诸佛之外的事

安歌

诸佛之外的事 无雨落纷纷，清明，却也是天一片清，地一片明，偶尔风来，偷得胭脂两三分。就在此前一日。我便孑身一人，到那竹林深处，寻觅那已寻觅了近十年的佛。 佛，佛在百花深处。 桃花依旧。春风十里。花笑十里。忍着笑的，憋着笑的，浅笑的，微笑的，大笑的，笑傻了的，笑疯了的，笑晕了的，笑死了的，笑得在天上飞的，在枝头颤的，在地上打滚儿的，在水里恣意戏谑的，个个儿都把竹林下的天灌得满满当当的，把来来往往的人喝得酩酊大醉的，把这个叫做清明的东西弄得满脸嫣红的。 没有一个人落泪，没有一只鸟悲鸣。我看见，没有一条河涌出它曾经涌出的珍珠，尽管佛在不远处。 佛在不远处，佛怕也笑着吧！只是不疯不痴不言不语不喜不怒，自在笑着，安然笑着，笑世上当笑之事，笑天下可笑之人。 我也一笑，任那繁花把我往深处里引。 一树一树，桃花尽头。桃花尽头是海棠，海棠如凌波。一颤一卷香，一颤一绫红。一颤一波梦。海棠尽头是玉兰，玉兰白色花瓣，一根红线从中间穿过。立在花间，不禁为这细细的由红逐渐变为黄乃至褐白的线感叹，如此，该是多么难为月老，且他老人家又该做何感想？想来这人间的红线，有多少也是这样变着颜色，直到变为黑色甚至无色的？ 多少人从我身边走过，又仿佛一个人也没有过，多少花从我眼前飘落，又仿佛一朵花也本没有开过。 待花渐淡了，便隐约现了竹影浮动。我蓦地一惊，当要到了。 竹风一袭一袭，待再重些，花便全无了，只有漫天的竹自在摇动，一山一山绿引吭高歌，一波一波翠恣意舞蹈。歌是最古老的歌，没有一个词。簌簌簌簌，飒飒飒飒，或者呜呜呜呜，都无法形容，融合，再融合，省去再省去，直到只有漫无边际的旋律，卷起来又睡下去，睡下去又卷起来，起起伏伏，高高低低，来来去去，涌进耳朵，贯入胸膛，穿过肺腑，我立于其间，只觉荡气回肠，天地俱空。舞蹈是最原始的舞蹈，毫无编排又和谐万分，毫无预料又惊而不惧，毫无防备又正合心意，毫无拿捏又恰到好处，来回旋转，四方流动，云也在动，天也在动，是竹在舞，也是我在舞。如此，戾气尽去。浊气尽散。俗气尽走，只余下个清清明明浩浩空空又真真实实全全静静的我，独而不孤，净而不拧，仿佛一切都离了眼里，又仿佛一切都在了心里。 佛，我在寻佛，佛在竹林深处吧。 找个石头，坐于上，靠着几竿竹，想起这十几年的事，只觉似真似幻，似醒似梦，。有多少人还没有见过就注定永远也见不了了，也有多少人见过了却反倒不如不见得好，还有多少人悄无声息地来又悄无声息地去，又有多少人哭着笑着来了又笑着哭着去了……人啊，人啊！我所见的不见的拥有的失去的，他们到底是来自哪里呢，终究又是去哪里呢，我们此生得遇着这一遭，错过这一遭。究竟又是为着什么呢？眼前的万顷竹林，一浪一浪地翻动，似乎忽然活了过来并且要永不止息下去了，又似乎本来如此从未改变过。 打个盹儿，罢了，竹林深处，已经不管方向，随了路带着走。一路飘飘荡荡，身子如鸿羽，直到一道幽墙外。墙间一道门，两扇，开着，门里坐着一大弥勒，一腿似盘，另一腿膝自在曲着，佛衣微露，脸上一片超脱又一片亲切，双眼慈悲而不温软，明亮而不张扬，看破而不戳破，看清而不看轻；嘴自在笑着，宽广而不夸张，笑而不嘲，不喜也不悲，不讥讽也不叹息，就是那样笑着；身子其他何处亦是自在模样。仿佛给你一个真切，又不做任何评断，似乎袒出你的浊气，又不给你深惡批评，只任由你立在那，把自己也立成一个小佛陀。 我一人倒是立了一会儿，而其他陆续而至的几人却是先去拜了弥勒佛，亦祈求了片刻。最开始的一人五十上下，待指示的女孩子说进门观佛买票在下面时，开口便问，“那这山门可以拜拜吗？”，随后便虔诚进门跪下，拜了几拜，离去了。后又有一妇女，又一女该子，又一中年男子，拜了弥勒，亦离去了。再有一带着四五岁幼子的小妇人，因孩子不愿拜，亦离去了。唯一对老人，从门里出来，拜了几拜。在我面前亦颤颤巍巍地远了。 当仅余了我一人时，便把那一瓶水放于院外石栏上。走上石阶，进了门，双手合十，跪于了蒲团之上。弥勒在我眼前，笑颜依旧，我在弥勒眼里，不知是何模样。我合上双眼，也欲做些祈求，可是，就在那一瞬间，当万种色彩变为一种颜色，万千事物化为一片，我发现我——无所求。我一次次仔细搜寻，四处覓求，终究一片空白，无所寻得，终究——无所求。 我起身，下去买了票，学生，人民币，五元。再次上台阶，望见门两侧——“晨钟暮鼓警醒世间名利客，经声佛号唤回苦海迷路人”，再次进门，亦不由自主双手合十，颔首复拜，心无所想，却微微一笑，弥勒佛亦是先前那般又不似先前那般——笑着。 院内起初无第二人，天上云空空似无，风从檐上泻下，在几近无尘的地上滑动着，亦在四方敞开的屋宇里游动，木福牌缓缓摇动，轻轻作响。清脆又温润。似笑又似非笑。右边殿堂内中间供着关公，红脸长髯，两侧有其他诸神；左边殿堂内供着达摩祖师及其他诸佛，红褐色，庄严肃穆，我不知思了些什么，唯双手合十，俯身以拜。由内院直走。便入了大雄宝殿，佛祖释迦牟尼端坐中央，金身披着日光，向下凝视着红尘来客，其两侧是迦叶与阿难，再两侧是十八罗汉，我一粒尘埃，立于诸佛脚下、眼前。身下依旧有厚软的蒲团，我合上手掌，跪下，望见如来双眼，蓦地泪如雨下，心，无所念无所恨无所悲无所喜亦无所愿无所求，唯喃喃一句——“我佛慈悲，我佛慈悲……”。泪水涌了许久。落了许久，不知为何，没有为何，分明不该如此，却又仿佛就该如此。泪水就应流出眼睛吧，尽管我这双眼睛已经流出了太多泪水。任由这咸咸的海水，这清零的泉水，把心底洗干净后再洗净眼睛，任由着，在如来金身面前，在金色日光底下，任由着，未曾拭去，未曾拭去，不知何时它们倒底自相干了。 阿悯一直担忧，我会走上佛门这条路，甚至有时湿了眼睛，“你要是出了家，我便也做和尚去……”，又硬是努力恨恨地，像个孩子般，“你离不了红尘，只要我在，你就离不了这红尘，有我在，你怎么能离得了！”，没说完已哭了出来，我一直取笑的桃花眼便成了深深的潭水。从来不知如何安抚这向往着草原的狼又温润如水的心，这似天上云又循礼如渠的心，这像磐石又若琉璃的心，每次，都只一遍一遍，“我不会，不会，不会……”。我有着向佛的灵魂，而无入佛的此生。我看空了许多人间事，而世上的爱恨嗔痴，我亦交付了我心。 由佛殿院进入另一院内，依旧是寥寥几人，清静而安宁。长廊幽幽，树影横斜，几处花草丽而不繁，四方木栏幽而不闷。中间一株大树，经幡飘动，日光温柔。走在里面，仿佛诸事不相干，诸事又看穿。靠在朱红栏柱上，闭上双眼，往来风披上身，此心安详。记起一直渴望的西藏，用圣洁的湖水洗净脸上身上的尘埃，只身打马，卧在格桑花丛中白云经幡下。又记起草原上飞奔的狼群和月亮，记起那个孤独的约定，目光温柔，眼里除了自己，更多的是天底下另一个人。又想起来时跪下无所求，所缘为何，这世上难道不是有许许多多我惦记牵挂的生命吗？难道没有一个人该让我为之祈祷吗？阿悯后来问我，“为我们的爱情许愿了吗？”，我说没有，他便没有再问，我之事他总认为当是有我的缘由的，只是他不知我亦未为任何一个人许任何一个愿。我未许任何一个愿，为任何一个人，我一遍遍问着自己——这究竟是为何？别的不说，就说我一个曾祖母，在我那遥远的故乡，我称为“祖祖”，她年纪已经很大了，即使数年不见，每回 她依旧能认出我来，拉着我的手，念叨那沉寂了十几年的往事，念叨那早已被时间丢弃了的青年的容颜。她那双经络可见的年迈的手，是清清冷冷的故乡春秋里，我见过的最最暖和的手，也是握过我的唯一一个人的手。我问自己。难道不应为她虔诚地祷告与祝福吗？当然应该。可是为何呢？在佛面前，我无所求。经幡再次摇动，一切都自在安然。我想，除了祖祖，还有我七十多岁的奶奶，故乡，我们都叫做“婆”。我难道不应为她好好祈祷祝愿吗？她一生劳累，晚年又饱经罹难，白发人送了黑发人，亦送了黑发人的父亲，后又辗转，独自一人居于闹市，我难道不该向佛祈愿吗？可是。蒲团之上。我无所求。另外，我挚爱的家人。我每天上十多个小时的班的父母，我的兄弟姐妹，饱经沧桑的，历经忧患的，我不该祝愿吗？我的亲人，我的朋友，给与我恩的人，原谅过我罪的人，我所有认识的人和所有认识我的人，还有所有的人们，我为何呢，我的慈悲心呢？阿悯，还有阿悯，他吃过的苦，流过的泪水，图腾与向往，爱情与世俗，我难道不应向佛祈祷吗？可是，我无所求，除了落了一场淋漓的泪水，我什麽也未做。 经幡在日光下飘动，轻盈而圣洁，我又入了真幻之间，大雄宝殿前那一联忽复现于眼前，“道场遍十方无人无我，佛法超三界非色非空”。刹那间，醒悟，世间就该如此平静安宁，就如世上许多受过苦且依旧善良的人一样，她（他）们都不应再受苦了，她（他）们都应长寿而幸福，她们都应欢乐而宁和。这世界上的力量当有一个圣洁平衡的地方，她把爱散布于每一个心灵。这爱又是从哪里来的呢？这是良善所化就的。我不是是佛教徒，但是，佛所言的慈悲我记在心里。我也没有宗教信仰，但是我有着信仰。真正的慈悲是本来的慈悲，不是祈求的慈悲；真正的良善是本真的良善，不是强制的良善。祖祖一生行善，应被保佑着，福寿绵长。奶奶，一生良善，又已受了诸多常人难以忍受的受苦，而今亦当受佛庇佑，福寿安康。而世人的所有人，亦当是内心安宁良善如初的，不是为得好的结局才真才善才美。而是这本就是人应当的追求的，也不是只祈求就可得到福泽的，福泽亦不是可以衡量的。想到这里，抬头看见，院内海棠花都已在日光里了。 念起海棠，归来，一树树都灿烂明丽，又温柔婉约，四月风来，竟落了一地，似白非白，白一点就是梨花了，似红非红，红一点就如樱花了。那般睡在春天的梦境里，温润如玉。说起梨花，阿悯说，待梨花开满枝头，便来接我去故乡看花，可惜而今离了千里。春水如蓝，秋水如金，一条河一条河，绿色到眼前。那梨花，可已开完？罢，不如佛渡一只船，在海棠花里眠。

风萧^易水

学习欣赏，祝创作愉快

清平乐

拜读佳作，分享精彩。问好！

风飞扬

拜读欣赏，感谢分享，创作愉快！