致痛苦的思念

柳如是123

致痛苦的思念

  思念这种负面、无用且痛苦的情绪，只会让人在用一生的眼泪还罪，但人类怎么也割舍不了它，任凭这种痛苦泛滥生生世世，不知道是因为远方有个人正思念我们而感怀，还是因为我们团圆与被爱的需要不能满足而产生的悲伤。人始终看不透思念这心思，更何况泱泱大国也很难懂得人民的相思苦。或许，思念仅仅只是弱者怨天尤人的做法。

  很显然，中国经历过比死亡更痛苦的思念。曾无限荣光的中国未能回答时代提出的成长课题，它用其屈辱奴役的历史告诫后人“优胜劣汰”的生存规律，也用其抗争革命的历史教训后人“国可以被毁灭，但绝不能被打败”。当站在成功的顶峰上回顾中国人走过的路，我们装了一百多年的坚强，但我们其实是脆弱的，光靠“哪里有压迫，哪有就有反抗”的本能根本改变不了中国，或许只有历经生死离别的痛苦思念后，我们会为了守护所爱的人坚强成长起来。

  爱是无所不能的，但爱也是很难理解的。有的爱给人温暖，有的爱给人给人痛苦，我们都没有错，只是太痴迷了。与其说时代造就了我们，不如说是爱打造了彼此的身份。作为中国人，当国土沦陷，如亲人一样的同胞被迫生活在割据分离与水深火热之中，因爱而建立的关系便显得牢不可摧，而谁要打算破坏，中国将倾付全国之力让其毁灭。在香港、澳门回归问题上，“一国两制的根本关注是“面子”问题，中国人实在难以忍受痛苦思念下的无端分裂。

  要统一，不要分裂；要团结，不要倒退。中国人迎难而上、自强不息争取一个自由平等的未来，而为了实现这一目标，用伟大的爱让全国人民痛在一起，也团结在一起。不过很可惜，澳门人在那个时间名义上已不在中国人的行列上了。因为大部分人在应有作为的时候睁一只眼闭一只眼，让少部分人承担一个国家的屈辱。等到大部分中国人开始觉醒时，才明白我们的懦弱是一件大罪。

  《七子之歌》的不断吟唱，是因为我们要永永远远地铭记中国人自私懦弱的性格所犯下的罪。在历史上犯下的罪，唯有用时间来抚平。中国人可能会在民族危亡的时刻抱着伟大的勇气，也会出现引领前进的英雄。但当下中国人沉迷于成功中无法自拔，我们的缺陷会慢慢地侵蚀国本。说到底，这个时代的团结统一很大的一部分目的是为了掩盖固有的矛盾，思念最痛苦的地方就在那里，我们只知道把同胞当做亲人一样思念，却不知道用赎罪的心态来反思曾经六亲不认的罪恶，一遍遍地喊着“澳门是属于中国的”。思念或许是为了让我们的心好受些，但时间就是这样，我们都没有权利用一辈子的时光来思念一个被狠狠抛弃的澳门。

  思念不一定会在回归或团圆的时刻停止，我们只是打通了一堵墙，而无情的时间却筑造了无数的墙。中国经历了好几个时代的更迭，再浓浓的情感也敌不过一个事实：中国人与澳门人已经成为了最陌生的亲人。而如果我们的思念是为了唤回那个未曾改变的澳门，对双方都是一种相互折磨的痛苦。那个所谓的“家人”死在了“大家庭”的抛弃中，原来我们思念的是一个不愿承认的念想。

  仅一件事澳门人可以确认：他们是姓中国的，但他们的心是否也姓中国就不得而知了。任何时代的任何国家都在很努力地让他们的“大家庭”中不会存在异类，解决方式和时代变化的特点一致——愈渐疯狂与错位。澳门回归祖国，但想要它融合成为中国大家不可分割的一部分绝无可能。相反地，澳门回归中国根本就是世界上国家强弱位置更迭的又一次产物，澳门也许意识到中国是一个更好依靠的大树。
  天下纷争，皆为利攘。时间也逐渐证明回归能带给澳门更大的繁荣与发展，但我们又开始失去只属于我们的亲人。当这种“只属于”的梦想破灭，我们又将重拾起那破碎到只剩下痛苦的思念。大多数中国人会本能地认为亲人与家庭谋利益、人民与祖国谋利益是自私，可当初没能力自私时，我们抛弃了澳门，现在有能力自私时，我们却想要占有澳门。得不到就报复与伤害，能维系一个国家和家庭生命的有微弱力量的爱和有庞大力量的公平。

  对空有思念、没有支持的澳门而言，它目前只剩下可怜又微薄的人生，而由澳门反观中国，很认真也很诚实地回顾了中国历史，从某种角度来看，中国和澳门其实也很像。中国是承担责任，澳门是听命于人，被生活与生命押着走，好像从来没有一点点空间，一点点的权利和余力去想，去问自己真正的需求，还有真正的快乐是什么，而且，生命已经到了黄昏的此刻，才发现，自己根本一无所有。我们未曾意识到自己已经在莫须有的罪名下，用着我们恒久不变的爱让彼此相互思念，相互听话地让活着只是为了证明我和其他人一样。

  中国人曾历经难以言表的失去与错过，便就发疯地要守住思念这一情感，像是要把历史的苦痛完全扛在肩上，的确没有比割地更屈辱、更痛苦。曾让澳门承担一个时代的悲剧与思念，今日又让澳门承载一个时代的统一与回归，我们是时候要选择原谅自己了，当然这种原谅不代表淡忘历史，而是我们要放下那不合时宜的的思念，我们只是怀着不可企及的欲望想把澳门变成彻彻底底的附属品。而我们更想要自己承受的痛苦思念，澳门人也要一齐享受。

  我们完结了一个时代，但我们并没有彻底走出那个时代。我们的中国看似越来越紧密，却也越来越破碎。所以，一生何求不局限在情感上，如果中国还有能力、有资格抛弃谁，抛弃什么，说不定，中国还看得到自己的价值。先进的中国人抛弃了痛苦的思念，用“一国两制”的奇伟方案释放了一个民族应有的水平——尊重。

  中国进入新时代，选择用改革各种不合理因素的途径来解放生产力，这是党和国家需做的事，而“一国两制”则以理想主义的方式宣示人类所应坚持的方向，中国特色的时代并非是挖空心思创造出新玩意儿，而是选择把最平等最自由的尊重赋予给一切事物。澳门它受过苦，值得我们把最深的爱留给它，但显然，它不再是当年的弱者，我们爱它更需敬它，我们思念它，更应尊重它。

  澳门自从离开了中国这个大家庭后，没有金钱，也没有了能守护的盾牌，有过很多人想要问它在哪里，冷不冷。一生所求的一切不包括思念，但没有人愿意做孤独一世，更不愿行尸走肉般地生活，所以继续以思念痛苦地握紧生生世世。看似这惆怅没有尽头，却总有人能放弃心中的执念。

竹叶兰草

爱是无所不能的，但爱也是很难理解的。有的爱给人温暖，有的爱给人给人痛苦，我们都没有错，只是太痴迷了。与其说时代造就了我们，不如说是爱打造了彼此的身份。作为中国人，当国土沦陷，如亲人一样的同胞被迫生活在割据分离与水深火热之中，因爱而建立的关系便显得牢不可摧，而谁要打算破坏，中国将倾付全国之力让其毁灭。在香港、澳门回归问题上，“一国两制的根本关注是“面子”问题，中国人实在难以忍受痛苦思念下的无端分裂。


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平安是福

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邯郸陈勇

爱是无所不能的，但爱也是很难理解的。有的爱给人温暖，有的爱给人给人痛苦，我们都没有错，只是太痴迷了。与其说时代造就了我们，不如说是爱打造了彼此的身份。作为中国人，当国土沦陷，如亲人一样的同胞被迫生活在割据分离与水深火热之中，因爱而建立的关系便显得牢不可摧，而谁要打算破坏，中国将倾付全国之力让其毁灭。在香港、澳门回归问题上，“一国两制的根本关注是“面子”问题，中国人实在难以忍受痛苦思念下的无端分裂。

邯郸陈勇

仅一件事澳门人可以确认：他们是姓中国的，但他们的心是否也姓中国就不得而知了。任何时代的任何国家都在很努力地让他们的“大家庭”中不会存在异类，解决方式和时代变化的特点一致——愈渐疯狂与错位。澳门回归祖国，但想要它融合成为中国大家不可分割的一部分绝无可能。相反地，澳门回归中国根本就是世界上国家强弱位置更迭的又一次产物，澳门也许意识到中国是一个更好依靠的大树。

邯郸陈勇

中国人曾历经难以言表的失去与错过，便就发疯地要守住思念这一情感，像是要把历史的苦痛完全扛在肩上，的确没有比割地更屈辱、更痛苦。曾让澳门承担一个时代的悲剧与思念，今日又让澳门承载一个时代的统一与回归，我们是时候要选择原谅自己了，当然这种原谅不代表淡忘历史，而是我们要放下那不合时宜的的思念，我们只是怀着不可企及的欲望想把澳门变成彻彻底底的附属品。而我们更想要自己承受的痛苦思念，澳门人也要一齐享受。

邯郸陈勇

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