大歌舞《九歌幕阜山》(歌词)
张九紫
歌舞人员集体引歌:那仙一样的姑娘
在幕阜九岭山上,那云彩飘飘的地方
有一个姑娘,仙女一样倩丽的姑娘
不知是前世的缘分,还是后世的因缘
年年月月都是白天的梦想
阳光一般温暖的姑娘
月光一般清辉的姑娘
星辉一般闪烁的姑娘
如仙女高高飘逸于天上
如农家那一盏盏亮明明的灯光
今天还是那般的光辉明亮
是苗族姑娘是瑶族姑娘
牵着我的魂漫步高山之上
在洞庭翻阳水域,在那雾气腾腾的地方
有一个姑娘,仙女一样美艳的姑娘
一定是前世的缘分,同样是后世因缘
日日时时都是夜里的梦想
稻花一样温馨的姑娘
荷化一样清香的姑娘
樱桃一样静香甜的姑娘
如仙女远远飘逸在在地上
如农家那一丛丛清冽冽的菊花
今天还是那般的纯清洁亮
是畲族姑娘是汉族姑娘
扯着我的心信步田畈之上
开场辞:(男女合):九五尊天岳
(男声):中华文明有二源头,一个黄河流域文明,一个长江流域文明。从2万年的湖南玉蟾宫,种稻到城头山,种稻到江西万年洞吊桶环。稻饭鱼羹的荆蛮水稻文明,环长江、赣江、湘江、洞庭湖与鄱阳湖,朝湘鄂赣幕阜山脉延伸。(女声):幕阜山地区沉积着石器时代、青铜时代、铁器时代各民族生存竟争、融和发展的辉煌日月的文化,幕阜山被尊为九五之尊的天岳。
第一歌、《隽水河》
开场白。(男声):六千年前的幕阜山,是森林的王国,是飞禽走兽的王国,荆蛮先民越过洞庭湖,顺河流,沿峡谷口,开拓进苍莾群山之中。于是古越民、古楚民、古吴民融合开创出中华民族一家绵绵先声的尧家林等十多处石器时代的文化。(女声):《隽水河》描述了一支苗瑶畲汉开拓生存千家峒圣地的撑排故事,大家请观赏歌舞。
呵喂伙计也,来哟撑哦(合声)
清清隽水河
千洞水
千家河
三溪九港十八洞哟
云中之水
水水流荡隽水河
呵喂伙计也,来哟撑哦(合声)
清清隽水河
千家水
千族河
千只竹排撑唱一支千年的歌
撑过了千道弯
撑过了千山关
搅拨了千缕风
赶着九黎踩田的牛
逗着三苗饮水的鹭
敲着莫瑶简水的竹
抵着汉族水车的木
撑进了千家井
撑开了千眼泉
撑出了千家峒哦
千家族生存的融与和
呵喂伙计也,来哟撑哦(合声)
清清隽水河
千家水
千家河
千只竹排撑出一支千家的歌
撑过了千堆礁
撑过了千只潭
划开了千层雾
载着高山装种的篓
装着坡地解渴的茶
运着水田活命的谷
带着山坡医病的药
撑歇了千处滩
撑过了千湖畈
撑出了千家峒哦
千家人生活的欢与乐
呵喂伙计也,来哟撑哦(合唱)
清清隽水河
千峒水
千家河
三溪九港十八峒哟
云中之水
水水流淌隽水河
呵喂伙计也,来哟撑哦(合唱)
第二歌、《天岳幕阜山》
开场白。(男声):幕阜山是湘鄂赣三省架构的梁柱,是长江、赣江、湘江、汉江,是洞庭湖,云梦泽、鄱阳湖的垒堡,抵柱着江南腹地,撑起了半壁江山,是九江、岳阳、咸宁、黄石的龙祖,是民族南迁移,东西移居的城阙。远古到今,被历朝历代的帝王尊为天岳,中华之山唯此一山有此殊荣。(女声):《天岳幕阜山》讲述人是伏羲女娲二个先祖开创中华江南文明曙光的故事,大家请欣赏歌舞。
河神仰望二个人
山鬼仰望二个人
树精仰望二个人
蛇妖仰望二个人
一阴一阳二个人,伏羲女娲
一个画卦,一个生殖
在天岳之庭
一阴一阳在天岳之庭
一个人,一画开天开出银河之光
一画开地开出幕阜之山
一画开河开出江湖之水
一个人,一绳沾泥甩出人子之样
一媒婚姻繁衍人群
一石炼化粘补苍穹
二个人坐骑龙马奔驰天岳之宫
神鸡在前催程,石牛在前耕田
凤凰在后振翅,黄龙在后唱吟
舜帝寻宗祭祀这二个人
大禹疏水祭拜这二个人
始皇一统祭奠这二个人
禅宗慈悲静悟这二个人
书院仁爱经典这二个人
道教自然效法这二个人
河神仰望二个人
山鬼仰望二个人
树精仰望二个人
蛇妖仰望二个人
一阴一阳二个人,伏羲女娲
一个画卦,一个生殖在天岳之庭
第三歌、《龙窖药姑山》
开场白。(男声):人类社会发展历经母系社会与父系社会,盘匏负女入南山(龙窖山的赤壁崇阳交界),止石室(崇阳颜头寺)中,以龙窖为中心,子女繁衍于湖北崇阳的沙坪,通城的大坪,程丰,麦市、四庄,湖南平江的南江桥,江西省修水的山背。在封闭大山中,至今龙窖山还遗存母性文化的浓厚痕迹。(女声):《龙窖药姑山》讲述的是瑶祖故里一个古瑶盘王盘婆与三个瑶女生殖后代与医病子孙的故事,请大家品味歌舞。
在万年生长水稻的东方
在万年漂流稻壳的长江
龙窖药姑山住着一群姑娘
一个龙女是华夏的三公主
三个药姑是莫瑶的三个姑娘
生养了经邦的龙传人
培育了济世的龙思想
雌龙从湘江游到洞庭湖上
化为龙窖引来东海龙女
在七峰十一尖的山上
在九条洞冲的谷沟
在四十九个潭窖
年复一年产卵孵崽
帝喾的三公主下嫁盘匏来到龙窖山上
六男六女生养洞中
生殖苗瑶畲在幕阜山区
血亲侗黎壮在武陵山地
姻亲华夏在大别山域
龙子龙孙从龙源繁旺到中华大地上
龙女生养了经邦的传人
雌龙从湘江游到洞庭湖上
化为龙窖引来玉帝女儿
在七峰十一尖的山上
在九条洞冲的谷沟
在四十九个潭窖
年复一年栽药播种
李家的三个姑娘寻找父亲跑到龙窖山上
一生一世采药山里
救治吴胡李的瘟疫病灾
医护盘雷钟的生殖身心
治疗王张的耕作风湿
龙子龙孙从花园健康到世界大地上
药姑培育了济世的胸心
在万年生水稻的东方
在万里漂流稻壳的长江
龙窖药姑山住着一群姑娘
一个龙女是华夏的三公主
三个药姑是古瑶的三个姑娘
生养了经邦的龙传人
培育了济世的龙思想
第四歌、《黄袍山》
开场白。(男声):史载三苗活动在鄱阳洞庭之间,三苗之后的荆蛮就是古苗族,后分支苗、瑶、畲族。苗族在洞庭湘西,瑶族在幕阜山与龙窖山之间地区,畲族在幕阜山与九岭山之间到鄱阳地区。随着历史的变迁,过去战败融入汉族的九黎三苗后裔(张昌,传说张十万)与汉族南迁入幕阜山,形成中华民族多民族一家的融合文化。(女声):《黄袍山》讲述以黄袍山中心点,各族各姓氏的耕读者努力为大家族穿着黄袍吃黄粮奋斗的故事,请大家品赏歌舞。
跨过千道河,翻过万条山
踏着长满青苔的石板街
攀上三十六道弯
秋冬来到耕读的黄袍山,四十八晒尚书的黄袍山
站在高高的黄袍山上
头戴日月的黄帽
身披黄云的褂袍
脚穿黄麻的鞋邦
折腰了多少帝王将相
暗哑了多少墨客歌喉
魂归了多少高僧大德
魄居了多少儒道圣哲
醉痴了多少宗族贤乡
黄袍忠烈浩浩荡荡走向四面八方
黄袍有多宽哦,披过天岳五岭大别与太行
站在高高的黄袍山上
晨浸天池的晶露
昏沾地泉的湿润
呼出气息的黄光
捣捶于赣江湘江长江
漂洗于洞庭鄱阳海洋
晒干于城镇农家村庄
扛起那大刀旌旗茅枪
黄袍壮士浩浩荡荡走向四面八方
黄袍有多长哦,披过明清唐宋秦汉与夏商
跨过千道河,翻过万条山
踏着长满青苔的的石板街
攀上三十六道弯
秋冬来到耕读的黄袍山,四十八晒尚书的黄袍山
第五歌、《相师山》
开场白。(男声):幕阜山是儒道从政问政之人仙隐之山,汉的商山四皓之一的吴实就是幕阜山通城人氏。随吴实来了黄石公。张良因长沙王吴芮的渊源寻师来到幕阜山的白云山白云寺隐居,有史料记载。张良引来了汉帝刘邦寻师,通城、平江的清县志都有记载,唐朝吕洞宾与六相隐幕阜山。传说明有皇帝与村女相思的故事,传说清乾隆皇帝于此处的板江寻父。此处有许氏伯政为乾隆之师。(女声):《相师山》讲述皇帝礼拜臣子,臣子礼拜隐士为师,隐士礼拜 民众为师,民众礼拜天地的故事,请大家赏析。
一柱香不拜天地君亲
尊师为真正的高尚
天是张姓的天
地是张氏的地
道是张家的道
张公作了大榜样
一柱香不拜天地君亲
尊师为真正的高尚
汉帝刘邦亲礼臣子张良
有了高祖之尊还来到相师山上
才有了汉家的大道之广
一柱香不拜天地君亲
尊师为真正的高尚
贵族张良拜师隐士石公
有了谋圣之誉还来到相师山上
才有了朝庭的太平之象
一柱香不拜天地君亲
尊师为真正的高尚
名士石公亲敬民间张氏
有旷达之传还来到了相师山上
才有了天下的贤良之光
一柱香不拜天地君亲
尊师为真正的高尚
乡贤长者崇敬天光地象
有宗族之尊还来到相师山上
才有了世间的孝悌之尚
一柱香不拜天地君亲
尊师为真正的高尚
天是张姓的天
地是张氏的地
道是张家的道
张公作了大榜样