‘醋溜’上位智慧 第一篇 第一章 第四节 或跃在渊——给自己定位（一）

三虎

中国有句俗话叫做：人贵有自知之明。为什么这里会用到一个‘贵’字呢？也就是说，如果一个人有自知之明，那是非常难能可贵的，是一种非常宝贵的性格特征。甚至我们可以这么说，在大多数人身上，有自知之明这种能力的，是非常稀有所以珍贵的。

《吕氏春秋》《谕大》篇：季子曰：燕雀争善处于一屋之下，子母相哺也，姁姁焉相乐也，自以为安矣。灶突决，则火上焚栋，燕雀颜色不变，是何也？乃不知祸之将及己也。为人臣能免于燕雀之智者寡矣。夫为人臣者，进其爵禄富贵，父子兄弟相与比周于一国，姁姁焉相乐也，以其危社稷。其为灶突近也，而终不知也，其与燕雀之智不异矣。

这段话翻译成现在的语言，意思就是：燕子和麻雀在一间屋子里争夺地盘，然后各自搭窝居住。母鸟哺育着幼鸟，全都欢乐自在，从未想到过此后的生活里会有什么危险存在。

可是有一天，炉子的烟筒突然破裂了，烟火冒出来，向上烧着了房梁，可是燕子和麻雀却仍然处之泰然。这并不是因为燕雀有多么勇敢，而是它们根本就没有意识到这近在咫尺的危险。

这年头，像这对燕雀一样，面对风险却懵然不知的下属，还真是在所多有啊！在现代企业中，许多做下属的为了自己的一己私利而结党营私，自以为高明且自得其乐，却殊不知他们其实就和房梁上搭窝的鸟雀一样，一种潜在的危机就在距离他们极近的地方随时准备吞噬他们。

在这里我们还是举一个三国时期的例子。《三国演义》中，有一个非常著名的人物名叫杨修，此人学富五车、才高八斗、聪明过人，而且他所处的环境也应该算是不错：在那位非常爱惜具有真才实学之人的曹操手下供职。

可是，这位杨修跟随曹操多年，也曾经为曹操争霸天下出过不少力，但他最终为曹操所杀，死得窝囊之极。他为什么会落得这样的下场呢？一句话，因为他没有自知之明。

大家都知道，曹操这个人虽然被后人诟病之处很多，但他的爱才却是有目共睹的，这其中，那位曾经在袁绍手下供职，以一纸讨贼檄文将曹操惊得豁然而起、头风之疾不药而愈的陈琳，在被俘之后仍旧得到曹操重用的例子便很能说明问题。所以我们可以说，杨修之死是有一定的历史积累的，说他是咎由自取也不为过。

身为一代奸雄，曹操挟天子以令诸侯，天底下恨他的人自然不少，想杀他的人当然也不在少数。所以在曹操而言，就算是身边有再多的人保护，他也总是会有一种非常强烈的危机感。为了自保，为了根除自己在睡觉、休息时这种最为虚弱、防范能力最差的时候的危险，于是他想出了一个大家非常熟悉的主意：在睡觉时故意把被子踢到床下，引诱近侍过来替他盖被子，然后他突然一跃而起，拔剑杀之，接着再故作不知，躺下睡觉。事后呢，他还装模作样地故作悲伤，宣称自己有梦中杀人的习惯。这样一来，也就再也没有人敢在曹操睡觉甚至是打盹的时候接近他了——他成功地规避了这种被刺杀的风险。

可是就在这时候，自作聪明的杨修说话了：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳！”意思就是说：丞相这只不过是为了怕有人在他睡觉时接近他并对他不利，所以才故意这么做给人看的，一句话：装的！可笑你小子还傻不拉几地凑上去送死，用自己的命去配合丞相演这出戏！于是人们恍然大悟，但是曹操好不容易得来的安全感却又丧失了。

解读：杨修没有搞清楚自己的立场，不管怎样，当时的曹操所代表的是一个平台，一个杨修仗以安身立命的平台，只有这个平台稳固了，杨修自身的饭碗才能结实。在这一次事件中，曹操的敌人是应该揭露其真相的，但杨修不能。而且，我相信不管是谁，要是有人撕去了他仗以自保的伪装，那么他都会恼羞成怒，甚至会跟这个人拼命的。从这一点来说，曹操没有立刻杀了杨修，已经算是非常大度了。

曹操的两个儿子：曹丕和曹植，两个人都很聪明能干，所以曹操在自己的继承人这一问题上就有些难以取舍，于是，身处于乱世的曹操便想出了一个试探两个儿子临机决断能力的办法。他一方面派遣两个儿子出邺城公干，一边却又暗地里吩咐门吏不让他们出城门。

当时曹丕和曹植都很年轻，也没有什么社会经验，于是曹丕到了城门之后，一看那看大门的说什么也不让自己出去，没办法，只好老老实实地回来了。可是，与曹植交好的杨修却又给曹植出主意了：你别怕！你是奉丞相也就是你爹的命令出城公干的，谁敢阻拦你，尽管把他杀了就是！

曹植一听，觉得很有道理，于是到了城门就把那位看大门的给杀了。从这件事情上，曹操本以为自己的儿子曹植很能干，比曹丕强多了，可是，后来曹丕的手下人得知了事情的真相，立刻向曹操告发，于是曹操对曹植便有了一个很不好的印象，当然这其中也包括了杨修。

解读：杨修在这件事情上没有站好队。无论如何，曹操所经营的帝国兴衰关系着天下人的命运，而且，不管是出于什么样的或高尚或低俗的目的，曹操都不会愿意接受自己费尽心力所创造的这个帝国走向没落。选一个合适的接班人，正是保全这个帝国或是使它继续发展壮大最重要的一环，所以从这个意义上来讲，杨修此举是典型的以个人利益为重，站在了当时当地实力最强的曹操对立面。

杨修向来恃才傲物，自命不凡，而曹植也一向以才子自命（当然也的确如此，七步诗、《洛神赋》、《铜雀台赋》等这样一些脍炙人口的千古美文，不是一般人能够写得出来的，能把‘一盒酥’解释成‘一人一口酥’的，恐怕也非杨修莫属，所以这俩人也有他自傲的资本），所以这两个人在自认为放眼天下，遍地浊流的情况下，很自然地都把对方当成了知己。或许是杨修仰慕曹植的文采风流、而曹植欣赏杨修的权变机谋，对于身处在兄弟争宠的漩涡中的曹植来说，杨修这种喜好卖弄的性格和超出常人的智谋是非常难能可贵的，而目无余子的杨修也对曹植有一种遭遇伯乐的感恩情怀。总之这俩人之间，出现了一种亦师亦友、介乎于上下级和朋友之间的情谊。

为了报答曹植的知遇之恩，也为了展示自己过人的才能，杨修苦心孤诣地为曹植编写了所谓的《答辩十条》，让曹植逐条背熟，用来对付曹操平时的考察提问。

要说这杨修揣摩别人心思的本事确实不小，自从曹植有了这《答辩十条》之后，不管曹操向他提问哪方面的问题，居然没有一个不是被包括在这十条之中。这样一来，曹植自然是能够对答如流。

可惜的是，最后这件事还是被曹操给知道了，而且不但因为这件事对曹植彻底失望，还对杨修更加深恶痛绝了。

解读：做人不能太过高估自己的能力，必须对自己的能力和所处的环境有一个正确的、清晰的认知。众所周知，曹操此人，不论是文学素养还是权变机谋，在三国时代都可以说是出类拔萃的，要不然他也不可能做到横扫天下，盘踞中国半壁江山。杨修之所以能够将曹操的心思揣摩得如此之透彻，并不是因为曹操笨，而是因为他那种特殊的、高高在上的地位使然。而杨修没有弄清楚的一点是：自己并不比曹操高明，因为曹操所要揣摩管理的是一个庞大的团队，他只是没有刻意地去注意自己而已。如果一个人想要将自己的上司玩弄于掌股之上，或许能够在短时间里蒙蔽对方，但是一旦自己的这种做法暴露，自己的上级转过头来对付自己的时候，那他往往就会死无葬身之地了。

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