清高已逝

仇媛媛

清高已逝

仇媛媛

    现代汉语词典对“清高”有两种解释：一指人品纯洁高尚，不同流合污，二指人孤高，不合群。前者指向品行，后者指向性情，共同之处都是跟世俗保持着一定的距离。所以清高在接受俗世的评价时，常常是毁誉参半。誉，是对“清”的钦赏；毁，是对“高”的不满。
    清高常常跟文人结伴，所以我们常说文人清高。
    屈原是清高的，他说“举世混浊而我独清”，他不愿随其波，扬其流。“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”陶渊明是清高的，他不愿为五斗米而折腰，于是自免去职，归去来兮。林和靖是清高的，他终身隐居在西湖边的孤山上，不仕不娶，种梅养鹤，人称“梅妻鹤子”。
    悠悠几千年，清高文人是列举不完的，只是清高的浓度和纯度不同。有的是极为清高，有的是较为清高；有的是真清高，有的是假清高。
清高是在我们的文化土壤中培植出来的，先秦文化播下了清高的种子。君子的洁身自好、孟子的以德抗位、庄子的拒绝功名，再经屈原和魏晋人物的示范，清高已稳定地成为古代文人的品性，成了文人们的集体性格。
    清高能一代代地流播，自有适应它的气候。它作为对抗世俗和官场的姿态，既为对方诟病，也被对方钦重。比如清高的文人总遭遇官场的排挤，可也因其独立的人格，而被世人景仰。清高是官场的净化剂。
    文人之所以学清高，是因为社会买清高的账。首先朝廷买这个账。古代不愿做官或很想做官的文人，很多都选择归隐，往往越隐名声越大。你越拿出不要的姿态，朝廷越是要给你。
    王安石闲居江宁时，朝廷下诏，要他回卞京任职，他拒绝赴任。朝廷诏令屡下，他屡辞，越辞名声越大。他在一首《古松》诗里写道：“廊庙乏材应见取，世无良匠勿相侵。”原来他早就认为自己是国之栋梁，只是还未遇到理想的君主。神宗即位，王安石早已瞄上了这个君王，可对神宗的诏令，他仍然不睬，直至吊足了皇上的胃口，他才浮出水面，一跃而登上宰相位。
    诸葛亮也是让刘备请了三次，方肯出山。虽说君主看中的是他们的才干，可清高的姿态也为他们增加了人格的重量。
    古代君王可谓九五至尊，却愿俯身向清高，君王的这一姿态，值得永久定格。
    朝廷为何会给清高投去青眼呢？因为古代为官者大都为文人，欣赏清高有惺惺相惜之意。而真正清高的人，往往怀抱利器，这叫自恃清高，朝廷在选拔时自不愿错过。官场是个容易积污的地方，很需要清高去清污，专制也容易导致附和，而清高不愿意随流。官场少不了文人清高。
    清高受赏，自然你要有才德奠基，即便你不在其位，也仍有人追随。嵇康不愿跟司马氏集团合作，在他的竹林里跟几个朋友打铁，清谈，引得竹林外的名士心向往之，连大书法家钟繇之子钟会，也逡巡而不敢进。竹林的磁场，固然有多种能量营造，文人们的清高未尝不是引人的风度，还有他们超人的才识。
    李白因不愿侍奉权贵，被玄宗赐金放还，仍有杜甫、高适等追随同游。李白的整个漫游途中，都是迎来送往，热闹不断。世人并未因他失势，而势利地躲开，人们欣赏他的傲岸不羁，飘逸洒脱。这是一股可爱的社会风气。
    更值得一提的是，那时候被流放的清高文人，在流放途中，竟能被各地官员盛情款待，李白流放夜郎途中即是，要知道他可是戴罪之身，避之还唯恐不及呢。那时的人们除了权势外，还能看重人本身所拥有的才情风度，真令人追慕。
    正是有了这股风气，被贬的文人们，才有信心去治理一方。东坡再贬岭南，后又贬海南，仍然造福一方，这与人们撇开世俗的爱戴之心是分不开的。若世人皆以势利冷漠之心待之，再大度的东坡也无法超旷。他一肚子的不合时宜，让他仕途之路艰难，却没让他的声名受损，反而更成全了他的声名。
    清高流风两千年，气候使然，如今已没有了这样的气候。上至要员，下至平民，已无人买清高的账。清高值钱吗？既然是经济社会，就免谈清高，清高不能促进经济增长；既然想为官作宰，就别自恃清高，清高玩不转人际关系。清高跟“经济”、“关系”，有点隔膜。
    过去清高可以成为晋升的名片，现在清高绝对是晋升的障碍；过去皇帝也奈何不了你清高，现在一个小科长就能让你斯文扫地。你若不愿同流合污，那你就主动淡出江湖吧，在陋巷“谈笑有鸿儒”，估计不太可能，随着你淡出官场，也就淡出了磁场，人们已不太看重被剥去权位的品性，品性已失去了在古人眼中的独立的欣赏价值。
    你若因清正被淘汰出官场，也不会引来世人的不平，他们反而会说“你这人太不会混了”。清正已失去了舆论的支持。
    清高斯文裹在俗世里，也是很难堪的。一群人吃饭喝酒，入席时总会有一番推让，孰重孰轻，其实早已分明。上座的不是官员，就是老总，依次排序，你若是无职的文人，只能下之又下。清高很尴尬。
    现实的冷遇，让清高的人永远冷清，让试图清高的人，也不敢清高。你若想进官场，就左右逢源地迎合吧，别摆清高的架子；你想成就一番业绩，除了事业上的打拚，还要会人事上的打理。你若不屑，肯定会遭致对方的不屑，两相权衡，你不得不逼着自己放下坚持。现实已让人清高不起。
    清高渐逝，而傲慢日长。傲慢是目中无人，高高在上，跟清高不是一个品级。
    清高因某些人的故作，也因某些人的过分坚持，致使它在古代就颇受微词。但文人们对它一直情有所钟，并生出一种自恋情结。
    时至今日，我仍固执地认为，文人有点清高是可爱的。在一定程度上，清高不仅是对自我的矫正，也是对世俗和官场的矫正，因为清高本身是拒绝俗气的，它有清雅和傲岸的成分。清高的魅力还在于，它有人格觉醒的意味，它很在乎自我的心灵感受和人格独立。
    什么时候，社会能不再唯利，也给清高一点欣赏？

仇媛媛

美丽的谎言l 发表于 2016-4-14 11:48
作品笔力舒缓，却很有现实批判意义。有自我独到的见解。欣赏佳作！参赛愉快！

面对这么多文字，你们真的好辛苦，谢谢！

寒山

仇媛媛 发表于 2016-4-13 23:42
清高已逝仇媛媛

    现代汉语词典对“清高”有两种解释：一指人品纯洁高尚，不同流合污，二指人孤高， ...

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