浅析中国情人节
农历七月初七已经过去了好长时间，偶想：把农历七月七日说成中国情人节，像有些不妥。但被商界炒的沸沸扬扬的中国情人节，鄙人一直不敢苟同。两天里，总觉得神话传说中牛郎织女故事与情人节风马牛不相及！所以，骨鲠在喉、不吐不快，草拟一段小文，向朋友们慢慢道来。
我国大部地方流传的七夕之夜在夜深人静之时，蹲在黄瓜架下或豆角架下仔细听，能听到儿子女儿喊妈妈的哭泣声。同时也会听到织女泣不成声的一遍遍凄唤牛郎，和牛郎低沉的呼唤娘子声。据传说：听者撕心裂肺，无不泪涕交加。
你若是没有听到任何动静，足以证明你有两大缺点；一是你经常尿床，二是你经常说谎话。可能是原于这种缘故，凡蹲过黄瓜架或豆角架的人，都会把牛郎一家相聚时的那种凄美场面，会声会色的讲给你听。他宁可再撒一次谎，用谎言掩盖另一谎言，也不愿承担经常尿床和经常说谎话的丑名。
由此相传的牛郎织女一家人团聚故事去分析，七夕之夜与情人节一点都不沾边。所以我一直认为，原把七夕夜家人团聚日被商家炒作为东方情人节的第一人，当时有欠斟酌。
鄙人认为：七夕家人团聚日与情人节的情节相差甚远，东方的节日中，农历四月初八和十八庙会日，是男女青年定情之多。元·王实甫的大作《西厢记》是爱情故事，其中典故是在农历四月十八庙会日。张生游寺时，与崔府大小姐崔莺莺一见钟情。日后，在没有经家长同意下，也没有婚约时，又曾多次派丫环红娘通信约会，事实上已构成情人。个人一直认为，农历四月初八或十八日很适合作东方情人节的选择日。
农历七月初七的七夕夜，到底适不适合做为情人节选择日呢？这里引用网上流传的一些有关牛郎织女淒美爱情传说，大家去对照一下，神话传说的牛郎织女在农历七月初七之夜四口之家团聚，到底有沒有情人情节？
传说中：牛家庄有个聪明忠厚的小伙子名为牛郎，牛郎失去父母后，跟着哥哥嫂子度日。传说中牛郎的嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他。
一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家。牛郎无奈只好赶着牛出了村，独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心落泪，愁肠百结的思索着何时才能赶着十头牛回家？
就在牛郎万班无奈时，有位须发皆白的老人出现在他的面前问他为何伤心。当须发皆白的老人得知他的遭遇后，笑着对他说：“小伙子啊别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它。等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛。他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆又一捆的嫩草，一连喂了三天。
老牛吃饱了抬起头告诉他说：“自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下凡尘，摔坏了腿，无法动弹。神牛说它的伤要用百花的露水洗一个月才能好。
牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月。白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老牛身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门。牛郎只要了那头老牛相随，牛郎暗自伤心流泪不知家去何方。
那头神牛看着被赶出家门的牛郎形单影只无家可归，顿生怜悯之心并告诉牛郎说：“我因触犯了天规被贬下凡尘的地方，是一个离天最近的地方。那里离天只有三尺三，至今仍处于原始状态，没有人为改造痕迹。千年铁杉竞秀，千年古道斗险。原始森林间，飞禽走兽生活其间。那里由于离天较近，故而气候凉爽。当天上的神仙酷暑难耐时，那是神仙每年夏天下凡避暑纳凉的地方，于沤江河边洗澡降温，或游水嘻戏。经常看到有神仙在山顶上下棋，仙女在那河里洗澡，乃人间仙境。去那里生活将会比这里更加美好。”
于是牛郎随着老牛一起离开那个伤心地，跋山涉水,来到了老牛所说的离天三尺三的地方。
很凑巧，那一天的天上酷暑难耐织女和诸仙女一起下凡纳凉，在沤江河里洗澡。牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生爱意。织女后来和诸仙女回天朝后对牛郎日夜思念，便骑一匹白色的天马偷偷下凡，来到人间。
为了不让玉皇大帝发现，织女带着牛郎从牛氏坪沿沤江转至东水村去人迹罕至偏远得神仙也很难找到的新庄村青石洞安家。
途经桂东牛塘界，没有路难以前行，在沤江边住了一个晚上,老牛也累了。牛郎陪老牛在沤江边上洗了一个澡，他们洗了澡的地方被老牛滚出了一口大塘，当地人后来把这个地方称为大塘，现称为大塘乡。
织女历尽千辛万苦，最终在十分偏僻新庄村青石洞安下家来，做了牛郎的妻子。刚到此处牛郎织女人生地不熟，茶米油盐，样样皆缺。牛郎只好每天上山挖竹笋、蕨菜根，黄菌等充饥。心灵手巧的织女把吃不完的竹笋烘烤成笋干，蕨菜根加工成蕨淀粉，黄菌晒成黄菌干 ，吃的解决了。但缺茶少油，织女于是又把牛郎在终年云雾飘渺齐云山上找到的叶大叶小的两种茶树，叫牛郎带动当地百姓广种于桂东大地。
叶大而粗的叶子不能吃，但它的果实可以产油，当地百姓把这种茶树称为木子树所产油的叫木子油，即茶树油。叶小的那种茶树叶嫩而叶子可以泡着喝，鲜美提神，牛郎非常喜欢。
.牛郎把织女从天上带来的大禾仙米、苡米等播种下去，年年耕种,年年丰收. 一年天上又酷暑难耐。天上的一条金龙和诸仙一起下凡纳凉，金龙突然特感凉快无比，一个喷嚏，变成一场大水。使得八面山的青山河河水瀑涨，大水带着泥沙咆哮而下，淹没了沤江边的万顷良田。当地百姓欲哭无泪，牛郎知道后，带着白马和老牛帮助当地百姓在沤江边上治沙造田，最后把被淹的万顷良田重修于好，深受百姓爱戴。
当地百姓为了记住这个事情，把青山河发大水的地方称为“青山”“大水”两个地名，把牛郎治沙造田的地方命名为做“沙田”，即现在桂东沙田镇。
织女还把从天上带来的天虫分给大家，并教大家养天虫，抽丝，织出又光又亮的绸缎。 织女又发动当地百姓广种桑树，养天虫取丝，牛郎每天把丝带回家给织女织布。为了感谢织女给了天虫产丝，当地百姓把天虫尊称为“蚕”,这也是把产丝的虫子取名为蚕的缘故。
为了纪念织女给了天虫取丝织布，当地人又将地名取名为丝都,即现在的桂东四都。把牛郎耕种的神田称之为“仙人石田”.仙人石田洞现己成为桂东著名的旅游胜地。到现在，如果你去旅游观光，还可以看到牛郎在那里耕种的身影呢。
织女把新纺出来的布拿到一条小溪里面挂着漂洗，但见白光闪闪,暇光万丈，当地百姓以为金龙现身,惊喜万分。纷纷跑去观看，一看才知道是织女在漂布。
一个个啧啧称奇，织女上了天朝以后，她漂布过的溪流形成了一个一百多米高的瀑布，后来老百姓为了纪念织女的故事，把那条小溪称之为龙溪，把那条小溪漂布流过的地方称之为龙溪漂布，现在又叫龙溪瀑布。
牛郎和织女就这样男耕女织，日出而作，日落而息，并生了一男一女两个孩子，过上了自给自足的幸福生活。但是好景不长，这事很快便让天王玉皇大帝知道。于是，玉皇大帝派王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
在那之前，牛郎的神牛有预感。还是老牛告诉牛郎，在它死后它会变成一棵树，长果子给牛郎的后代吃。还可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。老牛说完这此话后就死了去。老牛死后，牛郎把老牛埋葬于桂东的一座高山上。,
牛郎按照老牛的话做了，老牛的坟上果然长了一棵树。树上结满了果实，当地百姓称之为牛果。牛郎穿上牛皮做的鞋，带上用大禾米加工成的黄糍粑干粮，一条扁担两个箩筐。在王母强行带走织女时，牛郎尊照老牛遗嘱，担着自己的一双儿女腾云驾雾上天去追织女。
眼见就要追到了的一刹那，岂知王母娘娘拔下头上的金簪，口念咒语一挥，一道波涛汹涌的天河就出现在牛郎与织女中间。牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。
他们的忠贞爱情感动了百鸟之王--凤凰,凤凰把鸟儿们召集起来，在凤凰的栖息地两棵千年古松树里开了一个百鸟大会。后来人们把这次百鸟大会也称之为百鸟朝凤，百鸟们共同商讨如何帮助牛郎飞到天上去追织女。
这时，生长在相思泉的喜鹊勇敢地站了出来，泪水汪汪地请求凤凰要去帮牛郎。凤凰被喜鹊助人于危难的精神所感动，同意了喜鹊们的请求.于是千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日之夜在鹊桥相会，一家四口在卧石桥同眠一夜。
从牛郎与织女这段唯美爱情故事从一开始，直到在生活中喜添一子一女后被王母拆散，整篇故事里没有一点情人中倾倾我我味道。尤其是农历七月初七之夜的鹊桥相会和后夜的全家团聚在一起入眠，找不到一点情人味道。
炒作中国情人节第一人忽视了一个重要环节，就是爱人相会是正大光明的，而且情人相会是要避开第三者。这就是爱人与情人之间的原则区别！
因为神话中的牛郎织女故事美妙动人，所以直到今天，人们还常常以“牛郎织女”来描述夫妻的恩爱，牛郎织女不是情人两相思的关系，她与他从开始就是夫妻关系。所以要再强调一点，情人与爱人是有原则区分的！用牛郎鹊桥会织女的典故去作情人节日，是有些玷污了牛郎织女相传久远凄美的神话传说。再者说，用爱情故事做典故去炒作中国情人节，有点风马牛不相及！
古人给我们留下很多凄美爱情故事。今天单说一下农历七月初七鹊桥相会，是在这一天之夜，一位天神织女，一位凡夫俗子牛郎，两人和子女在喜鹊搭成的桥上团聚，诉说着一年别情，一家四口又在卧石桥睡了一夜。这段凄美的爱情故事，牛郎与织女及子女们团聚日，应定为家人团聚节最为恰当。
鄙人认为：有必要说一下本人对中国情人节的看法，七夕节并不是东方或中国的情人节，七夕是家人团聚日。牛郎织女故事华人尽知，两人是在已有一男一女之子后被王母强行拆散，以后只准在每年农历七月初七相聚一次；那是一家四口相见、也是团聚之时，准确的说：农历七月初七之夜是家人团聚节。中国的《牛郎织女》可以和希腊的《奥德赛》、《金羊毛》，法国的《尼贝伦指环》等故事并列。故事原创于南北朝时代，相传久远。
只从改革开放三十多年来，七夕被商人炒作成中国情人节。把原来的传统神话故事曲解了原意。牛郎与织女不是情人，他们是合情合理的夫妻。两人共同儿女也毫无非意，一家四口团聚时也倾诉的是骨肉离别情，多是以泪洗面，那种情怀闻者撕心裂肺，找不到半点情人中的浪漫情怀与情人味道。假如非要选个中国情人节的日子，奉劝商家另择别日。比如：四月初八或十八张君瑞和崔莺莺的典故发生日，可能会贴切一些。用牛郎织女相会、一家人团聚之日定为情人节，于情于理实在说不通！
对于神话故事传说的牛郎与织女的评论，我们看一下北宋大文豪欧阳修的词便知：
生查子·元夕
宋·欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。
宋代词人秦观也被牛郎织女这个悲里带欢、欢里带悲的故事激动了文思；他把这段可歌可泣的故事的意境用长短句很巧妙地表达出来。“鹊桥仙”是词里很美的一首。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
从古至今，我们把牛郎织女神话传说，当作夫妻恩爱唯美故事传颂。而不是当作男女间情人去歌德，所以，鄙人认为，还是别拿农历七月初七之夜当作情人相会为妥！
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