2002，病中随想

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2002，病中随想
胡跃先

    （1）《红楼梦》的作者比较一致的看法是曹雪芹和高鹗，即前八十回是曹雪芹一人之功，后四十回乃高鹗之力，但据披阅十载，增删五次这句话破解，似乎雪芹不是本书的真正作者，只不过是一编辑者也。再者《红楼梦》原名《石头记》，那么据愚之见，曹雪芹起了大匠之作用，将一块顽石雕琢得非常精美。俗语之璞玉浑金，而《石头记》最终成为一个美轮美奂之尤物，实与曹雪芹呕心沥血有关也。所以，曹雪芹之伟大已自不待言，即使不是原著者，也是一个伟大的编辑家，伟大的学者也，这正如毛纶、毛宗纲之于《三国演义》，金圣叹之于《水浒传》。而高鹗也许作了曹雪芹同样的工作，总之，曹雪芹和高鹗是《红楼梦》的重要作者之一，应当是一个不争的事实。千古迷案，正待解破，雪芹地下有知，当含笑于九泉也。又按“字字读来都是血，十年辛苦不寻常”两句解，曹雪芹是《红楼梦》的唯一作者当确定无疑了，须知大清朝的文字狱是何等的吓人哪！后人无事，搬弄是非，当付之一笑耳！到底是谁布下这八卦阵也未可知，又当一笑。
    （2）《红楼梦》乃一词多边，一正多面之文学典范也。元迎探惜，原应叹息也，这已是公开的秘密，然四人合一乃跃先之创见也，千古伤心描摩一贵妃之情状也。探春之远嫁，入宫也；元春之省亲，受宠也；迎春之受辱，失宠也；惜春之青灯古佛，出宫也，白发上阳人也。这又仿佛官场中人也，其得志与失意何其相似乃尔，大率如此，待从头一一写来。“钗黛袭晴香，念之断人肠。王孙公子意，血泪满衣裳。”小子无事，打油一首，遥寄红楼之情。“皇家威仪在深宫，一部红楼解说通。都来处处皆曲笔，说尽辛酸泪眼红”。小子又占一首，以见雪芹用笔之深。
    （3）晴雯、袭人即香菱也，又似钗黛合一也，其甄士隐即林如海也，林家自始自终没有出现，实已出现在林黛玉出场之前也，贾雨村即贾政之翻版也。雪芹把一生才气赋予了两个人，一为林黛玉，一为晴雯，依愚之见，林晴实为一人正反两面也，故有芙蓉女儿诔，故有黛玉葬花词。
    （4）“枉自温柔和顺”，既有批评袭人之意，又有自批之意。批袭人是嫌其不能从一而终，风流云散随了蒋玉函，幸有袭人报深恩，袭人其人还可以。就此一点，依愚之见袭人即是雪芹共同携手百年指老妻也。由此观之袭人即薛宝钗的翻版也，再者，蒋玉函的名字暗含匣中、奁内之意。“剑在匣中求善价，钗于奁内待时飞”。何以批袭人也，乃贫贱夫妻百事哀也，种种龃龉，或有不可名状之处。自批乃是因为自己家道中落，对袭人不起，袭人改嫁蒋玉函，枉自有这么多的好处，“空云似桂如兰”，其赞美之意已明明白白也，雪芹自伤自悼，无福也。
    （5）秀才不出门，全知天下事，何以见得？依愚之见可从四个方面了解，其一，出入于朝野之间的旷达贤明之士，其二有志难伸，被贬为民的官吏，其三功成身退之朝庭大员，其四云游天下的博学之人。诸葛未出山之前常与四个人来往交流，他们是水镜先生，即司马德操，名徽者，再有孟公威，石广元，崔州平，正是他们的集体智慧促成了诸葛孔明的出山，从而匡复天下，济世安民。除了以上四种人物之外，还可从另外一种人身上获取知识，那就是普普通通的老百姓，樵夫渔父，引酒卖浆者流，大多可从他们的平生遭际中获取有关家国之事。
    （6）演义者演译也，刘备三顾茅庐与周文王求太公望何其相似，诸葛之企足高卧，与姜子牙宁在直中取，不向曲中求更是一脉相承，如出一辙。周公是现实中人，历史中人，而姜子牙是野史中人，梦幻中人，依愚之见，姜子牙似乎就是周公的化身，后世小说家多以曲笔描绘之，留此一说，尚待考证。张良有机心，见诸吕已成气候，而刘邦对吕雉、惠帝之夫妻情、儿女情已清清楚楚，所以故，吕雉问计于张良，张良便讲出了商山四皓之一段故事，张良又聪明了一把，较之萧何、韩信老哥俩，张良之结局确实要完美得多。后世之李世绩，徐茂公也，“此乃皇上家事，何必问之于他人”之典故，似有抄袭张良之嫌，一笑，。又，张良似乎又抄袭了周公，又一笑。
    （7）施耐庵将他的全部才情报负和理想都赋予了宋公明，按其身世遭遇和个人感慨应是吴用一类人也。然而，诗人都是壳子客，作者不愿埋没自己，别无他法，只有把自己寄托在自己的著作中，从而得以实现自己的人生价值，正所谓借他人酒杯浇自己块垒也。如此一来，吴用一角不免相形见拙也，吴用，无用者也，千古文人皆是无用之辈，其痛哭流涕之伤心情状，已跃然纸上。施耐庵毕竟是施耐庵，在智擒卢俊义一回中，终于将吴用派上了用场，这一折正好比那智取生辰纲，只不过一个来得硬，一个来得软，一个是铁板铜琶，一个是晓风残月，还是那阮氏三雄，却唱出了优美动人的赞歌，终于让读书人荡气回肠了一把。与此同时罗贯中也把自己的凌云壮志，绝世才华献给了另外两个人，一为曹孟德，一为诸葛亮。罗氏之悼诸葛已自不待言，而哀孟德，后世之人多有未见者，观其“邺则邺城水漳水“之句，便知贯中痛悼孟德也。故此，《红楼梦》、《水浒传》《三国演义》的作者在寄托自己的身世感慨方面都有异曲同工之妙，这正是都来处处皆曲笔，仲尼子孙有神功。
    （8）诸葛亮焚香操琴，志节高蹈，然其妻小名阿丑，依愚之见乃是作者有意为之，形成强烈反差，表面贬阿丑实则突出之。因为诸葛亮一代人杰，千古流芳，而其妻理应是一个巾帼英雄，诚如西方哲人所言，一个成功的男人背后，必定有一个伟大的女人。《三国》中作者已有提及但语焉不详。再者，作者不愿喧宾夺主，而一语带过，又不愿埋没其相夫教子之伟大功绩，故用阿丑之名烘托之。贯中之伟大于此可见一斑，真乃小说家之高人也。有其女比有其父，阿丑之父黄承彦之神功异能在陆逊误入八阵图中已有提及，兹不赘述，又见贯中写人的确高人一筹也，所以，阿丑不丑。
    （9）唐僧之懦弱，悟空之反叛，八戒之好色，沙僧之勤劳，皆承恩一人而已也。何以见得，盖因西天取经不容易，凡事皆以中庸为之，否则九九八十一难如何渡过？外人只道唐僧愚蠢，实不知唐僧真大智慧也，试看经回东土，五圣成真，便知唐僧不是愚氓也。然则，只有调和亦非了局，故尔悟空之反叛，亦是不得已之事，没有金猴奋起千钧棒，何来玉宇澄清万里埃？十万八千里，漫漫黄沙路，生活确实是苦了点，所以故，八戒好色又当何如，须知食色性也，孔圣人亦作如是观。最后，还得感谢沙老弟和白龙马，千里之行始于足下，没有沙老弟之刻苦艰忍，西天取经做梦去吧。
    （10）兵者，国家之利器也，政治家之大忌也。虽然，从古及今的政治家未有不言兵者也，正所谓死生之事，存亡之道也，千载以下实有赖之。余性迟钝，不善言兵，但无兵胜有兵，古来大兵家无不如是。梦中曾闻“黄城寨下一才子，青白江上称英豪”之赞誉，不知主何吉凶，特记之。



                  2002年6月3日——7月2日跃先谨记

莲花王子

纳入11月23日中华文艺微信平台发布。

无言

欣赏佳作，文笔凝练，自然流畅，意韵悠长。赏学  问好。祝创作愉快

香儿

恭喜佳作纳入中华文艺微信平台。

关山牧马人

意韵独特！清新流畅！赏学问好！

蓝色经典

问好诗友！写作愉快！wechat:lang_wechat_threadmessage