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本帖最后由 妍冰 于 2019-3-7 23:31 编辑
雨中读庄子小记
1、我们的心能遨游多远
“晴耕雨读微笑向暖”很是喜欢这句话。但不曾晴耕，而有雨读，这几天外面频频下雨，听着滴答滴答的雨声，把自己困在床上，读着庄周文字，心似乎跟着飘逸起来。
也不时的问自己：我的心到底能遨游多远？天地之间九万里，那是鲲鹏展翅所及。而我，毕竟凡人一个。鲲鹏虽不能及，心向往之！
尤其喜欢出自《庄子·齐物论》的“庄周梦蝶”：
梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。
当庄子以“庄周梦蝶”的方式来思考存在时，当其在“人生如梦”的虚幻中迷失自我时，他便有了一种失落的哀愁。闻一多说：“庄子的思想和著作，乃是眺望故乡，是客中思家的哀呼，是一种神圣的客愁。”
所以《庄子》是哲学，因为凡大哲学家都寻求人类的精神家园；《庄子》是诗，因为思念故乡是诗的情趣；《庄子》又是美，因为如康德所说，凡最高的美都使人惆怅，忽忽若有所失，如羁旅之思念家乡。”从“庄周梦蝶”中确能味出神圣的客愁与深深的惆怅，而且整部《庄子》似乎都有那种失落精神家园的“无家可归”： 也想起李商隐诗《锦瑟》中将庄周梦蝶引用得出神入化：
锦瑟
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
这个午后，读了庄子飘逸的思想，不由得掩卷深思：
如真像庄子所言，神为天，圣于地，我们人呢？就在天地之间。因而人顶天立地，又不失其大气！那么，茫茫宇宙之中，也就由天、人、地三者构成，三者共生共长。
那么，人在天地之间，心灵无疆！
所以再问“我们的心能遨游多远？”答案就是：天地之间任我游！
2、践行知道，千里之行始于跬步。
庄子是一个乘物以游心，可以独与天地精神往来的人。 庄子说：天地大美而不言；四时明法而不议；万物成理而不说。 我想自然造化，却有此生无声胜有声的力量。
儒家讲担当即职责；道家讲超越即境界； 儒为地即一方坚实大地，儒家教我们承担责任； 道为天即一片自由天空，道家教我们举重若轻。 流光一闪，几十年，红了樱桃绿了芭蕉。生命的成长，外化内不化。 乘物以游心。用生命的生命激活经典。用经典的力量还生命本来摸样。 当你拂晓登临高山，一路晨光熹微，看到从墨色天空里透出月白、水蓝、直到嫣红姹紫，烧出满天云蒸霞蔚……此刻，你迎着山巅长风，感受着海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰！多么豪迈！ 不亲临其境，怎有此感！ 践行知道，千里之行始于跬步。
3、多么奢侈的葬礼
庄子是大气的，他对生死看得非常淡。他曾对他的学生说：我死以后，要以天地为棺淳；以日月为连璧、星辰为珠玑；以万物为葬品。 意思是：他死了以后，什么东西都别准备，就用整个天地做大棺材，日月为连璧，星辰为珠玑，万物是他的葬品。他就要这么一个大葬礼，直接把他扔出去就完事了。
学生不敢，说如果不给老师弄个小棺材，扔在外面，被野兽吃了怎么办？
庄子想了想，告诉学生，我要是扔在荒山之上，可能是被那些苍鹰，乌鸦，天上的飞鸟飞禽啄食了。如果你们把我装在棺材里，埋在地底下，有朝一日木朽人烂，我喂的就是地下的那些蚂蚁，蝼蛄，所有地底下的小虫子。到时候，无非就是个饲料而已。干嘛要抢天上飞鸟飞禽口里的食物，去喂地底下的小虫子呢？不管哪一头，都是一种物质不灭，都是被吃掉。这就是庄子对自己形体和自己生死的一种看法。 这是多么奢侈的葬礼，多么宏大的气魄！
4、认识自己最难 听过“斯芬克斯之迷”吗？很有意思一个西方寓言，说的是一个狮身人面兽，他叫斯芬克斯。每天它都在问过往的行人一个问题， 谁知道这种动物：它在早晨的时候是四条腿，在中午的时候两条腿，在晚上的时候三条腿，那么这个腿不断在变化的动物是什么呢？ 过来的人答不上来就会被狮身人面像吃掉。它就这样吃了无数人。 后来年轻的俄狄浦斯在路过的时候，说出了最终的答案，他说这个动物就是人。听到这个答案，斯芬克斯大叫了一声，就跑到悬崖跳下去了。 是的，俄狄浦斯说得没错。当人婴儿期匍匐着四肢爬行的时候，这是在生命成长之前，到了一定的阶段人可以站立起来了，在这个世界上开始有很多很多需要去积累的、需要去建立的、也有了很多内心的惶惑和游离。到了晚年的时候，我们所积累的那此财富、声誉、情感，一切一切负累于心苍老了生命，让我们日渐疲惫就要借助拐杖，又成为了三条腿。
这样的一个历程中，哪一个阶段是我们最快乐的呢？哪一个阶段是我们对自己认识最清晰的呢。 我也这样问自己，问家人。大家不约而同地回答：四条腿的时候。 因为孩提时候，无知无畏，快乐无比。两条腿时候经历人生，太多的世故、太多的势利、太多的尔虞我诈。你要不迎合，你要封闭自己，你要出淤泥而不染，你要清高，你定饱受孤独！ 庄子告诉我们：认识自己最难。就是因为站在不同的角度，看到的事物就会完全不一样，如果我们仅仅站在自己的角度，以己之心，推断所有的事物，就会产生巨大的偏差，这也是使我们难以正确认识自己的第一个障碍。 有很多时候，我们人是以自己的标准去推断其它动物，有很多的规则是我们所不知道的。比如潮湿阴冷的环境，人不能适应，但是泥鳅却正合适就是这个道理。 《庄子》里面还讲了一个故事：有一个人有一天想要往墙上挂幅画，于是他忙忙叨叨地找来了锤子，找来了钉子，一钉，发现说这个钉子吃不住这幅画，他得打一个小木头锲子，让这个钉子能够吃住。于是他就去找木头，找着了以后还必须有把斧子，于是又就找斧子，找着以后觉得斧子也不行，还得锯，又去找锯，找到锯条以后说没有这个手柄，然后又去找手柄，就这样一轮一轮找下来，等到他把所有的东西都凑齐的时候，他已经不知道要干什么了，他早就忘了那幅画了。 看到这里，我不禁哑然失笑。 笑过之后，便陷入深深思索之中。这个故事这就好像我们今天的生活。 在人生经历的一生中，不知不觉我们已经走得太远。以至于我们没时间回头看一看走过的路。我们甚至忘记了为什么而出发。很多时候我们会置身于这样的茫然中。我们一直这样在行走着，我们在奔波着，我们终日碌碌，但是我们忘记了为什么而忙碌，为什么而奔波。
是啊！认识自己最难！
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