行者如风

易惟楚

行者如风 文/易惟楚
    一阵微风拂过你的面庞，似刻意轻吻你的脸颊。旅途中跋涉的你，突然地一阵窃喜，减了三分凄凉。
    然而，窃喜不过片刻，风便匆匆离开，带走了一串风铃的脆响，只留下迟钝的你在原地怅惘。
    风吹过的地方，总是红了樱桃，绿了芭蕉。可它却每每不待收割，便又匆匆离去。风，是一个狂热的播种者，却不是一个踏实的收割者。因为风从来没有宁静的港湾，只有匆匆的行囊。
    风的使命，便是不停地追寻，离开，追寻，离开。
    于风而言，一旦停下，其生命便消失不见。
    行者亦如斯。
    行者，如风。他是匆匆过客，总以“不带走一片云彩”的姿态出现，轻轻地来，悄悄地走。也许他曾翻越崇山峻岭、淌过长江大河，脚下沾染的泥土未曾碾脱，浸润的水渍还未歇干，却又在一个寂静的清晨，孤独地上路了。
    谁都不必挽留，谁也不必追随。他对人们说。
    “谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”这是最契合行者的画面。若说孤独是一种悲哀，那么行者便注定要一世悲哀。
    然而，谁若幻想让如风的行者在某处停下来——尽管往往是清新芳香而又幽寂之所，它反倒会迎来更大的悲哀。毕竟，停下来的风便不成其为风，裹足不前的行者便不成其为行者。
    一个连自己本来面貌都不知道了的人，岂非悲哀到了根子上？
    那么，忘掉行者的孤独吧，看看属于他独有的幸福。
    天地广博，唯有行者无疆。当他挥别山峦之巅的青松，寻访深谷之中的群芳，携手穿行山间的溪流，我们会听到行者如风般的长啸狂吟，这是独属于行者的惬意与畅快。
    在南海之滨听怒涛，在黄山之上观云海，在蒙古草原策骏马，倘若没有行者的放达胸襟，是得不到其独有妙趣的。听怒涛，你须独坐，静听；观云海，你须闭目，遐想；驰骏马，你须狂吼，无畏。所谓行者，须耐得住寂寞，守得住宁静，悟得了禅道，品的了美好。否则，便是伪行者无疑了。
    行者，当是有使命的，往往是为了寻找自己——他须摸清自己的立足点，寻访自己的同路人，探索自己的彼岸花。不限于任何的立足点，高山之巅也好，深渊之底也罢，甚至沧海之间、风雪之下、泥淖之中，都可是行者出发的地方。
    出发伊始，行者往往种下一粒梦想的种子，如若有幸遇到同路人，他会迅速判断是否良朋知己，待收到反馈信号后，便会与其携手共赴彼岸的灿烂与繁华。
    这样的过程自然是幸福的，然而因为其不确定性，往往难有善局。谁能知晓，当历尽艰辛到达彼岸时，魂牵梦萦的彼岸若无似锦繁花，辛苦跋涉的行者又当如何？
    无须焦虑。
    行过千山万水的行者将会嫣然一笑，以沿途所见之美景为蓝图，自己胸有成竹地开出一片独属的理想之境，正如种豆南山、带月荷锄的陶潜。
    行者如风，风已至，花欲开。

莲花王子

欣赏佳作，可纳入《当代散文经典》出版，建议补充作者简介。

香儿

天地广博，唯有行者无疆。当他挥别山峦之巅的青松，寻访深谷之中的群芳，携手穿行山间的溪流，我们会听到行者如风般的长啸狂吟，这是独属于行者的惬意与畅快。

香儿

行过千山万水的行者将会嫣然一笑，以沿途所见之美景为蓝图，自己胸有成竹地开出一片独属的理想之境，正如种豆南山、带月荷锄的陶潜。
    行者如风，风已至，花欲开。

香儿

行文流畅，欣赏佳作。创作愉快。