甜河诗歌《晚宴》被网友精彩点评

邓仲祥

　　  晚宴
　　作者：甜河
　　如何步入逸事的黄昏？
　　我用一次奉献一生。
　　预感失败的时刻，
　　扇子的细褶还在无穷变多。
　　告诉我，弓箭的足尖在哪着落？
　　孑然如衣冠楚楚的饮器。
　　哦，这纤细的梅花
　　饱含远景之泪，怎能缭绕于我。
　　它旋转，旋转，旋转
　　等待迷人的舌头分食风景。
　　活着，或如扇子的醉态：
　　在你耳廓之后，引吭
　　拨动嘹亮的丝绸。为什么，
　　你就要快乐得发颤，任凭
　　晚风的绒毛细细消磨？
　　任凭一群人带来另一群人，
　　而美会衰竭，会在耳中
　　发出嗡鸣的玉响？此刻，
　　轻微失重的时刻，毫无来由地
　　我们都在渴望着受伤。
　　诗人简介：
　　甜河，92年生，现就读于同济大学哲学系。一位原教旨的米老鼠主义者。曾获第四届光华诗歌奖，有少量诗作幸存于世。
　　点评：
　　“如何步入逸事的黄昏？”开头第一句诗人即以问句掷明了自己的意愿——似乎除了“步入逸事的黄昏”，再没有什么是眼下关心的，要紧的，以及可以选择的。紧接“我用一次奉献一生”更像是一句如临命涯时的交待，凿出诗人对于走向黄昏的使命感。面对这唯一的、最后的黄昏，诗人将倾其所有赋予其“晚宴”的繁荣。“预感失败的时刻”，诗人在一初始已经接受了“晚宴”之后一切归亡的预设结局，但在此时此刻，事物之美仍自发地无可抑制地向繁荣变化（“扇子的细褶还在无穷变多。”），这便是事物的发展规律，像其后注定的衰落、终止一样（“弓箭的足尖在哪着落？”）。命运面前，每个人都面色苍白，即便迅猛如弓箭，也会在势能减退后成为足尖般轻盈无害的东西，成为落地的“零”。
　　那么诗人走向黄昏之时，心中就全然慷慨而无忧伤吗？并非如此，第二段对于“孑身”和“落梅”的描写，饱含着一种纤细得近乎柔情的哀伤（“饱含远景之泪”，“远景”一词中难道不是蕴含着倒退、逝离？），一种缠绵般的惋惜与难舍（“缭绕于我”、“它旋转，旋转，旋转”）。“等待迷人的舌头分食风景”，这纤细如落梅的美丽事物，必将为更多的嗜美者所享用，“晚宴”的“宴”之含义得以昭示。
　　第三段，“扇子的醉态”呼应前文中“扇子的细褶还在无穷变多”，把无穷变幻的丰饶喻为一种“醉”，这也是“活着”最为迷人的地方。说到“醉”，酒盛在饮器当中，因而“扇子”与第二段中“衣冠楚楚的饮器”亦是互为照影。“丝绸”给人的感觉光滑，是人世间多么无忧无虑的事物，诗人以此比拟乐器、乐声（但应想到，正像发出越高声调的弦越细，“嘹亮”者更靠近纤弱和危险）。于是“你就要快乐得发颤”，以“引吭”，以“快乐”去效行那生之最高处的战栗迷狂！“你”是谁呢？我想诗人此处可能揭露了她的一位同谋，也有可能是借“你”来投射自身，正如“扇子”与“饮器”的关系。“晚风的绒毛细细消磨”再度提醒了我们时间——如今黄昏已经褪变成了晚上，“细细消磨”中我们同样能感觉到时间在发肤上的微弱流耗（以及多褶之扇徐徐摇动的息吐）。
　　当这场晚宴消逝后，还会有新的主人新的来客筹造新局吗？“一群人”总会“带来另一群人”，这也是大命运 的形态。而“美”会不会在今天就此“衰竭”，还是“会在耳中发出嗡鸣的玉响？”诗人似乎并不知道问题的答案，因为每个人都只能参见这大命运中的一小部分，于是，她和晚宴上其它的宾客共同等待着，略带兴奋，魂不守舍（“轻微失重的时刻”，灵魂的迷狂被唤醒）本能般地（“毫无来由地”）渴望着亲历命运的来临，即便那是“受伤”。
　　最后再略谈诗人的语言，列举几处：“逸事”一词原本逸乐曼妙，一定程度上为随后出现的“奉献”一词减重；“弓箭”原本威武，而用“足尖”“着落”去形容它的触地，为其赋予阴柔的气息，令人想起古时游宴中用以娱乐的“小弓”；而像“细褶”、“足尖”、“衣冠楚楚”、“丝绸”等词语都用较为一致的声色整饬出诗人的美学意愿，使人联想起辞赋中的丽句（毫无疑问，它们都是逝者之歌），同时，这一美学也紧扣着“晚宴”之美——精致，雅艳，清婉，又如瓷器般易碎，恰与“晚宴”之脆弱空浮吻合。诗人以己身轻薄的骨架，与难御的大命运形成对比，也如那婉转梅花，以最轻的体态，写出一种哀楚却神圣的前往。我想，用“美”的形式去完成对于“美”的殉道，便是对“美”的最大敬重。
　　（点评网友: diaspora）

邓仲祥

　　甜河的感触神经敏锐到了切肤疼痛的地步，她仅宴席之间便感受到了崇高命题美的衰竭。基本所指的是，《晚宴》表现的是杯盏饮器间庸常却又衣冠楚楚的应酬。 在这个表现过程中，预感到宴席的无聊和俗套的“我”将赴宴放大到奉献一生的地步，可谓是一种纯烈心绪。无可奈何只好赴宴。在宴席间失神，看着饮器上的梅花犹如自我等待被世事分食，不禁自怜，席间的他人却“快乐得发颤”，可以消磨屋外自由的晚风，“我”感到不公平，为什么你就要这样快乐，我却要陪着你消磨？在这个过程中人群幻变仪式照常，酒话都在耳朵里滥觞，美早已在频繁的交际中衰竭。“我”更像清高的居士，但最后一句是一种强力回拨，越出了“我”高处不胜寒的视线，看到了“我们都在渴望着受伤”，提升了这首诗歌的层次，“我”走出了顾影自怜，走向了他人的生存境遇——我们都不免厌弃这种交际，但是又迫不得已。不得不提的是，在言说崇高命题变得虚无的后现代语境中，甜河由宴席间的出神走向美，走向恒久，既有自己诗人的灵锐，也有女性纤细的敏感。呈现这种微妙的心绪，甜河的语言自然属于上乘了。《晚宴》的语言游弋与崇高和灵秀之间，“预感到失败的时刻”，无疑是一种里尔克式的崇高慨叹，而“晚风的绒毛细细消磨”则是李清照式的细微感受了，这二者构成的张力则是甜河诗歌的最大特点。 不可否认这首诗歌具有“怨”气，不过甜河写作早就有了古今中国，各门各类的视野，超脱“怨”，进入“美”，怜悯“生活”等更坚硬和广阔的风景已不是难题。（网友:灯芯）

邓仲祥

　　第一节表明的是诗人对晚宴的态度，定义了本诗的感情基调：“如何步入逸事的黄昏”，是否真的是逸事的黄昏，一场晚宴一回应酬一次妥协，这可能不是第一次，但我每次都幻想它是最后一次。既非我愿，结局自然不难预知，那又怎样，置身其中的我早如同上弦的箭，射向哪里落点何处又如何能够自制。 第二节详细描述了在晚宴上诗人的状态和处境：置身其中又格格不入，看着热闹和明亮充斥四下张牙舞爪，于我而言近在身旁却远在天边，只是静静地看着，他们觥筹交错他们乐在其中。我只是如同一只“衣冠楚楚的饮器”，一杯一杯麻醉自己的身体。 第三节是诗人内心走向妥协的挣扎与嘶吼：他知道其实这就是人生，没有绝对的清醒和理想，少不了一场又一场宴会的拼接，谁都无法逃脱，或许就该如“扇子的醉态”，半梦半醒，随波逐流，逢场作戏。 第四节宴会达到了高潮或者说是尾声，酒过数巡，举杯间迎来送往数波熟悉的人，熟悉人介绍的人，甚至不熟悉的人。耳中“嗡鸣的玉响”和身体“轻微的失重”是饮酒后的丑相。在诗人看来，宴会的本质并没有什么高大上，不过是一群衣冠楚楚的人用酒精互相伤害抑或自我麻醉罢了。（网友:而已）

邓仲祥

　　人生如同晚宴，真爱何时能求 这首《晚宴》，总体感觉有一股黛玉式多愁善感气息，全诗氤氲着诗人对爱情的失意而感到锥心之痛，进而对人生失去了淡定与自信而彷徨踟蹰。标题“晚宴”匠心独运，一词道破这是“黄昏”的宴会，表面隆重，却“预感失败”之失意落寞。虽然“我用一次奉献一生”倾吾所有，心中的惆怅、皱褶犹如“扇子的细褶”无休止地加添，何时能见曙光？于是诗人诘问苍天：“告诉我，弓箭的足尖在哪着落？”暗示“我”的意中人非他又会是谁呢？“我”便忐忑不安起来……第二小节诗人坦言自己孑然一身，无所依傍：爱情失意使她灵魂挫伤，哀怨自己虽“衣冠楚楚”一个冷美人，却仿佛一只可怜高挑的酒杯，只能对之伤感，借酒消愁。梅花傲雪、高洁、坚贞，可她还不是缭绕于人，东旋西转，等候意中人用“迷人的舌头”来接纳自己而共度人生嘛！这也许是梅花作为花的宿命与归宿吧？难怪诗人把自己比作“这纤细的梅花”隐忍“饱含远景之泪”之痛呢！故此，诗人慨叹了对人生的无奈。人生如同“扇子的醉态”：别人在你耳边高论、美言、蜜语几句，为什么就能使你神魂颠倒，高兴得“发颤”而乱了阵脚？为什么要任凭自己渐渐磨蚀自己的清醒与意志？最后一节是诗人在感情受创之后的呻吟与呐喊。别看那一群群一对对男男女女，来来往往，眼花缭乱，其中能有几对是找到了真爱并持守了真爱？因为，外表的假象，凑合的爱情，闪婚试婚的追捧、泛滥，只能是“美会衰竭”的可悲结局，岂会是真让人感受到幸福的光芒？那只能是在“耳中嗡鸣”的一种幸福幻觉罢了，这样的“爱情”只能给人带来飘飘然的“轻微失重”，使人坠入不知不觉的伤痛之中，难以自拔。然而，末尾“我们都在渴望着受伤。”是诗人在揭示人性的晦暗之处：即使像自己对待爱情有些理智和醒悟那样，人们也不愿再去纠结于情感与理智的漩涡之中，明知这场爱很可能会给双方带来“受伤”的后果，却仍然‘毫无来由地’身不由己、情不自禁地去“渴望”占有对方的肉体与感情。这是人性中善与恶、美与丑、光与暗的较量，看谁能自重，看谁能得胜。遗憾的是，诗人也许太年轻，涉世较浅，没能给出果敢而正确的抉择来。 总之，本诗描摹情感丰富，用词细腻温婉含蓄，物象意象选取得当贴切，乍看有些晦涩难懂，细细咀嚼有味，总体格调略显忧郁哀伤，但瑕不掩瑜。(安徽 高绪华）

海之岸

感谢邓兄分享，辛苦！

邓仲祥

海之岸 发表于 2017-6-4 20:50
感谢邓兄分享，辛苦！

谢谢欣赏点评，早上问好！

人人喜喜

欣赏邓老师的精彩点评！