马上注册，参与互动，展示风采
您需要 登录 才可以下载或查看，没有账号？立即注册
×
本帖最后由 楚狂之歌/李涛 于 2018-3-31 20:27 编辑
夷有大弓，大羿张之。 天有十乌，大羿落之。 野有九婴，大羿搏之。 泽有巴蛇，大羿射之。 生民失所，大羿活之。 司天者惧，竞相诼之。
弯月如弓，司羿撑之。 圆月如轮，嫦娥奔之。 俯之仰之，不可方之。 思之愿之，中心叹之。
出彼寒宫，游于苍穹。 圆蟾鼓鼓，天籁希声。 流星如箭，岁月如倾。 英雄末路，向天陈情。 天或不闻，心死如冰。 千古之下，画栏独凭。
大羿射日的神话是说：尧帝时，东夷部落首领大羿，为民除害，射下为祸人间的十乌（十个太阳，射掉九个）、巴蛇、九婴等怪物，帝却听信谗言，诼杀了大羿。 东夷之夷者，大弓也，可见其族人皆善射，故东夷部落当为狩猎民族。 尧帝大概是上古华夏族大神，故曰司天者。 司者掌管也，司羿者，帝之射师。不同于后羿，后羿本亦是司羿，后来夺了夏后氏的天下，成了后，故曰后羿。后，司之反也，是君主的意思，上古曰皇，在夏曰后，在殷曰帝，在周曰王，自秦始称皇帝。后羿当是大羿的后裔。后羿射日，当为讹传成是。或曰：后羿篡夏杀十常曦，常曦者，司日之官。 嫦娥奔月的神话是说：羿妻嫦娥，盗羿长生不死之药，而升举于月宫，化为蟾蜍。 方：方形的竹筏，即是方舟，名词动化，亦指渡。如《诗经•国风•周南•汉广》上说“江之永矣，不可方思”。 圆蟾（娥）欲诉，奈“大音希声”（老子语），人不可闻。诉而无果，其将奈何，故李商隐曰“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。 这首诗反复斟酌了五六日，总觉得大羿与日和月有关联，大羿射日、嫦娥奔月不知是否有内在因果，反正是矛盾的，希腊悲剧正是通过不可调和的矛盾层层剥开的，大羿的故事符合悲剧的特征。
| 
|Archiver|手机版|小黑屋|经典文学网
( 苏ICP备19050466号-1 )
发表于 2018-3-31 20:22:37
发表于 2018-3-31 22:17:41
发表于 2018-3-31 23:11:23
发表于 2018-4-1 19:34:08