王维之前的古人，写了怎样的山水诗？

笑天

王维之前的古人，写了怎样的山水诗？

王维曾两度去山中隐居，一次在终南山，一次在蓝田辋川。所以，他既有做官的俸禄，又有隐居的闲适，仕隐两得。
辋川离长安不远，本来有宋之问的别墅。宋之问用逢迎讨好的办法，赢得武后所宠爱的张易之、张宗昌兄弟的信任，很有财势，在辋川置了一处田庄。后来王维把田庄买下来，建造辋川别墅，设置了很多景点。他常请裴迪到这里游山玩水，两人以景点名字为题，吟咏酬唱，各写了二十首五言绝句的小诗，编成一本集子，叫做《辋川集》。
这是王维最有特色的一组诗，前无古人。王维的歌行不如李白，五言古诗不如杜甫。可是这组写山水的小诗，是别人没有而为他所特有的一种成就，确实超过了古人。

那么，王维之前的古人，写了怎样的山水诗？

一、山水诗的开端与发展
鸟兽草木是有生命的，人因为可以看到从生到死的过程，所以容易与它们产生生命共感。看到草木零落，就会想到美人迟暮，想到人的衰老与死亡。可是山水没有生命的过程，不能给人以生命共感，因此早期诗歌写山水的非常少。
到了魏晋，开始有了以写景为重点的诗。从东汉末年到东晋，再到宋、齐、梁、陈，是历史上变乱频繁的时代。在这样的时代背景中，人们开始对人生有一种反省和思索，滋生了消极思想。
这时的士大夫们，不再以修身齐家治国平天下作为人生重点，而是热衷于清谈玄理，于是老庄哲学盛行。
老庄思想是哲学，不是迷信。由于魏晋名士讲究养生，隐居求仙，希望能够成为神仙一样的人物，所以道家思想和方士们的修炼方法的结合，产生了道教。
道教认为，人通过服食可以长生，可以羽化登仙，因此就有了“游仙诗”。这些诗主要写山居生活、山水自然、道家哲学等等。因为他们吃了五石散以后不能久坐，要去散步，叫“行散”，在山水之间徜徉，看到的都是大自然的山水景物，所以他们开始写无生命的山水了。
慢慢地，诗歌里描写山水景物的成分越来越多，于是山水诗得以发展。

二、早期的山水诗，都写了些什么？
早期的山水诗，将山水与神仙宗教的信仰、老庄的哲理结合在一起写。

三、举例
《游仙诗》（郭璞）
京华游侠窟，山林隐遁栖。
朱门何足荣？未若托蓬莱。
临源挹清波，陵冈掇丹荑。
灵谿可潜盘，安事登云梯。
漆园有傲吏，莱氏有逸妻。
进则保龙见，退为触藩羝。
高蹈风尘外，长揖谢夷齐。
首二句通过仕与隐的对比，赞美隐居：建功立业的人聚集在京城，隐遁的人栖居在山林。
三四句写隐居的好处：富贵人家有什么了不起？与其过富贵的生活，不如离开尘世的干扰祸患，到蓬莱仙岛上去隐居。
五六七八句写山水：我来到溪水的源头，用手捧起澄清的水波；我登上山岗，掇拾草木刚长出来的红色的嫩芽。有一条溪水汇聚了天地之间最美好的精神，充满了神灵之气，可以在这里盘桓、徘徊。
“云梯”代表升官的青云梯。他的意思是：你在山林之间隐居就很好了，为什么还要去追求那升官的富贵呢？
九十句写隐士典故：庄子做过管漆树的小官，他很骄傲，自愿放弃升官发财的机会。周朝隐士老莱子夫妇在蒙山耕种，楚国国王请他出来做官，老莱子动摇，妻子坚决反对。
十一十二句以《易经》内容作比喻，议论隐士为什么拒绝做官：一旦你陷入荣华富贵，想脱身归隐，就像被篱笆卡住的公羊一样，不容易退出来了。作者是说：你做官就有了享受荣华富贵的机会，你前进就像龙被发现，就会有人重用你；可是有一天你倒霉了，别人惩罚你批判你你都没有办法，就像那犄角挂在篱笆上的羊一样进退不得了，所以为什么要做官呢？
十三十四句：（既然做官不好，那怎么办？）“夷齐”是首阳山上的两个隐士，但隐居不彻底，武王伐纣，他们出来干涉，所以大家都知道了伯夷和叔齐。这两句说：如果我做一个隐士，我就要高蹈于世俗之外，向伯夷和叔齐深深一揖，说：对不起，你们做得还不够，我要比你们隐居得更彻底，做一个真正不为世人所知的隐士。

综上，这首《游仙诗》只有“临源挹清波，陵冈掇丹荑。灵谿可潜盘”三句写山水，其他都是玄理。
谢灵运的《登江中孤屿》也一样，只有“乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜”几句写山水，其它都是讲玄理、讲神仙。

早期的山水诗，都如此。

天香百合

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香儿

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