在雨中,拜谒陈庆镛墓

烟波放钓

                         在雨中,拜谒陈庆镛墓
                                                                        
                              杨新榕

　　    读罢蔡飞跃先生的《黄门的回响》，让我知道陈庆镛这个人。一直以来，我以为那些敢在皇帝面前揭短的鲠直之臣只出在古中原、出在外地，没想到在自己家乡，竟然也有这样一位直声震天下，与朱琦、苏廷魁并称为“大清三大鲠直御史”的陈庆镛。
　　　　
         于是，为了稽寻这位以廉名留世的泉州历史名人痕迹，我通过《黄门的回响》作者、泉州市作协副主席蔡飞跃，预先与陈庆镛的五世孙陈英义约好时间——仲夏的一个周末，前往位于丰泽区北峰社区陈庆镛出生地塔后村。我此行的目的不仅仅是一访陈庆镛故居，更主要的是想拜谒这位与包公、海瑞一同被誉为“青天”的忠臣、铮臣和能臣的坟茔。
　　　　
        来到塔后村后，在雅称“黄门”的陈庆镛故居吃了几杯茶，陈英义老人偕我走出故居，沿着村后长满野草的小道，穿过一片初结果实的龙眼林，来到陈庆镛墓地。这时，太阳躲在云层后面，天上飘下了细雨。站在墓前，我一度怀疑这是不是陈庆镛之墓？茂密的龙眼林中长满了野草，暗褐色的落叶将乡里人出入果林的小路掩没了。如果不是陈英义老人的引路，我肯定找不到荒草林中的陈御史墓。这与我的想象出入太大了：这样的朝廷名臣、这样名噪天下的历史名人墓，既没有高耸入云的牌坊，也没有开阔壮观的陵园？按常理，一个名宦之墓即便不是显赫耀眼，也不应该简朴如斯：墓地占地仅仅约一百多平方米，比起现今一些略有财力人家的先人墓地还不如！与一样是清名誉古今的海瑞墓相比较，陈庆镛墓没有墓道，没有石羊、石马、石狮、石龟和石人，也没有牌坊。我不禁默然。肃立于陈庆镛的墓前，我的心里除了敬仰，还是敬仰！
　　　　
       不知是我的哀思感染了林中栖息的鸟雀，还是它们也为巢旁这位先贤的清廉所动，在我们的身后忽然飞起，唧唧喳喳地绕林鸣飞。此时的天暗了下来，慢慢的，滴滴嗒嗒的下起雨来，雨有点大，但繁茂的树叶仿佛一把把巨大的伞为我们遮住了雨。我心里暗暗惊诧，莫非陈御史有灵，也为我的虔诚所感动！
　　　　
        陈英义老人知道我此行的目的，走到我身边告诉我，他的高祖陈庆镛字干翔，号颂南，清乾隆六十年（1795年）诞生于塔后村，道光二年(1822年)中举，道光十二年(1832年)高中进士，初被朝廷选为庶吉士，散馆授户部主事，后迁员外郎，最后官至监察御史。陈庆镛的官阶虽然不高，却因为故居曾经为道光皇帝微服私访过而荣称“黄门”。此事史料虽无记载，但同朝名士为他所书的“黄门”一匾却是真的。
　　　　
       陈庆镛一生较真，从他那幅亲书的墨宝“实事求是”中可见其志其心！他知识面很广，犹以汉学为精，一生效法宋儒，遵崇明末清初的爱国学者顾炎武，因而他的故居有这样一幅对联：“六经宗孔郑，百行学程朱”。在治学和为官方面，陈御史是严谨的，他一辈子都以程朱理学作为自己道德规范和行为的准绳，以质朴而严谨的汉儒精神和道德规范严谨自律，但为人处世却不迂腐，这在清末著名的思想家龚自珍由315首七绝组成的《己亥杂诗》诗集第31首题为《别陈颂南户部庆镛》可以读出，诗中评价陈庆镛“谈经颇似李文贞”！“文贞”是清康熙朝文渊阁大学士泉州安溪李光地的谥号。由此可见，陈庆镛不仅仅不愚腐，还是备受龚自珍推崇的文雅之士。读了一些史料知道，陈庆镛文辞朴茂，尤其精于诗赋，对钟鼎考释和词章碑记也都有着精深的造诣。他经常同何绍基、魏源、朱琦等好友，以及陈金城等诸同窗，共同振刷精思，切劘道谊。据陈英义老人介绍，他的高祖一生的著述颇丰，刊行于世的有《籀经堂集》等；未刊行的有《齐侯罍铭通释》、《古籀考》、《说文辞》和《三家诗考》等书。
　　　　
       “实事求是”不仅仅表现在陈御史的为人为文上，而且在他的为官任上表现得尤为突出。这位清末著名的抗英斗士，生在清朝内忧外患的没落时期，朝廷屡屡的丧权辱国深深地刺痛了他的爱国之心。因此，他向朝廷提出了一系列改革政治、军事以匡国振民的主张，尤其是在道光二十三年（1843年）上奏《申明刑赏疏》，极力反对起用在鸦片战争中丧权辱国而被革职的大臣琦善、奕山、牛鉴、文蔚等人，以为起用这三个人是刑赏失措，无法服民。道光皇帝虽然心不甘、情不愿，但慑于公舆，只好自认“无知人之明，以致琦善等迄无成功。朕惟有反躬自责，愧悔交深，何肯诿罪臣工，以自宽解”，下旨令琦善、奕经、文蔚均闭门思过以昭赏罚……类似事例颇多，因此，陈庆镛与广西朱琦、广东苏廷魁并称为“天下三大鲠直御史”。陈庆镛抗直敢言的举动震动中外，影响深远。
　　　　
        当代泉州地方文史名家傅金星先生的《泉贤著作述评》中对陈庆镛评价道：“这篇《申明刑赏疏》的内容，在一定程度上代表进步士大夫和人民群众的呼声，向统治者敲起警钟，向帝国主义显示中国人民不可侮的气概。”清咸丰八年（1858年），陈庆镛在泉州老家辞世，享年64岁，赠光禄大夫，赐祭葬于村边福安宫口，进祀乡贤祠，上世纪九十年代初迁葬于村后的红土下。被誉为清光绪御史第一的莆田江春霖，在泉州清源山碧霄岩下为他崖刻“抗直敢言”，表达着一种敬佩之情。
　　　　
       我肃立于苍翠茂盛的龙眼树下，默默地在冷清的氛围中无尽的浮想，比起现今一些人的追求，陈庆镛的形象显得尤其高大，作为一个身处在朝纲颓废、官吏腐败、奢靡之风盛行的历史时期，身居要职、手控大权的他却仍能洁身自好，两袖清风，这是多么的令人尊敬。站在墓前，想起方才在陈庆镛故居与陈英义老人交谈时他所说的话，我问他，在一些资料中记载着他家门前有一个池塘，绿荷垂柳，蛙鸣蝉唱，景色非常优美！我问为什么没有恢复？陈英义老人很是无奈地告诉我们，别说无力去恢复那个被填充掉了的池塘，就是故居后落的房屋也因为没有资金重修而停了下来……想到这里，我的心不由自主地感到一阵隐隐的酸痛。
     
        红土无语守忠骨，龙眼有情伴英魂！漫漫流年，偕龙眼林为邻，陈御史不会寂寞。我为家乡有这样一位先贤而骄傲，眼前的墓园虽然简朴无华，但先贤的“人以德立身，官以廉生威”已经在后人的心中树起一座伟岸丰碑。历史正因为有了像陈庆镛这样的清廉之士，才传唱了一段段“两袖清风朝天去，留下清廉照后人”的佳话美谈，才延承了中国人特有的文化精神与爱国情怀。  
     
       拜谒陈庆镛墓，其实拜谒的是一种精神，一种如白莲般的君子修为，而这样的精神将深远地影响着我，不论在今后的处世、为人与为文，追求的将是脚踏实地和实事求是！
     
        从陈御史墓回来的路上，雨下得越来越大了，这是天公感动落下的泪吗？


（本文刊于2013年8月12日《世界日报》“广场副刊”）

                               
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莲花王子

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紫凝1

通过朋友的文字，我也了解了 陈庆镛，它不仅是一位学者，还是一位炖清廉骨的爱国人士，令人敬佩，欣赏朋友文采{:soso_e160:}

烟波放钓

莲花王子 发表于 2013-8-14 07:50

                               
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谢谢王子鼓励，王子辛苦了，经典因为有了你才能够永久经典！祝夏安！

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莲花王子 发表于 2013-8-14 07:51

                               
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多谢王子支持，祝七夕快乐！

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紫凝1 发表于 2013-8-14 12:54

                               
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多谢紫凝超版的支持和鼓励，昨日是七夕，补祝七夕节日快乐！

梨乡阿军

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香儿

红土无语守忠骨，龙眼有情伴英魂！

笔功娴熟，厚重。好久不见了，问候先生。{:soso_e181:}{:soso_e160:}

烟波放钓

梨乡阿军 发表于 2013-8-14 20:47

                               
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谢谢阿军老师的支持，祝夏安！

烟波放钓

香儿 发表于 2013-8-14 20:56

                               
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红土无语守忠骨，龙眼有情伴英魂！

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谢谢小妹老师的支持和鼓励。是的，好久不见了，小妹文彩更见飞扬！祝夏安！

云外孤鸿

作为一个身处在朝纲颓废、官吏腐败、奢靡之风盛行的历史时期，身居要职、手控大权的他却仍能洁身自好，两袖清风，这是多么的令人尊敬。

云外孤鸿

拜谒陈庆镛墓，其实拜谒的是一种精神，一种如白莲般的君子修为，而这样的精神将深远地影响着我，不论在今后的处世、为人与为文，追求的将是脚踏实地和实事求是！

云外孤鸿

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