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本帖最后由 斗山斗士 于 2016-5-8 06:47 编辑
我的＜白话效体诗词＞已为中国文联出版社公开出版
文／斗山斗士
我是位农民，酷爱中国的传统诗词，农闲时，就读唐诗和宋词。三十余年来把所能借到和买到的诗书和诗论都读了几遍，虽未达到滚瓜烂熟，但也颇有心得，略知诗词真谛之一斑。通过大量阅读却发现，现代的诗人词家不管怎样用心去写，却怎么也写不出唐诗 宋词的韵味，不是涩口不畅，就是意理不明！上中学时在课本中就读过毛泽东的诗词，那时就为毛泽东诗词当中发出的龙吟虎啸般的宏钟巨响所震撼！但那时尚不知道有＜韵谱＞之说。进入二十一世纪后，随着电脑的普及，这才知道诗词还有＜平水韵＞＜词林正韵＞＜钦定词谱＞还有＜中华新韵＞等等韵谱之说。在文学网站发诗还皆要标上韵谱和韵部。由此对毛泽东的诗词也产生过疑问，不知道毛泽东的诗词是否也符合这些韵谱的规范呢？遂试着用韵谱校对毛泽东的诗词，却发现毛泽东的诗词无一符合韵谱的规范！后又在网上看到了芦笛写的＜评毛泽东诗词格律的谬误＞的文章，由此更加印证了我对毛泽东诗词的校定！惊定之后通过逆向思维和比对，遂发出了一个惊天疑问，那些个照谱填字的诗人词家为什么就写不出脍炙人口,震撼人心的诗词呢？毛泽东不照谱填作为什么却能写出脍炙人口,震撼人心的诗词呢？发出疑问后又经过仔细的研究和探寻根源，这才发现，原来刘源的＜平水韵＞和戈载的＜词林正韵＞，正是桎梏诗词繁荣发展的枷锁。刘源的＜平水韵＞和戈载的＜词林正韵＞，所校定的平仄格律在他们的序言中已明确说明是:'根据古代名词参酌而审定'的。他们只是把前人作词用韵的经验做了一次总结，并不是制定的诗律词规。（＜中华新韵＞是根据现代的普通话与古汉语发音的不同在＜平水韵＞和＜词林正韵＞的基础上又把韵部和韵谱做了修正和调整。其它的'韵谱'皆因参酌的对象有所不同，所以，韵谱略有出入。）他们的初衷皆有向好的愿望，但是，名词虽好却不能难复制！自从有了'韵谱'之后，所有的诗人词家就把'韵谱'奉为了经典，在'经典'的笼罩下，他们只知照谱填字，从而失去了自我，失去自我的诗词，又怎么能在诗词中表现自我呢！所以几百年来从没有复制出过好的诗词来。再者古时的诗词皆是用文言文的语法和语序所写的。中国从宋至清一千余年，虽然朝代几经更迭，但社会未得发展，文明未有进步，知识文化的传授也仅限于＜四书＞＜五经＞等几部儒家的经典著作。一千余年也未创生出过几句新名词,新术物,和新物语，所以，那时写诗填词只要照谱填字就行，根本不会与韵谱的平仄格律发生冲突。上个世纪初，辛亥革命推翻了满清的统治，中国政体发生了翻天覆地的变化。五.四运动之后中国又实行了白化文，由于政体的变化，文化语言的转变，西方国家的新技术和新知识的涌入，再加之中国社会的发展，由此产生了大量的新名词,新术物,和新物语。改革开放后这些新名词,新术物,和新物语更是如雨后春笋大量出现。现代一年创生的新名词,新术物,和新物语比过去一千年创生的都要多，可这些新名词，新术语和新物语，大多不符合诗 、词的平仄格律，故而不能很好的融入到诗 词当中去。诗人词家为了得到发表和好评，不得不克字求律的去迎合那些拿着'韵谱'校诗的主编和网管。以致诗词当中出现了'沙漏丶抚筝丶擎枪挚剑'等泥古不化的诗句，可这些诗句已为广大人民所不齿，但他们仍然不为所动！因为他们认为，只要照谱填字就是写诗，只要符合韵谱的平仄格律就是好诗，其实他们根本就不懂诗。什么是诗呢？网上对诗的解释是:''诗是一种文学体裁，其按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的现象来高度集中的表现社会生活和人的精神世界。''既然写诗作词是为了'高度集中的表现社会生活和人的精神世界。'如果诗词当中没有时代用语的衬托，怎么能体现现代社会的生活和人的精神世界呢？如果不用时代用语，又不能充分体现现代的社会生活和人的精神世界，如果用时代用语，又不符合'韵谱'的格律规范，值此时怎么办？由此中国诗坛出现了两种见解，一种是复古派，他们认为:'写律诗，填宋词是需要符合格律的，否则就不能称为律诗。用词牌填词，必须得符合韵谱规范，不然就不能用词牌。即使有出律、出韵的现象发生，在创作古诗词的时候，也必然是为了保持作品的诗意而不得已为之。'他们虽为少数，却占据着诗坛的主导地位。因为他们把刘源的＜平水韵＞和戈载的＜词林正韵＞和中国文联诗词学会出台的＜中华新韵＞，还有其它人编纂的'韵谱'等等教条当做了真理，并有恃无恐的高调唱入，气使意指的到处指斥别人;出韵，出律，出格。因为他们占据着诗坛的主导地位，对此别有见解的人是敢怒而不敢言。另一种是改革派，他们虽然认识到现代的白化文语言与文言文有别，现代创生的新名词,新术物,和新物语多于'韵谱'的平仄格律不符，且不能很好的融入到诗词当中去，他们虽然认识到复古派那样'依格填作'有点不切实际，也认识到写诗作词必须与时俱进，打破旧格律，融入新语言以体现时代风貌和现代人的人文思想，但却苦于找不到改革诗律词规的理论依据，虽议论纷纷，却也无可奈何！ 其实，一切的理论皆来自于实践！理论最初的根源皆是及于对当时实际情况的认识，而先形成理念，再经过不断的实践，不断的完善，并得到广大人民的认可，最终才能形成符时而用之理论！（不管什么文学表现形式，都是为表达作者的思想而服务的，任何文学表现形式都不是永恒不变的，所不变的只有要表达的思想。）这是需要顶着压力，付出努力，做出牺牲（名誉），才能实现的！改革派所以未得成功，正是由于他们缺乏这种动力和努力，又拿不出自己的改革成果让人民去比较,去认识，这才被复古派打压下去，或消声缄默，或成为了妥协派和投降派。毛泽东思想是怎么形成的呢？是根据马克思 列宁主义的基本原理又结合中国的实际情况而形成的！毛泽东的革命理论，并不是一经提出就得到了全党 全军的认可和响应，而是长期受到以王明为主的'教条'派的排挤和打压。毛泽东在'教条主义'的排挤和打压下，并不气馁，更不妥协，继续坚持。后在革命的实践中经过一次次的胜利，最终才在1945年的七大上确立了毛泽东思想！正确的革命理论是经过战争血与火的考验才建立的。战争是可立竿见影，生死立判的，所以无须更长的时间。诗词改革理论的创立，则需要更长时间的斗争和努力才能建立，因为诗词并不能用战争去检验，所以不能有立竿见影，生死立判的成效。诗词改革派要想确立新的诗词创作理论，须有大量的作品问世，经过几十年，甚至几百年不懈的坚持和努力，并得到广大人民的认可，最终才能取得胜利。我坚信新的诗词创作理论一定能够取代旧的诗词创作理论！毛泽东在＜实践论＞中说：''实践丶认识丶再实践丶再认识。这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辫证唯物论的知行统一观''。我们不能只停留在刘源 戈载的认识水平上裹足不前了！旧体制遇到新形势也应进行改革开放，（新形势就是现行的白话文语言和现代创生的新名词，新术语和新物语。）这是时代的需要，也是大势之所趋。但是，不管是当代的诗词改革派，还是以后的诗词改革派，创立诗词新理论和创作理念必须是建立在:诗 词的基本原理和中国的实际情况相结合的前题下才能取得成功！随着时代的发展和需要，千万年后改革也不会停止！ 毛泽东不照谱填作为什么却能写出脍炙人口,震撼人心的诗词呢？经研究发现，毛泽东的诗,词只要符合律 绝和词牌的外在形体都标着律 绝和词牌。这说明毛泽东的诗词是继承了古诗词的表现形式。在这些脍炙人口的诗词当中毛泽东运用文字不但营造出了完美的意境 意象和旋律，而且还洋溢着至高无上的伟大思想。这也说明毛泽东的诗词是继承了古诗词的表达方式。毛泽东的诗词虽然不符合韵谱的格律，但是毛泽东的诗词却符合广大人民的欣赏水平和理解能力，而为广大人民所喜爱。毛泽东写诗作词只是借用古诗词之形体，(也就是表现形式，而不是格式)并大量运用现代的白话语言来抒革命之情，言革命之事。不但拓展了诗词的应用范畴，而且把诗词的艺术推上了前无古人，后无来者的无上高峰。毛泽东敢于打破旧格律，并融入了现代的白话语言，这才是毛泽东能够创作出脍炙人口的诗词的根本原因！词在北宋时只讲'以声和律'，所有北宋词家只是在形体相似和音律相符的前题下在写仿词。他们有很大的活动空间和灵活性，所以才创作出了诸多佳作名篇。苏轼'不依旧声'，打破了宋初词之糜音，从而开创了'豪放派'。只有创新才能发展！毛泽东的诗词虽被格律派指斥为'不合格律'，这是教条主义者的偏见。诗词只要读着琅琅上口，它就符合韵律，虽与'韵谱'相悖，却与自然音律相谐。刘源和戈载只是总结了前人作词用韵的一点经验，岂能尽识中国文字所有的音律。中国文字浩如烟海，其发音有:喉音,鼻音,舌音等，其音准,音色,音调更是千变万化，这些岂为刘源和戈载所知哉！也更为现代诗人词家所不知尔。中国文字的音准，音色，音调就如音符般的灵动，乐谱能有多少，诗谱丶词谱也就有多少。只用简单的平仄（高低音）怎能充分体现中国文字的特色呢？它还有更多更好的韵律等待我们去开发，只要我们善于认识,敢于创造,善于总结一定能够发现文字中更多更好的完美组合！ 毛泽东是真正懂得诗,词普遍原理的第一人，而且还是把诗 词的基本原理与中国的实际情况相结合的先行者。因为毛泽东的诗词皆是运用了现代的白话语言，并仿效古诗词之外在形体(表现形式)而写就的，根据毛泽东的写作特征，故称毛泽东诗词为'白话效体诗词'。毛泽东这种古为今用，开拓进取,与时俱进的创新精神理应成为我们后人学习写作的光辉典范！ 我根据毛泽东的垂范，运用白话语言，仿效古诗词之外在形体(表现形式)写了大量的仿诗词。这些诗词之前都标着:依诗词之旧体 发时代之新声和＜白话效体诗词＞的标志，以示诗词的属性和与格律诗词的区别。＜白话效体诗词＞在艺术上力求达到:琅琅上口音乐美，明白如话文字美，回味无穷意境美的三美境界。用语表达上力求做到：用现代语，言现代事，抒现代情的三个现代化。我的＜白话效体诗词＞虽为普通诗友所喜爱，但却经常遭到'格律派'的指斥和责难，为了避免与'格律派'发生无休止的争论，也为了证明我的＜白话效体诗词＞的合法存在，在此有必要说明:我的部分＜白话效体诗词＞和诗论已为中国文联于2013年公开出版，书名:博雅文丛 第二辑（1--10），书号:lsbn 978-7-5059-8096-9 中国版本图书馆clp 数据核字(2013)第038259号。中国文联并未限制＜白话效体诗词＞的创作，那些'格律派'还有什么理由去责难呢！一切的是非历史会给予最公正的评判。
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