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江山映脊梁 正气赋天祥 文/罗余作
天地有正气，杂然赋流形。南宋文天祥《正气歌》昭然天下。明代名臣邹元标倡导在吉安螺子山螺峰上修建了文星塔，成为了吉安的“人文之眼”，他所作《文塔记》，标记着古代吉安拥有集“文风、文教、文华、文哲、文魁、文节、文昌”一体的“庐陵文化”。国家为纪念吉安“文节”代表，在吉安县城区创建了文天祥纪念馆。后来，又把纪念文天祥和吉安县籍46位开国将军的场所教育以及山水集注扩建至如今著名的吉安县天祥景区。包含文天祥纪念馆、将军公园和天祥公园三个景点。向世人宣示着中华源远流长的民族风骨和浩然正气，赋予世人的敬仰与传承，景区列入了全国中小学爱国主义教育基地，是全国4A级景区。
中华是节义之邦。“文节”代表民族的气节，当殊发扬光大。每当我们唱起《国歌》和《国际歌》时，脑海里浮现的是中华民族的先驱抛头颅、晒热血，强建中华大地的一幕幕波澜壮阔的电影。心中激扬的是几千年诸如英雄文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等无数中华节义的壮举。
中华的“气节”，当指坚持正义，在敌人或压力面前不屈服的品质。“朝闻道，夕死可矣”，揭示的是气节的源泉；“鞠躬尽瘁，死而后已”，归纳的是气节的拓展；“英雄生死路，却是壮游时”，抽象的是气节的升华。经过世代培育、弘扬、传承的气节和信念，是数千年来支撑中华民族生生不息、弱而复强、衰而复兴的灵魂和脊梁。中华的“气节”当以“文节”流传。
春秋晋国的太史董狐，战国末期楚国著有《离骚》，《天问》，《九歌》的屈原，西汉持节杖的苏武，北宋怀“先天下之忧而忧，后天下之乐”的范仲淹、精忠报国的岳飞，南宋弛横疆场的爱国词人辛弃疾和留下《过零丁洋》、《正气歌》等千古绝唱的文天祥等等，他们都是践行可歌可泣的“文节”、“气节”的代表。
古代吉安以文章节义著称，形成了独树一帜的庐陵文化。宋、明时期，庐陵文化奇峰突起，教育发达。当时，以正统儒学为主的教育思想，陶冶了庐陵人忠义坚贞的品质和刚正不屈的性格，奠定了“文章节义”之邦的思想基础。在以科举取仕的官僚选拔制度中，重教崇文的庐陵人显名于官场文坛，影响和带动了乡梓重教节义的形成。
庐陵“文章节义”始于鲁公播火。称作颜鲁公的颜真卿是唐代著名忠烈大臣、大书法家，他是唐开元时进士，今陕西人，任殿中侍御史，因反对奸人杨国忠的丑恶行径，被排挤出朝廷任平原太守。安史之乱爆发，朝廷一片混乱，京城危急。他联络从兄常山大守颜杲卿起兵抵抗，附近17郡响应，被推为盟主，合兵20万，使安禄山不敢急攻潼关，牵制了叛军的力量。他身先士卒，英勇杀敌，使叛军胆寒。叛乱平息后，他入朝历官至吏部尚书，封鲁郡公，人称颜鲁公。唐德宗时，李希烈叛乱，年逾八十的他前往劝谕，不幸被李希烈缢死。这位功显名扬、忠贞不渝的名臣，因不愿依附权贵，从刑部尚书贬为峡州别驾，于永泰元年（765年）改任吉州司马。庐陵人十分尊敬这位忠臣名儒，学士文人皆以一睹其风采为荣。颜真卿也热爱这块山青水秀的土地，青原山、白鹭洲留下了他的足迹。他最令人称道的业迹，就是在庐陵广置学舍，传播文化。
颜真卿不依附权贵，正直无私，遭挫折而不屈服的节操和赤胆忠心为国为民的精神，为庐陵人所仰慕，在赣中大地传播深远。他所倡导兴建的学舍，一直把他的精神与业绩当作楷模，代代流传。庐陵学子们见贤思齐，像颜鲁公那样重德崇文，逐渐酿成了一种良风美俗，正如光绪《吉安府志》所云：到了宋代，庐陵人“欧阳修一代大儒开宋文章之盛，士相继起，必以通经学古为高，以救时行道为贤，以犯颜敢谏为忠，家诵诗书，人怀慷慨”。自颜真卿播下兴学的种子始，庐陵教育走上兴旺之路；而鲁公守全大节的忠烈壮举，影响和催发了庐陵一批又一批忠臣烈士的诞生。
庐陵“文章节义盛于书院私塾。唐代庐陵的教育已起步，初见成效，到了两宋，则进入了快车道，不仅处于江西一流的处置，在全国也居上游，到了明代，又掀起了新的高潮。道光《吉安府志》中云：庐陵地区“家有诗书，人多儒雅，序塾相望，弦诵相闻”，并非溢美之辞。宋时，江西的著名书院白鹿洞书院、华林书院、鹅湖书院和吉州的白鹭洲书院，在全国有一定的影响。
吉州的白鹭洲书院位于城东的白鹭洲，坐落在千里赣江之中，像白练中镶嵌的一片翡翠，碧水缭绕，洲上茂林修竹，沙白鸟飞，青翠雅静，景色怡人。因洲上多栖鸟类，人们便取李白“二水中分白鹭洲”诗句的意境命名该地。原为禅林胜地。南宋淳祐元年（1241年），新任吉州知府的江万里（后任丞相），见白鹭洲幽静雅致，认为是个读书讲学的好地方，便决定筑学舍，设讲院，创建书院。开始没有山长（院主持），便自立其事，自掌其教，他的言论、道德、风采深得士民拥戴。《白鹭洲书院志》称他“先生亲为诸生讲授，载色载笑与从容山水间，忘其为今太守”。第二年，他选中了名儒欧阳守道任山长。江万里离开吉州后，“先生闲居，其意念在国家，其精神在庐陵”。他入朝拜相后，与奸臣贾似道不合，辞相位，“常叹，平生士气之乐，惟鹭洲一事”。可见，创立此书院，倾注了他的心血，并为之感到欣慰。宝祐四年（公元1256年），也就是创立书院15年后的科举考试，吉州考中进士43名，文天祥中状元，宋理宗皇帝亲书“白鹭洲书院”匾额以示褒奖。于是，书院名声大振，享誉遐迩，被称作与白鹿洞、鹅湖齐名的江西三大书院之一。白鹭洲书院的崛起，推动了庐陵教育的蓬勃发展和重教崇文的民风蔓延，一大批人才脱颖而出，据光绪《吉安府志》载，从宋嘉熙二年（1238年）至南宋最后一届科举的咸淳十年（1274年），37年来共科考13届，有12届是白鹭洲书院创立后进行的，吉州共考取进士378名，居江西之首。以后600余年，白鹭洲书院历经沧桑，屡遭兵祸水患，毁而复修，几经周折，但这里一直是庐陵人民心中的教育圣殿，是培育人才的摇篮。几百年来，许多的名儒大师曾前来讲学传道，主持院务的也多是庐陵名士，云章阁、风月楼等建筑，成为珍贵的文物。
白鹭洲书院创建之初所取得的成就，得力于山长欧阳守道治学有方。他是庐陵永和人，进士出身。文天祥在《巽斋先生像赞》中称他为“横经论道，一世宗师”，“先生之风，可使懦夫立也”，说他对自己立身处世的影响：“后生从政，未知向风，惟先生终教之耳”。这位名师的可敬之处，在于他十分注重培育学生的品格和务实的学风。庐陵有爱国主义的传统，欧阳修、杨邦、胡铨、周必大被誉为“庐陵四忠”，欧阳守道坚持用家乡先贤事迹来教育学生爱乡爱民，为国家民族建功立业。在品德修养上，强调要像孟子所说“我善养吾浩然之气”，他解释道：“浩然也者，盖人人所共有。惟其有之，故可养也。如其本无，则复何养？”而养气必先立志，“志立，则气从之”。那么，立什么志呢？他认为：“士贵立志，非富贵志也。信圣贤之言，而期于有立。不以贫厄更所守，斯之谓志。”“集义从养吾气，是气塞乎天地。”“君子之乐，以期胸中浩然与天俱春”（以上见《巽斋文集》卷十二、十四、十六）。欧阳守道关于立志养气的论述，对文天祥等庐陵英杰民族气节和坚持正气观念的形成，起到了教育熏陶作用。在治学方法上，欧阳守道反对空谈阔论，他认为如仅是熟悉一些四六句专门应付科举考试，那么“于身心则无得，于天下国家则无用”，有志者应羞于这样做。他主张所学知识要对社会、对国家有利，要关心民众的疾苦，匡时救世，才是有用之材。他要求学生“求为有益于世用，而不为高谈虚语，以自标榜于一时”（见《文山先生全集》卷十一）。他把这些观点灌输给学生们，使他们受益匪浅。在积贫积弱的南宋后期，朝廷希望选拔更多的务实志坚之士来维持局面。白鹭洲书院的考生往往能在科举考试中切中时弊，为富国强兵提出好的见解，受到朝中正直考官的赏识，考取进士的也就多了。欧阳守道十余年来倡导的良好学风延续下来，不仅使白鹭洲书院享誉天下，为庐陵的各类书院学馆起到了引导和示范的作用，还影响和促进了庐陵人忠直不屈的品格的形成。
文天祥(1236-1283)，号文山，吉州庐陵(今吉安县)人。南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。开庆初年(1259)蒙古军攻鄂州(今湖北武昌),宦官董宋臣请理宗迁都以避敌锋，文天祥上疏请斩董宋臣，以振奋人心，并献御敌之计，后历任刑部郎官，知瑞州等职。咸淳六年(1270)，因得罪奸相贾似道而遭到罢斥。德佑元年(1275)正月，闻元军东下，文天祥在赣州组织义军，开赴临安(今杭州，当时南宋的京城)。次年被任为右丞相兼枢密使。其时元军已进逼临安，被派往元营中谈判，遭扣留，押往北囚。二月底，天祥与其客杜浒等十二人，夜亡入真州。复由海路南下，至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。景炎二年(1277)，进兵江西，收复州县多处。不久，为元重兵所败，妻子儿女皆被执，将士牺牲甚众，天祥只身逃脱，乃退广东继续抗元。后因叛徒引元兵袭击，同年十二月，在五坡岭(今广东海丰县)被俘。元将张弘范迫其招降张世杰，乃书《过零丁洋》诗以诉之。末句云：“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”次年，被押送大都(今北京),囚禁四年，经历种种严酷考验，始终不屈。于1283年从容就义，年仅47岁。文天祥创作了大量的诗、词和散文作品。其中诗作达百余首，成就很高。有《文山先生全集》。其中有《过零丁洋》、《正气歌》等千古绝唱。
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。这是中国唐代伟大诗人杜甫用来歌颂“鞠躬尽瘁，死而后已”的三国时期著名的政治家和军事家诸葛亮，在此，用于歌颂南宋著名英雄文天祥也不为过。
英雄逝去，魂归故里。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”如今，依托文天祥纪念馆扩建的天祥公园位于吉安县城东北部，东临吉安大道，南靠庐陵大道，西接天祥路，北至吉州路，是集生态、文化、旅游为一体的开放式公园。从吉安市区乘市内公交61路和火车站62路往南沿旧105国道依近县城将军公园时，转往庐陵大道西面“庐陵天祥”牌坊旁就是天祥公园和文天祥纪念馆。
著名景点文天祥纪念馆建于1984年，1992年元月9日(文天祥就义709周年)正式向游客开放。纪念馆坐北向南，依山就势，包括山门，石拱桥，石级，平台，主殿，厢房，原房，电教厅，贵宾休息厅，内花园等。馆内分为游览观光区和文天祥生平展览区两部分，采取中轴对称的宫殿式布局，由南而北、渐次升高构成仿古建筑群。主体建筑为正气堂，坐北朝南，红墙黄瓦，气势恢宏。周围绿树成荫，花团锦簇，碧水荡漾，步移景换，从山门开始经临安桥、99级台阶进入文天祥生平展览区。文天祥生平展览区由正气堂、西厢、西庑、诗屏、东庑、东厢相互衔接，形成一个四合院，分五个展厅。通过文物、文献、图表、绘画、雕塑、碑刻、蜡像等实景布置，分六个部分120米展线，以艺术完整展示了民族英雄文天祥的生平业迹和光辉的人生里程。可谓文天祥史迹荟萃一堂，民族气节和爱国主义精神，感人至深，永彪史册。
天祥公园于2010年1月动工，总面积600亩，其中湖水面面积160亩，绿化面积300亩，是吉安县策应吉安市“一城三区、两江三岸”部署，主动融入中心城区的一个重大项目。总体构架按照北山南水，前湖后溪，山环水抱，山水相依的空间由原来的湿地、水塘等地块改造而成。景点布置以水为中心，环湖而设。从南入口进入，我们可以欣赏到十二处美丽的景观：云帆阁影、三屿环春、水车雅憩、田园秋实、青洲银鹭、浮光跃金、桃溪幽居、香荷听瀑、水巷古韵、书香竹影、重峦叠翠、正气松风。这十二处景观构成了农耕、手工、民俗、书院和正气五大文化版块，集中展示了庐陵传统文化。天祥公园内设计了名人馆、农耕、手工、民俗、书院、正气等六大文化板块和田园秋实、水车雅憩、水巷古韵、云帆阁影等十二个景点，集中展现了正气文化、红色文化、陶瓷文化、民俗文化等庐陵风情，是集文化交流、商务旅游、民俗风情、生态休闲为一体的开放式城市公园，2012年5月全部完工后对公众免费开放。建成后将与文天祥纪念馆、将军公园等主要城市景观融为一体，与3华里路相隔的城区庐陵文化广场、龙湖和庐陵生态公园等景区一路相承，并与吉州窑遗址、横江葡萄谷遥相呼应，成为吉安县城市核心景区。如果想要游完吉安县天祥整个景区，大约要花费大一天的时间。
斯人已去，气节长存。天地吐灵气，人间日月升。江山美如画，文节赋天祥。庐陵文节，将伴随着中华民族的精神永放光芒。
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