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简约是一种美,一种朴素之大美。
如果拿四季来比喻,简约既不是春,也不是夏,简约近似于秋,简约近似于冬。简约既有秋的内敛,又有冬的宁静;简约却无春的花红柳绿,招人艳眼; 更无夏的炎炎暑气,火热逼人。
如三秋之树,脱略华茂,去除芜叶的简洁干净透明之美; 如万径人踪灭的千山万岭,归于宁静恬淡的自然之美。 绚烂之后是平淡,简约减去了一切重负,浓艳,浮华, 回归宁静朴素,回归宇宙万物之大道。
如齐白石的虾画一样,干干净净,清清爽爽,明明白白, 而气韵俱生,意境全出,非具有一定艺术鉴赏能力的眼光是不能体会到其中之至美的。
如《论语》谈儒,《老子》论道,《黄帝内经》析阴阳之理,《孙子兵法》谈兵论道, 语言无不简约至极,道理却无不醇厚至深,耐人寻味。 简约当然不是一般的简单。 简约是一种内敛,一种凝聚,一种提炼,更是一种智慧,一种人生的觉悟。
简约尚素,如洁白的哈达,明澈透明,晶莹如玉。 简约尚淡,如山里的一股清泉,甘洌清澈,滋味隽永。 简约尚山林,尚自然;简约尚风清云淡,尚返璞归真。 譬如闹市繁华,美酒佳肴,红红火火,都不是简约,那是浓艳。 简约当是一种淡然,一种宁静。
简约的人生不求大富大贵,不求大红大紫,不求良田千顷,广厦万间; 简约的人生追求自然,追求性情,追求淡泊。
要说简约如画,那就是一幅写意画,水墨画了,那是简约的含蓄; 要说简约如诗,那就像“人闲桂花落,夜静春山空”的隽永了,那是简约的内涵; 要说简约如人,那就更像庄子,像陶渊明,像魏晋士人的洒脱了,那是简约的冲淡。
“纵浪大化中,不喜亦不惧,应尽便须尽,无复独多虑” 恐怕是简约的最高形式了; “吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!” 简则简矣,却也是从浓艳之中回归朴素的迟来的清醒的简约。 “我只不过是一个教书匠,至多不过是一个写家而已。” 简约至极,却也是大美至极。
简约抛弃了重负,抛弃了名利之累,回归到了人性之真,之善,之美的大境界。 难道简约不是一种大美吗? 简约是一种美,一种朴素中的大美。
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