纯写情，也能写出感发生命 ——详说《与诸子登岘山》

笑天

特别说明：此文转载自《叶嘉莹说初盛唐诗》

纯写情，也能写出感发生命

——详说《与诸子登岘山》

《与诸子登岘山》（孟浩然）

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

{总说}

    这首诗写的是大自然。山怎么样，水怎么样，都没有写，而是写古往今来盛衰兴亡的悲慨。

    前四句，写古今悲慨。先说普遍现象的哲理，再说具体事件的悲慨。

    后四句，写具体景物，与前四句的古今感慨相应和。先说同样是世间代谢的季节变化，再说具体情事。

{诗解}

    一、以说明的方法，写出世间盛衰变化的普遍现象，说出哲理。

人事有代谢，往来成古今。

    “代”，更替。“谢”。消逝。

    人间的事物向来是更替的、消逝的。春天来了，冬天走了；夏天来了，春天走了。人也是这样，一代又一代，小孩子长大了，年轻的变老了，年老的死去了。去的尽管去，来的尽管来；每一天地去，每一天地来，在来去匆匆之间，就形成了古今。

    这两句写得很好，不但写出了个人悲慨，更写尽了人世间所有的盛衰变化，表现了古今循环不断的哲理。

    表面上看这两句是说明，可他所说的是人世间的一个最普遍现象，所以它能给读者很多感兴。因为任何时代的读者，都在这种现象的包笼之中，因此读起来可以产生共鸣。

    二、用具体事件表现悲慨。这个具体事件只用对比形式说，对比只流露含蓄的感动。

江山留胜迹，我辈复登临。

    1、“江山留胜迹”

    “岘山”，岘首山，在湖北襄阳南边，是襄阳名胜之一。

    “胜迹”。岘首山很有名，不仅因为美丽，而且因为结合了很多历史事迹。所看到的不只是江山外表，还有更深层的情意感受。因为山水能成为古迹，是因为山水曾经结合了历史，有些事情值得我们纪念并传留下来。也正因为如此，才使得山水更加丰富起来了，所以是“胜迹”。

    是什么“胜迹”呢？

    晋朝人羊祜镇守荆襄，以身作则，推行教化，把荆襄一带治理得非常好，连敌人孙吴大将陆抗都相信他。羊祜死后，襄阳百姓在岘山上为他立庙树碑，据说“望其碑者，莫不流涕”，于是有了“堕泪碑”的说法。

    2、“我辈复登临”

    “复”。羊祜镇守荆襄时常到岘山上去饮酒赋诗，曾对同游慨叹古今贤良。

    孟浩然说，今天我与我的朋友也来登临此山了。

    因为羊祜与他的朋友登临此山时，有江山依旧、人生短暂的感伤，所以现在孟浩然登上岘山，看到当年遗留下来的古迹，他其实何尝不想能够有机会做一番事业，建立羊祜那样的事功，有那样的德业流传下来，可是他没有。

    三、具体景物变化写出内心感动。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

    1、“水落鱼梁浅”

    “鱼梁”，岘山下的沙洲。夏天下雨水深，秋天水落露出鱼梁。

    这句表明时节改变。季节变化能使人产生内心感动。这一句虽然是写景物变化，但它与前边的古今感慨是相应和的——“人事有代谢”就“往来成古今”，古往今来就形成了历史，而雨水从深到浅这种季节的变化，也是人世间的一种代谢。

    2、“天寒梦泽深”

    “深”，有两个意思：一是说云梦泽的水很深；二是说遥远。

    已经是寒冷的秋天了，从岘山上俯瞰下面，可以看到云梦泽在那么遥远的看不清楚的地方。

    四、用了典故的具体情事，隐藏着个人感慨，

羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

    1、“羊公碑尚在”

    “碑”，“堕泪碑”。

    多少年过去了，多少季节消逝了，在古今的盛衰代谢中，在春秋的季节变化中，羊祜的碑仍然在这里。

    “碑”还在，可是羊公呢？羊公早已经作古了。

    2、“读罢泪沾襟”

    因为羊公不在了，所以当我读了堕泪碑的碑文后，不由得泪落沾襟。

    “泪沾襟”有两种可能：

    一是说，羊公这么好的人已经不在了，无论是历史上还是在将来，都难以找到像羊公这样值得人们怀念的人了。

    二是说，孟浩然是因感慨自己一事无成而落泪——人家羊公虽然死去千百年，可他的碑还在这里，而我孟浩然却无成。

    不管哪一种可能，孟浩然没有说，他只是告诉我们：他处在这种情境之下，就流下泪来了。

香儿

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天香百合

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