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超人之·六月六日生与死
原创 兔木灵
题记:超人的定义:凡有不同凡响之举者,即可称为超乎寻常之人。 六月六日与两位历史名人有关。这一天,一个生了,一个死了。1236年6月6日文天祥来到了人间,中华民国5年(1916年)6月6日袁世凯则去了西天。生生死死凡尘常见,但生死之事也不尽简单。
袁世凯,汉族, 河南项城人,是中国近代史上最具争议的人物之一。争议的事有三,一是戊戌告密事件,害得康梁逃难,谭嗣同被杀;二是1915年5月与日笨签署《二十一条》,惹怒全国人民;三是复 辟封 建专 制,自称洪宪皇帝,短命而终。袁世凯是北洋军阀首领,在辛亥革命胜利后,临时大总统孙中山退让,袁当选为中华民国第一任大总统,在位期间也曾积极发展实业,统一币制,捍卫国土,维护中国对蒙古和新疆的主权,建立 近代化新式陆军,创立近代司法和教育制度,做了一些利国利民的事。然而此君竟悍然复辟称帝,留下了千古骂名。1916年6月6日袁世凯去世后,北洋军阀没有了首领,从此中国陷入了数十年军阀混战状态。
袁世凯于清末投笔从戎,直至担任清廷内阁总理大臣, 就任民国首任大总统,其心也雄,其志也宏。少年时袁曾作诗《言志》一首以自勉:“眼前龙虎斗不了,杀气直上干云霄。我欲向天张巨口,一口吞尽胡天骄。”此诗被认为他少年时代便有了远大志向。年少时袁世凯曾向曲沼学武,拳法剑术颇通。袁世凯自幼喜爱兵法, 尝自谓“三军不可夺帅,我手上如果能够掌握十万精兵,便可横行天下。” 13岁时袁世凯曾制联“大野龙方蛰,中原鹿正肥。”寥寥十字,可窥其心中之豪气 。 。但得道多助,失道寡助,毕竟在民国成立之后,百姓内心向往民 主,厌恶专 制;而袁却反其道而行之,恢复封 建专 制,不垮台才怪呢!
文天祥,汉族,吉州(今江西)庐陵人,南宋民族英雄,生于1236年6月6日。名云孙,字天祥。 文天祥以忠烈名传后世,生平事迹被后世大加称许。文天祥在童年时,就很仰慕英雄人物,尤爱读忠臣传。 他在吉州学宫瞻仰先贤遗像,看到吉州的欧阳修、杨邦乂、胡铨的遗像肃穆地陈列其中,令他十分钦佩和敬慕。这些忠烈之士都是文天祥本乡本土的人,他们能做到的,文天祥觉得自己也要做到。南宋宝祐四年(1256年),文天祥到京师临安(今浙江杭州)参加科举考试。因文笔出众,成绩甚佳,宋理宗钦定把文天祥取为一甲第一名状元及第,是年文天祥才二十一岁。 蒙古入侵中原后,文天祥在抗元过程中,对忠君与爱国二事处理得非常壮烈。宋恭帝投降前,他起兵勤王;宋恭帝投降元朝后,他没有跟着投降,而是坚持「君降臣不降」。后来,文天祥兵败被囚,无论是忽必烈亲自劝降,还是元朝利用宋恭帝去劝他投降,他都坚决不从。在他看来,宋恭帝是君主,不幸而失去国家,值得同情。但当此之时,社稷为重君为轻,他决不能以忠君的行动去改变他忠于国家的信念。 终于英勇就义!
文天祥不仅是一个民族主义者,也是一个有正义感的政治家。他认为南宋的危机主要在内部而非外部,因此积极上书要求改革。他批评大宋「守内虚外」(即镇内媚外)的方针,要求加强武装力量以抵御外侮。同时提出革 除祖宗专 制之法,通言路、集众思、从众谋, 主张用人必须举贤授能,启用君子,起用直言敢谏之士。由此可见,文天祥的政治主张,不但表达了时代的要求,而且顺应了历史发展的进程。 文天祥所做的诗《过零丁洋》,已留芳千古,其中「人生自古谁无死?留取丹心照汗青!」成为激励人生的铭言典范 。
现将全诗抄录于下,和大家分享。
过零丁洋 . 文天祥
辛苦遭逢起一经,
干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮,
身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,
零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死?
留取丹心照汗青!
文天祥、袁世凯虽然都有不同凡响之举,或均可称为超乎寻常之人,超人有异,青史无情!文天祥、袁世凯二人在史册上誉毁已定。文天祥万古流芳,袁世凯千载骂名!但凡拂逆民心,逆动潮流者,必被唾弃!
【本文参考摘录了百度网的很多资料,在此向原作者表示感谢!】 |