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本帖最后由 斗山斗士 于 2016-5-23 06:47 编辑
文／斗山斗士
班固《汉书●文艺志》称：“小说者流，盖出于稗官，街谈巷语。道听途说者之所造也。”这是中国小说（文学形式）的早期理论概念。什么是小说？按照古人的说法，一指稗官野史（非正史），二指散言碎语，三指传言意造。归根结底，按照古人的意思是说，小说，就是人们把人或相关的事件拿来细细的说，添油加醋地说。说的越有意思越能打动人。这和所谓的正史，在文章的形式和内涵上形成了艺术上的区别。小说小说，细细地说！从而表明了小说是“细”说的表达形式。小说这种文学样式，是要依靠细节来完成完善文章体系的。细节就是细说，也就是现代小说的塑造人物！如武松打虎：''在冈下酒店喝了很多酒，踉跄着向冈上走去。兴不多事，只见一棵树上写着："近因景阳冈大虫伤人，但有过往客商，应结伙成队过冈，请勿自误。"武松认为，这是酒家写来吓人的，为的是让过客住他的店，竟不理它，继续往前走。太阳快落山时，武松来到一破庙前，见庙门贴了一张官府告示，武松读后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑话，又继续向前走。由于酒力发作，便找了一块大青石，仰身躺下，刚要入睡，忽听一阵狂风呼啸，一只斑斓猛虎朝武松扑了过来，武松急忙一闪身，躲在老虎背后。老虎一纵身，武松又躲了过去。老虎急了，大吼一声，用尾巴向武松打来，武松又急忙跳开，并趁猛虎转身的那一霎间，举起哨棒，运足力气，朝虎头猛打下去。只听"咔嚓"一声，哨棒打在树枝上。老虎兽性大发，又向武松扑过来，武松扔掉半截棒，顺势骑在虎背上，左手揪住老虎头上的皮，右手猛击虎头，没多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到处流血，趴在地上不能动弹。武松怕老虎装死，举起半截哨棒又打了一阵，见那老虎确实没气了，才住手。''此段通过对武松打虎细致的描写，从而塑造出了一个打虎英雄的威武形象！
塑造人物是小说的特定艺术。小说的高级艺术是塑造人物性格，如＜三国演义＞的张翼德怒鞭督邮就是最成功最典型的性格塑造。＜三国志＞记载怒鞭督邮者本是刘备，但作者为了塑造张飞'性如烈火，刚强暴戾'的个性，故而刘冠张戴，成功的塑造了张飞这一性格特征。任何文学形式，都有一定的规矩，没有规矩，则不成方圆。什么是小说呢？ 对于小说．大家并不陌生，它是一种叙事性的文学体裁，它通过人物的塑造和情节、环境的描述来反映社会生活。一篇小说最基本的构造，即小说三要素是：人物、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。 完整的概念应是六大要素：时间，地点，人物，情节，环境，结局。（人物不是人名，而是人品和人性。情节是为突显人物个性和人品特性的特造故事）若不俱备六大要素，小说就不够完整，若只以小说的三要素而定性，作者就会断章取义，截取片段把其混约为小说， 如：散文体小说，杂文体小说，小小说等。若此小说的故事就不会完整，就会失去可读性和可塑性。小说是反映社会生活的主要手段，是塑造人物形象的特定艺术手法。小说中的人物必须是典型人物，这个人物是作者根据现实生活创造出来的，他不同于真人真事，“杂取种种，合成一个”，通过这样典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍性和代表性。小说塑造人物的手法必须是具体的描写。写人物的外貌无需细描，只要抓住人物形象的主要特征用简言概括，大体勾勒即可，如＜三国演义＞描写关公'卧蚕眉，单凤眼，面如重枣，美髯过胸'又如描写张飞'燕额虎须，豹头环眼。'等！刻画人物的心理活动；可以通过人物的行动对话或自语等正面起笔，如＜三国演义＞周瑜临终大呼一声'既生瑜，何生亮'而亡！ 也可以通过小说中其它人的议论侧面烘托。如＜三国演义＞中孙权上表，表奏曹操晋位魏王，曹操大笑说：碧眼儿欲置我于火上坐。等！
＜聊斋＞属于什么体裁呢？＜聊斋＞是文言文也叫古文体神化小说。＜聊斋＞里边也有动物，而且有很多动物，为什么可以称小说而不称寓言故事呢？因作者把＜聊斋＞经过艺术加工，把那些动物幻化成人了，凡把妖魔鬼怪，或狐狼蛇鼠幻化成人的皆称为神化小说！既把它们人性化，它们的言行和思维皆同于人类，也即是人类的宿影，在小说中也就等同于人物这一主角了。所以＜聊斋＞并没有违犯文体规则。但凡把人物幻化为动物或妖魔的，皆应称为寓言故事，而不能称为小说！寓言是趣味哲理故事，小说是社会思想大观！他们有着本质的区别！小说是在讲故事，故事却不能称小说。所以寓言只能称故事，是小说的雏形，但不能称小说！ 小说是形象思维，小说是具体描述他人或自己语言丶行为的描述式表达，它的语言不是散文式的论述和杂文式的热评，小说的作者虽是作品的执笔人，但却是小说的局外人，作者只要把故事叙述完整，把人物塑造成功，把思想蕴含进去，读者会去感受／会去体会／会去领悟。用不着作者论述式的评论和介绍式的说明，这是小说的大忌，可现代小说家最爱议论其事，介绍其情，点评其性。徒为画蛇添足尔，若此读者有如嚼蜡厌兴而作呕，小说也就失去它应有的耐读性和品味感。特别有一位叫莫言的老先生，反其道而用之，把现实生活和人物妖魔化了，听说还得了什么国际大奖，其获奖评语是：利用魔幻现实主义的风格，并且结合许多的神话传说等！真是颠倒黑白， 如此获奖不但悲哀至极！而且可笑至极！如此文体不清丶混淆视听的文章获奖将更使中国小说浑暗不明了。
小说丶小说，细细的说！小说是从原始状态''人们把人或相关的事件拿来细细的说，添油加醋地说，说的越有意思越能打动人的街谈巷语丶道听途说'',而演化成的一种文学体裁，汉代就已确立了小说家这一名称。 桓谭在《新论》中说：“若其小说家，合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞……”至唐代兴起了传奇式小说，唐后则又出现了小说集，也就是小说化的传记、杂说等。发展到宋元时即演化成为了说书艺人的脚本，从此小说成为了说唱艺术的文学表达形式。如＜三国演义＞＜水浒传＞＜西游记＞等，它们都是根据说唱艺人的脚本演化加工而成的。＜红楼梦＞则脱离了说唱艺术的阴影，把小说当做了一种纯文学作品的表达形式。随后小说就定格在以＜红楼梦＞为范本的文学模式而至今！＜红楼梦＞把以前所有小说的优点集于一身，是小说艺术的集大成者。＜红楼梦＞在小说中成功的塑造出了许多人物形象，他们个性鲜明，情节感人，为历代文人墨客所钟爱。所以小说是用形象思维通过故事情节，把人物形象塑造出来，再通过特殊事件把人物性格刻画出来，又通过特殊性格人物的行为把主题思想表达出来的文学体裁。小说中的人物形象和性格，故事和情节只是小说的艺术手段，是起烘托作用的诱读之饵，表达思想主题才是目的。这就是成功的小说。
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