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本帖最后由 jaxluoyz 于 2017-10-28 22:41 编辑
永和西坑老家胜地与罗氏顺德堂 文/01一线 永和位于赣江西岸，宋时号为天下三大镇之一。这里既是民族英雄文天祥的祖居地，又是名相周必大的故里。西坑隔江与神岗山、青原山、七姑岭相望，是永和中部的一个美丽山村，文化古村。古称瑞源、西溪，罗姓村子。村庄山清水秀，古樟繁荫，交通方便。 自明初创居以来，已有五百多年的历史。这地方南面背山，西北面二、三里，近处是一片良田，远处四周山丘秀美，池塘星罗，胜过一幅美丽的图画。 1997年续修族谱之际，我在整理《罗氏江西省吉安县永和镇西坑村支系渊远源流》时，通过阅读中华史籍，完成了本族自黄帝至今历176世的谱系。西坑的溪水源流渊远，流经九曲十八弯。秀美西坑，这里流传着许多神话故事。 在此，先从永和西坑雷公榭的由来说起，同大家我们分享回味家乡的渊源历史。 西坑地显，神出妖没 追溯宇宙轮演，大地经历洪荒时代、远古时代、古时、近世、现今。洪荒时代又分混元、洪元、太初三个时期。远古时代也分为太古、上古、中古、下古四个时期，每个时期又有初、中、末三个阶段。 大约50亿年以前太阳系形成，49亿年前地球雏形诞生，但两极磁场尚未形成，流星体冲击地表，那时地球的地壳很薄，温度极高。遍地烽火，熔岩横溢，此后经历了二叠纪，三叠纪，侏罗纪，直到人类诞生早期。造山运动引发了洪水，最后一次在人类早期被记录下来，指地球上的早期“洪水”。洪荒是地球形成以后世界混沌蒙昧的早期状态。 传说一片混沌的宇宙核心处诞生了混元老祖盘古大帝。盘古大帝劈破混沌，开天辟地，形成天和地。宇宙乾坤按自然天道法则运行，天地万物必须遵循自然天道法则，否则，天诛地灭。洪元时期，混沌万物中的盘古神族还十分弱小，无力同洪荒神兽仙禽抗争。太初时期，一场天劫杀灭了混沌神兽仙禽。从此，天地间最强横无匹的混沌神兽仙禽在宇宙天地中绝迹。天劫过后，大小不等的天灾地难频发。 传说又一场天劫造成大地又一次洪荒，世界流传“大洪水”的传说，西方有“诺亚方舟”，东方《山海经》有“大禹治水”之传说。谢灵运《三月三日侍宴西池诗》：“详观记牒，洪荒莫传”，然构成老家西坑雷公榭的地貌，有流传在这里最早的一个神秘故事。 西坑东面有座小山岭，叫雷公榭，与隔江的七姑岭与名俱来。相传如今的七姑岭以前叫猪婆岭；如今的雷公榭以前叫牛牯岭。猪婆岭位赣江东岸，临江一面如刀劈斧剁；牛牯岭居赣江西岸，山腰里有个缺口大洞。形成如此地貌，有段神奇的传说。 古时候，赣江岸边住着一户人家。一年交春，主人高高兴兴买进一只猪崽和一头小牛来饲养。这两只畜牲说来也怪，见风就长，眨眼即变，仅仅过了七七四十九天，猪崽就变成了腰肥体胖的猪婆，小牛变成了腰粗腿壮的牛牯。第五十天开始，麻烦事来了，猪咬牛，牛触猪各不相让。隔栏圈，分庄吊，不是牛扯断绳就是猪咬烂门，无济于事。夫妇俩正商量抬猪牵牛去拍卖之时，忽然天空突变，电闪雷鸣，风雨交加，猪、牛不见了。第五十八天，天刚蒙蒙亮，天旋地转，猪婆岭发出呼呼叫声，山头渐渐伸向对岸，不一会便伸到了江心，牛牯岭传来隆隆巨响，山头向上抖拱，不一会长到了半天云中，主人目睹此景，懵了，昏倒在地。 昏迷中，主人隐隐约约看到了一位妙龄尼姑，登上猪婆岭山顶，云帚一掸，风平浪尽。主人急忙上前，倒头便拜：“多谢神仙，法术无边，救苦救难，镇妖压怪。但不知是何方妖孽在此作怪，请神仙指点迷津。”小尼姑微启朱唇道：“施主不必惊慌，刚才兴风作浪的是你家的猪婆精和牛魔王两只畜牲，明争暗斗，一个扬言要拱过河。一个夸口要长上天。倘若它们得逞，天下哪有太平，人间岂不遭殃？需待午时三刻，电闪雷鸣之后，你只要如此这般，定能降伏，自有报偿。”说完飘然而去。主人抬头一看，小尼姑不见了，只见空中飞来一只小鸟，不停地叫着：“七姑、七姑，”午后，乌云翻滚，雷电大作，天空撒下两道火光，地上响起两声炸雷，顿时猪婆岭如刀劈斧剁，削去了伸至江心的山头。牛姑岭就象锹铲锉削，削平了高出云天的山顶。而且在山腰锉开了一个大沟洞。主人按照小尼姑的指点，先到猪婆岭下赣江石岩里一摸，摸到了一块银子、形状很象猪婆；后到牛姑岭大洞里挖，挖出一块金子，样子很象牛姑。主人得到财宝，决定在猪婆岭上建造一座庙宇，取名“七姑岭”，表示对小尼姑的怀念；又在牛姑岭上建造一个凉亭，取名“雷公榭”，表示对雷公的感谢。从此猪婆岭也就叫七姑岭，牛姑岭也就叫雷公榭了。 如今，“庵”和“亭”虽然不复存在，但七姑岭的山势和雷公榭的大洞依然如故。更有趣的是七姑岭上己有红、白、黑三色粘土，传说红泥是猪血、白泥是猪脑子、黑泥是猪的臭肝。雷公榭在山洪爆发时，流水冲刷成沟，沟底淤积细砂砾石，传说是牛角骨粉末。 西坑博厚，山水形胜 西坑因雷公榭故事的演变，河沿改道，地上南山北水，地下暗河涌动。如今，赣江在东，西面山地形成东西深浅的两道谷沟，东沟称河里地，西沟由上游虎岭和长坑两座小型水库与下游一座中型西坑水库相望，中间一条常流水溪，溪东一块村庄坡地，坡下有大泉眼。上游与下游之间是形似倒八字形分布的梯田，上游两库水库形成两条灌溪，灌溪水并入村落西面的常流水溪。西坑水库自西向东是一片低洼田地。陈东临赣江，南西北三面环山，南面群山与赣江东北面青原山，西北面神岗山隔江对望，地构山水形胜。 相传神爵年间，西坑泉水从地隙中涌出，于是形成西坑大井。因井泉清洁，周围长满了灵芝草。宋时苏东坡和永和清都观道长谢易庵老先生结为好友，他们结伴寻过此地，为西坑胜地叹服。谢易庵常言：“西坑大井盖由瑞气所钟，所以都以瑞井源相称。”然而，历代地名志上都没有记载这件事，只是乡人代代相传了下来。 西坑人杰，山神庇护 据清光绪１８年修的罗氏谱牒记载：明洪武至永乐年间，吉州隐士罗子凤前来此地定居。子凤公乃唐魏博节度使兼长沙郡王罗宏信第二十一代孙，子凤公家本住吉郡城里，早年投学于永和清都观谢易庵门下。先生本性仁让，贯通尚书、五经、六艺，只因厌恶城里的纷华，弃六艺而来西坑山庄隐居。子恺乃子凤公的堂弟，在入进士之列并在河南有了功名之后，常在友人面前言表对子凤兄学成的惋惜。 是年，子凤公同长兄子仁一道徙居在西坑上村庄老屋。此间，子凤公一心想择另一块地方定居。一日，在庄上安歇，忽然梦见一位白发山神对他说：“近地田垅大井坛上是家宅地，可徙居此地，我奉天命守护了数百年。”醒来后，他便往山处详细寻找，果然找到了如神仙说的地方，便让子仁兄约定共分而居。子仁嫌其泥湿而没有下来。原来，西坑大井连着西边一条长流小溪，西坑因此除以瑞井源相称之外，又因小溪，于是也叫西溪。子凤公十分羡慕西溪山水形胜，认为是幽栖的好地方，修来此，乐其地。于明永乐六年（１４０８年）卜吉日创居于此，取名瑞源。 从此西溪瑞源之中，成为罗家的起居宫地，瑞源之土，长出罗家的衣食庄稼，瑞源之泉流，自然是罗家洗涤健身之好去处。想来子凤公创业之初，常常不辞辛苦，经风霜、雨露、秋实、冰雪，时而行路在幽芳与乔木之中，时而约哲士仰而望山。想来如谢易庵、刘司寇、谢司训、邓太常、王铨谏等历代名人，谁不夸此为真胜境地。 门前古井，深不可计，有一丈四五尺阔，居住数年，一日，忽然风云交织其中，见蛟龙从中而出，腾涌滚浪成池，(今西坑门前的大池塘)，风云四合满村，庄上发生强烈震动。地震停止时，迅雷奋击，把蛟龙劈死。后来，有人把它拖挂在大井左边的古柏树上，树下是迁乔，天人交感。此后，西溪的瑞井更加清澈透明，并得泉香。次年夏天，又长出数卉灵芝草，第三年，子凤公喜得贵子。吉人之善地诚哉！ 先是人传有毒蛇为害罗家，今乃削灭，岂不是上天要哀怜子凤。上天降瑞气，又岂是人谋所能盼到。今罗家华构落成，乔边叶吉，壮蛇虺歼，而凤麟炽，可见是罗家累世的阴德感动了上天。子凤公是笃行朴实人，拟在文皇之上，名在鲁史之列，故天霆助顺，地脉吐花，神灵献梦，剪此妖蛇，以植子孙拔之基，而为西溪世善之家。 物华天宝，族人舆德 古村地沿山青水秀，古樟古柏笼罩村落四宇。这里的农业以大米为大宗，黄豆、油菜次之，西瓜、棉花、甘蔗、花生、车前子、红薯等又次之。 明宣德至弘治年间，应瑞公，諱昌，号西溪，于明正统十四年，创大厅一所，因灵芝瑞，遂题曰：瑞草堂。将西岗子凤公创之厅为西溪一支小宗祠，日聚子孙讲学问业且教悌。明朝著名学者、地理学家罗洪先、称念庵（彦庵）先生问谱系至西溪，感罗氏祖德，书其匾曰：顺德堂。罗氏在顺德堂的光耀下，走向更加繁荣昌盛。 明成化至嘉靖年间，贵序公，諱直方、字愚直、大饮宾，聚利泽施于人，名声昭于时，其不朽之业，至性光昭于天壤，而文章辉映。诸如，念庵先生所撰直方记，鹅山先生所撰直方传以及诸名所贺乡饮诗，欣欣而曰嗟乎，斯时是知其为直方之德，正可谓天下之善人也。于焉泷江彭水歌之东塘毛子泳之。澄塘吴子长赋之，安崖张子记之，枫山吴之说之，颂歌一口，珠玉满章，华山子因书而志焉。其次子时演，諱乐泉，名乾五。明宏治年间，以载米于本都极贫之家，沿门量济。又于明嘉靖年间出谷百石赈济饥民。官府奖励尚义牌并授七品官服荣身。又为乡民修筑陂堤十五处，储水备旱，乡民德之，于白沙仇家陂亭一座右，进士石庵晏赐记之。 自黄帝传罗氏永和镇西坑村支系第175世时，清光绪18年修的谱牒上罗氏族派衍所剩无几。据说公元1960年，三叟示梦本族人德文公： 溪水来源深又透，花开美艳正当先。欲世旧第，增族无线；自盤之歌，万年尊贤。 因此，本族借公元1997年续修之际，增添了24个辈份，連原来24代，西坑罗氏族派衍在新谱上记录了48个派衍。编成诗句如下： 子仕应贵，时敷以春；维天之命，绍祖继宗；德善余庆，允执厥躬；世泽绵远，万福攸崇；勤学贤良，博才笃义；长富舆盛，国泰繁民。 族人既是且耕且读，具有农村社会中诚实慈祥的美德，修筑陂堤、赈贫量济、修超果寺、尚书桥、捐神岗船渡等等，先人乐善好施，广积阴德，为子孙祈福。因而颇能安居乐业，为乡里所称道，历代可说是积善之家。
(2017.10.28重阳) | 
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