泯灭了民族血性，中华民族传承几千年的秦汉雄风，尚武精神必然遭到阉割。历史是一面镜子，那将是一种国殇家难。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]       二是身教。常言道，身教重于言教。父母在孩子心目中的地位是崇高的，特别是在世界观形成之前的年龄段（一般在15-6岁左右），更是如此。这个阶段，在孩子心目中，父母的形象是高大上，他们崇拜父母，模仿父母，他们不听你怎么讲的，而是看你怎么做的。姑且也称作“听其言，观其行”吧。这个时候无论主观客观，父母一举手一投足，都潜移默化，润物无声，不知不觉，一切顺其自然的影响着你，教育着你。好多年前某日，携子街遇吾儿小学一位女同学和她父亲，小姑娘眉清目秀跟在父亲后边亦步亦趋，目送很远，看着看着，俺父子俩不约而同笑喷，为啥？原来，该同学走路的姿势与其父亲是惊人的一致无二，其父高大胖，走起路来左右晃，上半身作左右两边“Y”摇摆状，这小姑娘可能跟父亲太腻乎了，父女俩走路的姿势，摇摆的形状甚至幅度大小都令人吃惊地相同。榜样力量强大，模仿能力极强。身姿摇摆，看得见，摸得着，一旦发现不美观，父母下狠手，自己下决心，后期或许可以校正。但是“三观”是看不见的东东，好“三观”，坏“三观”，都是在量变质变、潜移默化中形成，一旦成型，想改恐怕就很难了。方法论更是春风化雨，润物无声，对子女的教育更是如影随形。父母待人接物一言一行，一举一动，小屁孩们都会照葫芦画瓢跟后学，不用教他。民谚说，好人坏不了，坏人好不了。虽然有失偏颇，但老百姓说的就是这个理儿。“三观”正确的人，你教他做坏事，他也不会，“三观”不正确的人，一教就会，甚至不教都会。故曰：龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。这里边有没有DNA的作用，我们不得而知，按照现代科学理解肯定有，但绝对不是全部，不然养子女与养父母“性相近，习相随”的现象就无法解释。但是，身教重于言教，这是毋庸置疑的。过去有位老同事，本人是六十年代大学生，很优秀，但是家庭并不幸福，这位老同志性格粗暴，喜欢打老婆，并且每有谈及还恬不知耻说，女人就这样，不经常打打，她就不好好服侍你。记得过去单位领导经常到他们家调解。所幸这位老同志福气，老婆温情似水，婉约如猫，基本上是逆来顺受，如果不是外因内因共同起作用，早就各奔一方了。令人吃惊的是，他的儿子像他就像放缩尺放的一样。只不过运气没有老头子好，结婚生子就离婚了。最近听到一个更加吃惊的消息，这位老先生的孙子也步其后尘，有过之而无不及，刚结婚就离婚，速度令人瞠目。我不由得衷心哀叹：领导他家暴的思维力量是老头子思想，指导他家暴的理论基础是大男子主义。说不准这其中是不是有某种特殊基因遗传，但是，有一点毫无疑问，榜样的力量是无穷的。只不过新时代的社会氛围恐怕是临门一脚快马一鞭罢了。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]       习惯决定性格，性格决定命运。何为习惯？习以为常，一以贯之。何为习以为常？何为一以贯之？这里边涉及到一个语法知识，宾语前置，正常语句结构应该叫做以习为常，以一贯之。意思是，以一种习惯成为经常，以一种方式贯彻始终。老家过去有个屠户叫老詹的，专门杀猪杀牛的刽子手，很有名，有名的原因是他杀牛之手段一点也不亚于庖丁。横竖七八里路的人家逢年过节红白喜事杀个猪什么的，都请他去。这厮一天到晚脸上红扑扑的，一个大酒糟鼻子就像蜂窝，杀猪刀猪挺棍一套行头，渗人得很。据说他杀猪（牛）之前先要喝个三四两酒，杀过以后再吃一碗红烧肉，长此以往久而久之变成这样（现在才知道个中原因是刚杀的热猪肉细菌较多，不能吃，所以现在提倡吃冷却肉），而且逐渐形成一种恐怖的气场。但凡老詹所到之处，皆鸡飞狗跳，甚至鸡飞跑，狗不叫，大小孩童，一听说老詹来了，也是闻风丧胆，魂飞魄散，哭的孩子一口歇着不敢再哭，不哭的孩子早已跑得无影无踪。是孩子胆子小吗，不一定！老詹有个儿子，十四五岁就跟着老詹到处跑，那时没有肉吃，老詹带着他无非是打猪滉（六安方言，就是人家办件大事喜事趁机啧一顿，比如买了车子，请人撮一顿叫打车滉），趁机改善一下伙食罢了。这小子也不白吃，是他老子的得力助手，递个刀，拿个棍，常有的事，老子一刀下去，血流喷涌而出，儿子小詹眼都不眨一下。小詹天生胆子大？不是的，是炼的！不经历狂风暴雨，哪见得云卷云舒的飘逸，没见过大风大浪，哪能有闲庭信步的淡定。难怪隔壁王奶奶经常说，杀猪屠户的孩子胆子大。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]      子不教，父之过。教不严，师之惰。这句话出自中国古代最浅显易懂的启蒙教材《三字经》。后六个字讲的教育不属于家教，按下不表。单说“子不教，父之过”，这里边的子应该包括女儿，父应该涵盖母亲。所以，我擅自扩充了一句话，女不教，母之过。我经常在家跟副庭长吹牛逼（儿子已经工作，小团队已经组建，正是自以为是的年龄，所以不大是我的听众），男女有别，父母各亲。父母对孩子的教育，其实是有分工的，父亲分管儿子教育，母亲分管女儿教育，但分工不分家，有时候也有交叉，既有异性相吸的缘由，也有同性相斥的原因。异性相吸是天然的，不然怎么说母子情，父女爱呢；同性相斥是说女儿到了一定年龄，对母亲有时候会有排斥心理，儿子到了一定年龄也会对父亲排斥，这时候，正副庭长就要里应外合，里面结合，相互配合。哪些话该有父亲说，哪些话该有母亲说，效果是不一样的。比如说，教育女儿怎样才能避免遇人不淑，终生幸福，教育儿子怎样才能找到一个好媳妇，这些话题，母亲讲一千遍，女儿都不一定相信，父亲讲一千遍，儿子也不一定相信，这时候就应该由父母亲共同告诉女儿（儿子），什么样男人（女人）不可靠，不可靠的男人（女人）表现在哪些方面，处男（女）朋友注意事项等等；但是如果跟女儿讲，男人喜欢什么样女人，就应该由父亲主讲，因为父亲身为男人，事例生动鲜活，效果肯定不一样。告诉女儿大多数男人总是喜欢柔情似水，温润如玉，胸怀若谷的女人；咋咋呼呼，高声大嗓，心胸狭隘，像一根破竹竿一样，男人是不会喜欢的，如此这般，女儿必然牢记于心；如果跟儿子讲，女人喜欢什么样男人，就应该让母亲来主讲，会做老婆的还会甚至趁机把自己老公的美言一番。告诉儿子多数女人喜欢身体健壮，文心剑胆，侠气豪爽，有责任有担当的男人，如果带点实用主义色彩的，还要说会挣钱。如此这般，以“案”说“法”，有理论有实践，有经验，有体会，效果想不好都不行。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]       家教还得讲一点策略。有时候有些事宜细不宜粗，有时候有些事呢，又宜粗不宜细。比如，弱冠之年前，以身说“法”，最好事无巨细，事无大小，事无类型，力求面面俱到，要讲清楚。成年之后，家教这一块，最好是宜粗不宜细，要有底线思维，守住底线即可。否则孩子烦你。孩子成立家庭，组建了自己生活小团队之后，作为父母就如何持家过日子，给孩子讲几个重点，划几道红线。比如持家，一粥一饭，来之不易，半丝半缕，物力维艰。告诉孩子为人处世不能算计，但是持家过日子不能不算，因为一日不多，十日许多，能不花的钱尽量不花；比如夫妻关系，要求同存异，要客观认识到，双方来自不同的家庭，为了同一个目标走到一起组成家庭，性格习惯，脾气秉性，肯定有所不同，要允许这样的不同存在，夫妻之间磕磕碰碰也很正常，但不能一言不合就吵嘴打架，更不能向父母投诉举报。要用先进技术创造自我修复功能；在大是大非的问题上，要不留死角，统一认识。感情要专一，彼此要关心，真情奉献，相互体贴；比如，对双方父母的孝心上，要一视同仁，岳父岳母也是父母，公公婆婆也是父母。不能厚此薄彼，亲疏有别，丢三落四；比如对待盆友同学，既不能整天吃吃喝喝，狐朋狗友，也不能老死不相往来，一毛不拔的铁公鸡。舍得舍得，有舍有得。不舍不得，人不能活。既要讲清钱聚人散，钱散人聚的道理，也要说明不能大手大脚的理由。至于红线一定要有，比如，不准动手打人，不准私设小金库，不准辱骂对方父母，不说伤感情的话，不留感情隐私等。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]      犬子大婚之后的第一个春节，吃过年饭，我们两老两小一起掼蛋炸鸡。边打牌边聊天，乐融融的，氛围不错。副庭长代表我讲了三点意见（当然事先通过气），她说，你们俩听着，我跟你爸结婚三十多年，从来没有因为钱吵过嘴打过架；有什么事商量着来，不要大男子主义，谁讲得对听谁的；然后她转过头对媳妇讲，你来到我们这个家庭就是一家人，我们把你当丫头养。我儿子宅心仁厚，但男人都有一点脾气，你是中文系研究生，比我更懂得中华传统文化，几千年来，女人最委屈、最辛苦，你要隐忍一点包涵一点，但是如果他敢欺负你，你跟我们讲，我们一起捶他。老婆是搞技术出身的，不善言辞，但那晚讲得不错，让我刮目。我没得讲了，转头对儿子说，小子哎，学习老爸好榜样，把工资卡交出来，从这个财年开始，你的工资卡交由冉冉管理。要钱打报告，收支两条线。

香儿

[欣赏佳作，问好。

风萧^易水

学习欣赏，遥祝春祺

风飞扬

每个人都有每个人的品德。好的品德都是相似的，不好的品德各有各的不好。

风飞扬

个人的品德包括职业道德，社会公德，家庭美德。这个顺序我们常见于宣传教育的报端或者讲话。实际上，这里边还应有个逻辑顺序，这个逻辑顺序是家庭美德、社会公德和职业道德。这是与一个人的成长之路相吻合的，一个人的成长之路自然是沿着生长于家庭，成长于社会，成熟于职业岗位而不断地拓展和延续。

风飞扬

家庭美德是一个家庭甚至家族的祖产，属于一种非物质文化。她的形成发展和发扬光大要靠代代传承和永远赓续。传承家庭美德是家教的重要内容，家教又是一个人家庭美德的启蒙，是扣好人生第一粒扣子的那双手，是“三观”的雏形和基础的模板。

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这里边的“三观”，就包含世界观、人生观、价值观，“三观”是统领，是母观，是总开关。世界观又是母中之母，要中之要。其他的什么事业观、生育观、婚姻观、恋爱观等各种观点，均由其派生而来。

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人从来到这个世界，第一眼看到的人是母亲和父亲。父母是孩子的第一个老师。很多人形容小学老师是人生的启蒙老师，其实并不准确，小学老师应该说是人学习探索知识的启蒙老师，人生的启蒙老师应该是父母。父母的为人处世之道，待人接物之礼，打你自小就深刻地影响着你。作为幼小的你，生于斯长于斯，父母恩爱，阳光雨露，无时无刻不受父母的“三观”潜移默化地影响，影响的过程就是家教。

风飞扬

二是身教。常言道，身教重于言教。父母在孩子心目中的地位是崇高的，特别是在世界观形成之前的年龄段（一般在15-6岁左右），更是如此。这个阶段，在孩子心目中，父母的形象是高大上，他们崇拜父母，模仿父母，他们不听你怎么讲的，而是看你怎么做的。

风飞扬

习惯决定性格，性格决定命运。何为习惯？习以为常，一以贯之。何为习以为常？何为一以贯之？这里边涉及到一个语法知识，宾语前置，正常语句结构应该叫做以习为常，以一贯之。

风飞扬

子不教，父之过。教不严，师之惰。这句话出自中国古代最浅显易懂的启蒙教材《三字经》。后六个字讲的教育不属于家教，按下不表。单说“子不教，父之过”，这里边的子应该包括女儿，父应该涵盖母亲。所以，我擅自扩充了一句话，女不教，母之过。

风飞扬

舍得舍得，有舍有得。不舍不得，人不能活。既要讲清钱聚人散，钱散人聚的道理，也要说明不能大手大脚的理由。至于红线一定要有，比如，不准动手打人，不准私设小金库，不准辱骂对方父母，不说伤感情的话，不留感情隐私等。


拜读欣赏，感谢分享富有生活哲理的佳作，祝创作愉快！

诺斯尼

个人的品德包括职业道德，社会公德，家庭美德。这个顺序我们常见于宣传教育的报端或者讲话。实际上，这里边还应有个逻辑顺序，这个逻辑顺序是家庭美德、社会公德和职业道德。

诺斯尼

一个人的成长之路自然是沿着生长于家庭，成长于社会，成熟于职业岗位而不断地拓展和延续。

诺斯尼

之所以强调逻辑顺序，是因为家庭美德在个人品德形成过程中，实在是太重要了，是人生迈出的第一步，跨进的第一道门，扣上的第一粒扣子。

诺斯尼

习惯决定性格，性格决定命运。

诺斯尼

家教还得讲一点策略。有时候有些事宜细不宜粗，有时候有些事呢，又宜粗不宜细。

诺斯尼

欣赏学习，受益匪浅。很多有关家教的理论讲的深入浅出，丝丝入扣，可供家长、教育部门参考。
创作辛苦，隔屏致敬！