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我的家乡吉安县永和镇变迁 文/罗余作 我的老家吉安县永和镇，位于江西的中部、赣江中游，中国革命摇篮井冈山所在地--吉安城南。东濒赣江，南邻凤凰，西连敦厚，北与庐陵文化古城吉安（今吉安市吉州区）隔江相望，距吉安县城敦厚镇11公里，距井冈山经济技术开发区6公里。这里风景秀丽，濒临赣江，东临锦绣青原山，西擎巍然神冈山，庐冈屏蔽其南，凤凰山翼于其北，赣江与禾川汇合往东，地不甚广，却有着丰厚的历史文化。也曾是星星之火，在此燎原。 永和在新中国的行政管辖上，虽然有几次变更，曾经与多宝、凤凰同属横江区，后来沿赣江一带，上游为白沙公社，下游为永和公社。以后设乡，改镇，九十年代中期，多宝曲塘片，划归凤凰镇管辖。2009年，白露塘陈家，周家社，龙山，西坑等几个村委，划归井开区。今后难免再变，不管如何变，也改变不了我们同属庐陵永和。毕竟我们祖辈生活在这块土地上，更改变不了我们曾经就读永和五七中学的难忘岁月！ 永和地理位置优越，依山傍水，交通方便，京九铁路，105国道，敦锦公路，穿境而过，地下水资源十分丰富。工作，生活在外地之永和老乡，从井冈山机场下飞机四十里路可到家。从吉安城北下火车再乘62路公交车半小时到敦厚，很快到永和任何一个村，自驾车，走赣粤，大广，从高塘下高速，几分钟到敦厚再到永和。若往青原（新圩，富田，文陂，值夏）方向，过永和连心大桥较方便。 永和是一座积淀了丰厚文化底蕴的千年古镇。是有闻名遐迩的吉州窑所在地。 我作为永和的后人，念着历史要传承，家乡不能忘，想起快凐没的家乡的古文化和瓷器文化的荣耀。我琢磨着家乡起名的来源，莫非是赣水，永也，文昌，和也。我中学年代在永和中学求学，道听途说到家乡永和的许多传闻，记忆里有许多的有关家乡的故事。大学毕业回本县工作，也曾几次回到母校，回归故里目睹家乡变迁。 据明《东昌志》记载：“永和名东昌，地旧属泰和，宋元丰间（公元1078~1085年）割属庐陵，遂以泰和为西昌，永和为东昌。东昌之名，肇于此”。素有“古庐陵，吉州天华物宝城；老东昌，永和人杰地灵群”之称。据1986年《永和乡志》记载：“东昌府人才辈出通四海，吉州窑陶瓷名扬贯九州。”永和现隶属于江西省历史上有着“文章节义之邦”和“江西望郡”之誉的金庐陵吉安县治。 家乡永和物华天宝，人杰地灵。也永远和唱着崇文、正气、开放和图治的发展节奏。 永和瓷器是其中的一大光辉。瓷器是中国古代先民对世界的伟大贡献，以致瓷器即中国并称。瓷器作为实用的日用器具，极大地改善了人们的生活。瓷器更是极具价值的艺术品，有着丰富的文化内涵和恒久的艺术魅力。今人一般只知道江西瓷都景德镇。熟不知先有永和镇，后有景德镇这一世人之说。 永和吉州窑，古东昌地属吉州管辖，故名为“吉州窑”，又称为“永和窑”。是江南地区一座举世闻名的综合性瓷窑，它集南、北方各瓷窑之大成，能仿制全国各地窑的瓷器，具有浓厚的地方风格与民族艺术特色。青原山“鸡冈岭”的腻土以及周边山区的松林，让古镇有取之不尽、用之不竭的瓷土和燃料资源。吉州窑的丰富烧瓷，经验和名工巧匠对江西地区瓷业的发展提高，曾起过相当重要的促进作用。 永和镇丰富的瓷土和燃料资源发展了制瓷业，而境内鼎鼎大名的吉州窑则是推动古镇发展的助推器。1800多年前的东汉时，永和为东昌县治，开始了早期开发。南齐朝，又辟为焦度将军的封邑。唐末五代，“民聚其地，耕且陶焉”。东昌县治永和古镇自唐朝开始繁荣昌盛，附居者数千家，人口四五万。特别是宋代，制瓷业得到飞速发展，吉州窑产品远销朝鲜半岛、日本、东南亚各国。瓷业的兴盛，又带动了商业、手工业等相关产业的发展。一时商贾云集、樯桅林立、车辐辘辏，成为“舟东一大都会”。在南宋最盛时具有“六街三市七十二花街”的繁华规模，有直接为瓷业而设的专业市场，如瓷器街、柴草市等。还有粮食糟行、竹木商行、五金店辅、茶楼酒肆等。“百尺层楼万余家，六街市连廒峻宇。金凤桥地杰人稠，鸳鸯街弦歌歌舞”。对于永和镇昔日的繁荣，明初永乐年间的《东昌志》称：“异时谈吉安之盛，萃于庐陵，故庐陵为郡之望；谈庐陵之盛，萃于永和，故永和为天下三镇之一。” 永和古镇在南宋最鼎盛时具有“六街三市七十二花街”的繁华规模，当时永和街市以现在的桐木桥肖家为界，当地称之为“中市”，往北为“下市”，以南称“上市”。“六街”是古时永和镇六条繁华的主干道，分别为“瓷器街”、“莲池街”、“茅草街”、“锡器街”、“鸳鸯街”和“迎仙街”，街名和大致位置与永和古迹分布图基本吻合。其中，“茅草街”是制瓷燃料运输的主要通道，而“鸳鸯街”是宋时最繁华的一条街道。 吉州窑瓷业的发展促进了永和镇的商业繁荣，如今镇上仍残存着一条条匣钵和窑砖铺砌的长街古道，南北横纵。永和冬酒、豆腐、烧饼等作坊妆点了昔日瓷业兴旺，街市繁华，热闹景象。 永和古镇的水陆交通方便，陆路是古代江浙与闽广来往必经之地；水路，往北顺赣江而下，经南昌出鄱阳湖入长江，可通往全国各地，向南溯江而上，出赣州可达闽广。 传说永和瓷器的没落与文天祥家庭有关。据文天祥在《先君子革斋先生事实》一文记载：“先君子尝考次谱系，文氏系成都徙吉，五世（七世—编者）祖炳然居永和镇，高祖正中由永和徙富田。”《宋少保右丞相兼枢密使信国公文山先生纪年录》（后面称《纪年录》亦云：“庐陵文氏来自成都，公六世（七世—编者）祖炳然居永和镇，五世（八世—编者）祖正中徙富田。且不说吉州窑的规模（窑工数万），永和街的繁华。当时的文天祥是熟悉吉州窑的。文天祥在永和白鹭洲书院读书，他的老师就是永和人欧阳守道，他的妻子欧阳夫人就是欧阳守道的女儿！经常出入恩师、丈人家是天经地义、顺理成章的事。至于后人对文天祥家庭影响永和瓷器众说纷纭，一是说文天祥起兵勤王，带走窑工三千，失败后，窑工惧怕元军报复，纷纷逃奔，吉州窑遂废。史记元军虽杀戮汉人无数，但对技术工人却是不杀的。二是说文母怀文天祥时，每天早上到窑场去取火，窑工以为不吉利，文母忿然说“你又不是烧龙烧凤。”语毕，窑火（或是器物图案）出现龙凤样，窑工惧，纷纷逃奔，吉州窑遂废。两者都指因文天祥而窑废，但前者是文天祥身后，后者是生前，相差四十七年。烧龙烧凤只是传说。现古镇有吉州窑遗址、古书院清都观和飞来塔等印证着历史的沉积。 吉州窑创于晚唐，兴于五代，盛于南宋，衰于元末，是我国独具特色的民间综合性瓷窑，是全国现存最为完好的古代名窑遗址之一。吉州窑以产生活瓷器为主，以碗盏为大宗，陈设瓶罐和玩具也颇为丰富，充分显示了民窑特点。其产品器形繁多，釉色丰富，装饰独特，造型雅致，工艺精湛，是我国瓷苑中一朵璀璨夺目的奇葩。1982年，吉安县在永和镇相继成立了“吉州古陶瓷研究所”和“吉州陶瓷厂”，熄灭了600多年的吉州窑火重新燃旺，名贵瓷品已逐步恢复生产，其中木叶天目盏经与国家陶瓷研究所合作科研攻关，终于破解千古之谜，其制造工艺于1985年在吉安县通过了国家级鉴定。目前，他们生产的仿古陶瓷品，已远销美国、加拿大、瑞士、英国、法国、日本等国和中国香港。吉州窑遗址也于2001年6月被国务院批准为国家重点文物保护单位。为了更好地保护、宣传和利用千年吉州古窑，开发旅游资源，弘扬庐陵文化，吉安县正加紧吉州窑申报世界文化遗产工作。 近几年来，永和依照古镇的独特风貌，着力建设小城镇，规划了古城区、名胜古迹旅游区和新城开发区，先后改造了18公里敦（厚）锦（源）油路，兴建了仿宋古色一条街，创办了锦源现代农业科技示范园等，使遐迩闻名的江南古镇倍增秀色。如今的永和古镇，既保持着古风古韵的无穷魅力，又展现出青春焕发的勃勃生机。 永和曾经不仅闪烁万家灯火，汇集八方商贾，而且还是“文墨之邦”。名家出永和，千古传佳话。 自古以来，永和籍的仁人志士不胜枚举。南宋三朝宰相、文学家、胶泥活字印刷试验成功第一人周必大，因“不善阿谀逢迎，没有附和权贵”，深得孝宗皇帝的器重，曾委托他辅佐过光宗、宁宗皇帝。晚年定居故里，著《平园集》200卷。自学成才的南宋教育家进士出身的欧阳守道学识渊博，先后受聘于吉州白鹭书院和长沙岳麓书院讲学，培育了许多人才，南宋状元宰相、民族英雄、文学家文天祥便是他的得意门生之一。还有坚持抗金的名臣欧阳珣等许多名人志士。永和也是南宋文天祥的故乡，新中国曾山、曾庆红的故里。 永和先人独异于其它地方人的忠烈、血性，铁骨，刚直，讲节义，不怕死，有才华，后人延续着这些血脉品质。有豪气治国安邦的宰辅栋梁有之；大义凛然的忠节名臣有之。文天祥虎啸龙吟，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，其浩然之气横扫千秋天宇。 永和的山山水水和因发达的制瓷业是许多文化名人游历之地，积淀着丰厚的文化基因。唐宋八大家之一的苏轼、大书法家和诗人黄庭坚、“诚斋体”创立者杨万里、民族英雄文天祥以及胡铨、刘辰翁、解缙、罗洪先、王守仁等，或于此访友、或于此览胜、或于此讲学、或于此小住，留下不少诗文和遗迹。永和镇“东昌十五景”，一景一段历史，一桩故事，累被文人吟咏。“苏黄台”是苏东坡、黄庭坚讲经论道的地方；“明秀楼”有宰相周必大的诗咏；“金钱池”有状元罗洪先的诗咏；“东坡井”表苏东坡结下了不解的缘分。他在这里小住，为观题名，在这里会见了农学家曾安止，曾为其所著《禾谱》补写了农具图，作《秧马歌》。 山川秀美，画栋江南。吉安如今发展成为一座自然风光和人文景观交相辉映的城市，是红色的摇篮、绿色的宝地、文化的家园。 永和的今天是美好的，它的美好离不开党的阳光雨露，离不开吉安人的智慧和勤劳，也离不开深厚的文化积淀。
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