关于设立大中华区系列传统节日——中国情人节〖7·7节〗的建议

屿上日光

                                 关于设立大中华区系列传统节日——中国情人节〖7·7节〗的建议


                                                                              作者：屿上日光


    今天农历是六月七日，一个月后的今天就是七夕节了。七夕节，应该说是中国的情人节，虽然官方还没有设立此节日。但七夕节的牛郎织女鹊桥相会的美丽爱情故事，就说明这是一个情人节，七夕节强调了对爱情的忠诚，不离不弃，就算天上人间也无法磨灭对爱人的忠贞不二的爱。这有别于西方世界的情人节！
西方情人节：
    “每年的2月14日是西方国家传统的情人节。
    公元270年——罗马圣教徒瓦伦丁被处死，此日被后人定为“情人节”。瓦伦丁节，又称情人节，是欧美和大洋洲的一些国家的民族节日。此节日的来源甚多，但一般是以罗马圣教徒瓦伦丁被处死，后被定为“情人节”较为普通。公元三世纪，罗马帝国出现全面危机，经济凋敝，统治阶级腐败，社会动荡不安，人民纷纷反抗。贵族阶级为维护其统治，残暴镇压民众和基督教徒。是时有一位教徒瓦伦丁，被捕入狱。在狱中，他以坦诚之心打动了典狱长的女儿。他们相互爱慕，并得到典狱长女儿的照顾。统治阶级下令将他执行死刑。在临刑前，他给典狱长女儿写了一封长长的遗书，表明自己是无罪的。表明他光明磊落的心迹和对典狱长女儿深深眷恋。
    公元270年2月14日，他被处死刑，后来，基督教徒为了纪念瓦伦丁为正义、为纯洁的爱而牺牲自己，将临刑的这一天定为“圣瓦伦节”，后人又改成“情人节”。
看看，西方情人节是起源于圣教徒的死，它的情人节对爱情的定义并不明显，它强调的只是大众的情感，与爱情相距尚远，西方情人节可以说是大众为表达滥情而寻找的借口！
    再来看我们的情人节：七夕节
    农历七月初七是七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞。
    七夕始于汉朝，是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日。相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。七夕节妇女穿针乞巧、祈祷福禄寿、礼拜七姐、陈列花果、女红（gōng）等诸多习俗影响至日本、朝鲜半岛、越南等汉字文化圈国家[1][2][3]。
    2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
    七巧节的沿革：汉代的妇女乞巧；自然崇拜；时间崇拜；数字崇拜；生殖崇拜；牛郎织女七夕会。唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
    宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
    后牛郎织女的爱情故事融入乞巧节，民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻，久而久之便形成了七夕节。
    节日发展
    七夕鹊桥相会的传说
    牛郎织女为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。主要讲述了孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来，明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次,喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。
    七夕节的文学传承：
    古文
    天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。
涉秋七日，鹊首无故皆髡（kūn），相传是日河鼓与织女会于河东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。
译文
    天河的东边住着织女，是天帝的女儿（注意：天帝不是玉皇大帝，玉皇大帝是道教中崇拜的最高神灵，天帝是上古传说中的帝俊或五天帝之一）。她年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌。天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作。天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。
每年入秋的第七天，我们总会看见喜鹊的头顶突然秃去。相传这天牛郎和织女在银河的东岸相会，役使喜鹊做桥梁从它们头顶走过去，所以喜鹊头上的毛都被踩秃了。
神话来源
    华轩居士根据《诗.小雅.大东》以及《史记.天官书》记载牛郎和织女历史上确有其人，牛郎本姓龚名季（约公元前900年）地理分析为恭州津琨双凤人（重庆江津四面山镇双凤村）织女张氏乃大家闺秀，诗经记载“役夸父”为夸父做事，后为神话巧女、爱与美之神，类似于西方维纳斯。据地方县志记载，双凤镇原名龙凤镇，寓意龚季和织女的一对龙凤胎儿女，北宋时期避宋神宗讳而更名双凤，据考证，当地有个双胞胎村和金扁担村，这金扁担就是龚季用来挑一对儿女所用，现今的新婚男女络绎不绝的对着这尊金扁担巨石祈福，寓意爱情忠贞；矢志不渝，同样也希望获得双胞胎。
    洒果济世
    据古老传说，织女与牛郎被拆散时正逢百年不遇的饥荒年，天帝为惩罚地方村民，一年不予以降雨，以此来要挟织女返天庭，地方百姓不舍织女离去宁可饿死，善良的织女不忍村民受苦，被迫忍痛离开牛郎和一对儿女，在与家人在银河之滨隔岸对泣后转身离去，押解她的天兵无不为之动容，在途经瑶池果园时，织女猛然想起因他而受牵连的村民，她抬手摘下七十七枚李子，随手洒向人间，那七十七枚李子落到双凤村立即化作数千棵硕果累累的李子树，该果味美多汁，清脆可口，食而不饥，村民给李子起了一个非常好听的名字“翡翠山珠”也叫碧玉珠，这七十七颗李子也暗示牛郎每年七月初七在鹊桥带上儿女相见。
    相关诗歌
    诗经·小雅·大东
    有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。睠言顾之，潸焉出涕。
    小东大东，杼柚其空。纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既来，使我心疚。
    有冽氿泉，无浸获薪。契契寤叹，哀我惮人。薪是获薪，尚可载也。哀我惮人，亦可息也。
    东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊罴是裘。私人之子，百僚是试。
    或以其酒，不以其浆。鞙鞙佩璲，不以其长。维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。
    虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。有捄天毕，载施之行。
    维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。
    古诗十九首（之十）
    迢迢牵牛星，　皎皎河汉女，
    纤纤擢素手，　札札弄机杼。
    终日不成章，　涕泣零如雨。
    河汉清且浅，　相去复几许，
    盈盈一水间，　脉脉不得语。
   （注：此诗书于织女洞内石壁上。）
   《荆楚岁时记》（节选）
   （南北朝） 宗懔
    “天河之东，有织女，天帝之子也。年年织杼役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。”
    秋 夕（七律）
   （唐）杜　牧
    银烛秋光冷画屏，　轻罗小扇扑流萤。
    天街夜色凉如水，　坐看牵牛织女星。
    鹊桥仙
   （宋）秦观
    纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
    金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
    柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
    两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
    织 女 仙 洞（七绝）
   （明）杨光溥
    金梭晓夜为谁忙，　隔水桃花满洞香。
    万国尽沾尧雨露，　九重欲补舜衣裳。
    绮罗光映云霞重，　机杼声抛日月长。
    却笑天台有仙子，　此生谁解忆刘郎。
    游 织 女 洞 记
   （清）苏泰初
    是一篇主要讲述作者游历织女洞游记，内容略。
    鹊桥曲（歌行体）
   （当代）嘉莲居士（李东晓）
    民间传说
    牛郎织女是非常有名的一个中国民间传说故事，是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”神话故事
    很早以前，山里住着户人家，老人们都死了，家里剩下了兄弟俩。老大娶了媳妇，这媳妇心眼不好，老想独霸老人留下的家业。
    有一天，二小领着狗去放牛，到了地里，他拍打着牛背说：“牛哇，牛哇，我想睡会觉，你可千万不要乱跑。”老黄牛像听懂了人话，低着脑袋“哞、哞”地叫了几声，甩打着尾巴在他身边吃起草来。二小躺在草地上睡着了。
    错过中午，嫂嫂提着罐子来给小叔子送饭，见二小正在睡大觉，照他身上狠狠地踢了一脚。二小醒了见是嫂嫂，慌忙爬起来，站在地上像个愣鸡。
    嫂嫂把饭罐子往地上一搁，气呼呼地说：“你倒自在，撒着牛睡大觉，牛丢了我才和你算账哩!”说完，她一扭屁股走了。
    二小的肚子早就饿了，捧起罐子刚要吃，身边的大黄牛一头把罐子撞了，罐子摔了个稀巴烂。大黑狗见了地上的饭，张口就吃，不一会，就把地上的饭舔了个一干二净。
    二小瞅着碎罐碴子害怕了，觉得回家也没好儿。他长叹一声：“唉，怎么我就这样命苦啊！”
    二小的唉声刚落，大黑狗扑通一声倒在地上，鼻子口里流血，一会儿就断了气。他这才明白，嫂嫂在饭里下了毒药。
    二小心想：看来不能和这个害人精在一块过了，要不早晚得死在她手里。日头儿快落西山时，他赶着牛回了家。一进院子，扭头见哥哥打外边回来，二小心里一酸，两眼止不住地流泪。哥哥见弟弟这样伤心，不知家里出了什么事，忙问：“你为嘛这样难过？”“我把嫂嫂送的饭罐子打了，狗吃了地上的饭就死了。”哥哥听了，心里明白了八九，斗又斗不过家里的女人，为了难。
    二小哭着说：“哥，咱们分开过吧。”哥哥见弟弟说要分家，更做难了，一来弟弟还小，二来他外出做买卖；家里没有帮手也不行。要是在一块凑合着过吧，又怕弟弟有个三长两短。
    二小见哥哥发愁，就说：“哥，家里什么物件我也不要，只要那头牛。”弟兄俩在院里说分家的话，媳妇听见了，打心眼里高兴。她手扒着门框冲着丈夫说：“往后各过各的好，我做主依了二弟！”
    哥哥眼里噙着泪花儿，一句话也说不出来。
    第二天，二小赶着牛车走了。走来走去，越走越远。二小心想：老是这么走，走到多时是个头？干脆就住在这吧！他把牛车停下，砍了好多树枝子，就着山坡儿搭棚。棚子搭好了，就和老黄牛在这儿落了户。
    那头牛是天上的金牛星下界，已经跟着二小过了一年多，这一天夜里死了。老黄牛死后，一连给二小托了三个梦，梦里对二小说：“到明天午时三刻，我要回天庭去了。我走后，你把我的皮子剥下来，等到七月七那天，把它披在身上，保你能上天。王母娘娘有七个闺女，那天她们到天河里去洗澡。记住，那个穿绿衣裳的仙女就是你媳妇。你千万别让她们看见你，等她们都到了水里，你抱了衣裳就往回跑，她准追你。只要你回了家，她就不会走了。”第二天，二小见老黄牛死了，不吃也不喝，手摸着它光啼哭。后来就把牛皮剥了，留下牛皮埋了牛，又在牛坟上跪着大哭了一场。
    七月七那天，二小披上牛皮，立时两脚离了地，飘飘悠悠来到天河岸上，他悄悄地躲在树林里等着。一会儿，王母娘娘的七个仙女来了，她们一个个脱了衣裳，扑通扑通跳到了水里。
    二小瞅准了那身绿衣裳，窜过去抓起来就跑。三仙女见有人抱了她的衣裳，打水里出来就追。紧追慢追，追到二小家里。三仙女问二小为什么拿她的衣裳，二小说想让她做自己的媳妇。三仙女再三说天规不容，二小一再说人间比天上好。三仙女见二小长得好看，也动了心，就应了他。打这，三仙女落凡到了人间，她天天在家弹花织布，人们就叫她织女。二小天天外出卖布挣钱。小俩口过起了舒心日子。
    三仙女和二小过了三五年，给他生了一男和一女。一天，二小到地里去干活，天上响起了天鼓，玉皇大帝派天兵天将把织女抓走了。二小回家一看，见两个孩子啼哭，不知媳妇上了哪儿，急得团团转。一问孩子，那大孩子手朝天上一指划，二小才想到织女走了。他急忙担起两个孩子，披上牛皮去赶织女。
    二小心急，追得快，眼看快追上织女时，惹恼了王母娘娘：“好你二小，莫非你要追到灵霄宝殿上去吗?”她打头上拔下银簪，在二小和织女中间一划，立刻划成了一道天河。二小没有办法过河，急得直跺脚，筐里的两个孩子直喊娘。织女和二小都哭了，啼哭也没用。二小想给织女留个想念，拿出牛扣套投向织女，织女接在了手里。织女想了想，没嘛可送，掏出织布梭照着二小扔来，织女手劲小，把织布梭扔歪了。
    直到现在，天河一边的织女星怀里有扣套星，另一边的牛郎星旁有个梭子星。
    我从小受到的教育，七夕节就是牛郎织女鹊桥相会的日子，是有关美丽爱情的故事，对于我来说，七夕节就是中国的爱情节，她发源于中国，随着中国文化一起成长。
    纵观现代社会，拜金主义盛行，有钱就有一切，西方价值观圧倒了几千年来形成的中国文化价值观。而最直接的表现就是西方节日和流行文化的大量入侵。
    做为中华文化的发祥地——中国，端午节被韩国申报了世界文化遗产！这是多么可笑的笑话？但却真真切切的发生了！那么，世界上公务员最多的国家，人民用纳税供养了你们，难道就不能好好的把中国的文化传统好好保护？丰收节的设立是国家对农民关心的体现，但只是形式。如果在国家层面对七夕节进行定义包装，则中国情人节会走向世界的舞台，至少在华人社会中会有不可估量的影响！不要有一天，七夕节也成了别国的节日，再来抗议！
    这是我今年提出的第二个设立中国节日的建议，上次提出了设立中国父亲节——88节！今天再一次提出设立中国情人节——【7·7情人节】（77=妻妻）！龙的传人应该有自己引以为傲的节日，这些节日也是人民表达情感的一种需求！
    设立一整套大中华圈的节日，让我们与洋节说再见！我们有自己五千年的文化，也需要基于中华文化的传统节日来表达我们的情感！
    一介草民的声音是微弱的，但我喊出来了，希望有更多的人出来呐喊呼吁！

梁山好汉

设立一整套大中华圈的节日，让我们与洋节说再见！我们有自己五千年的文化，也需要基于中华文化的传统节日来表达我们的情感！
一介草民的声音是微弱的，但我喊出来了，希望有更多的人出来呐喊呼吁！
我支持老师的观点！

梁山好汉

长知识了。

风萧^易水

今天农历是六月七日，一个月后的今天就是七夕节了。七夕节，应该说是中国的情人节，虽然官方还没有设立此节日。但七夕节的牛郎织女鹊桥相会的美丽爱情故事，就说明这是一个情人节，七夕节强调了对爱情的忠诚，不离不弃，就算天上人间也无法磨灭对爱人的忠贞不二的爱。这有别于西方世界的情人节！
西方情人节：

风萧^易水

节日发展
    七夕鹊桥相会的传说
    牛郎织女为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。主要讲述了孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来，明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次,喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

风萧^易水

这是我今年提出的第二个设立中国节日的建议，上次提出了设立中国父亲节——88节！今天再一次提出设立中国情人节——【7·7情人节】（77=妻妻）！龙的传人应该有自己引以为傲的节日，这些节日也是人民表达情感的一种需求！
    设立一整套大中华圈的节日，让我们与洋节说再见！我们有自己五千年的文化，也需要基于中华文化的传统节日来表达我们的情感！
    一介草民的声音是微弱的，但我喊出来了，希望有更多的人出来呐喊呼吁！

风萧^易水

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香儿

龙的传人应该有自己引以为傲的节日，这些节日也是人民表达情感的一种需求！
   

香儿

设立一整套大中华圈的节日，让我们与洋节说再见！我们有自己五千年的文化，也需要基于中华文化的传统节日来表达我们的情感！

香儿

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风飞扬

今天农历是六月七日，一个月后的今天就是七夕节了。七夕节，应该说是中国的情人节，虽然官方还没有设立此节日。但七夕节的牛郎织女鹊桥相会的美丽爱情故事，就说明这是一个情人节，七夕节强调了对爱情的忠诚，不离不弃，就算天上人间也无法磨灭对爱人的忠贞不二的爱。这有别于西方世界的情人节！

风飞扬

公元270年——罗马圣教徒瓦伦丁被处死，此日被后人定为“情人节”。瓦伦丁节，又称情人节，是欧美和大洋洲的一些国家的民族节日。此节日的来源甚多，但一般是以罗马圣教徒瓦伦丁被处死，后被定为“情人节”较为普通。公元三世纪，罗马帝国出现全面危机，经济凋敝，统治阶级腐败，社会动荡不安，人民纷纷反抗。贵族阶级为维护其统治，残暴镇压民众和基督教徒。是时有一位教徒瓦伦丁，被捕入狱。在狱中，他以坦诚之心打动了典狱长的女儿。他们相互爱慕，并得到典狱长女儿的照顾。统治阶级下令将他执行死刑。在临刑前，他给典狱长女儿写了一封长长的遗书，表明自己是无罪的。表明他光明磊落的心迹和对典狱长女儿深深眷恋。

风飞扬

再来看我们的情人节：七夕节
    农历七月初七是七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞。
    七夕始于汉朝，是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日。相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。七夕节妇女穿针乞巧、祈祷福禄寿、礼拜七姐、陈列花果、女红（gōng）等诸多习俗影响至日本、朝鲜半岛、越南等汉字文化圈国家[1][2][3]。
    2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

风飞扬

七夕鹊桥相会的传说
    牛郎织女为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。

风飞扬

我从小受到的教育，七夕节就是牛郎织女鹊桥相会的日子，是有关美丽爱情的故事，对于我来说，七夕节就是中国的爱情节，她发源于中国，随着中国文化一起成长。

风飞扬

设立一整套大中华圈的节日，让我们与洋节说再见！我们有自己五千年的文化，也需要基于中华文化的传统节日来表达我们的情感！

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四面八方

举双手赞成。说真的，什么西方的情人节呀，520呀，521呀，都是胡扯，失去了国人的根本与传统。

三棵松

设立一整套大中华圈的节日，让我们与洋节说再见！我们有自己五千年的文化，也需要基于中华文化的传统节日来表达我们的情感！
    一介草民的声音是微弱的，但我喊出来了，希望有更多的人出来呐喊呼吁！支持

三棵松

七巧节的沿革：汉代的妇女乞巧；自然崇拜；时间崇拜；数字崇拜；生殖崇拜；牛郎织女七夕会。唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。

三棵松

金梭晓夜为谁忙，　隔水桃花满洞香。
    万国尽沾尧雨露，　九重欲补舜衣裳。
    绮罗光映云霞重，　机杼声抛日月长。
    却笑天台有仙子，　此生谁解忆刘郎。