李白与学道求仙

笑天

［特别说明：此文系本人阅读叶嘉莹诗词著作读书笔记］

李白与学道求仙

一、为什么要学道求仙？
李白的学道求仙，既有他天才的狂想，也有受时代影响的因素。
（一）时代因素
战国时代开始，出现了方士，他们用方术去炼丹，炼金术。到了汉朝，方术和道家结合起来，产生道教。
到了唐朝，皇帝姓李，道家始祖老子也姓李，所以就特别尊崇道教。上至王公贵族，下至平民百姓，很多人都烧金炼丹，出家学道，渴望成为长生不死的神仙。
（二）个人因素
李白在感情上有对神仙的向往。其作《庐山谣寄卢侍御虚舟》这样说：
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
二、相信学道能成仙吗？
李白炼过丹，受过“道箓”。但理智上他很明白神仙是不可得的。有其诗作为证：
徐巿载秦女，楼船几时回？
但见三泉下，金棺葬寒灰”。
他在讽刺秦始皇求仙。
三、痛苦的原因分析
既然不相信有长生不老，为什么他还要追求神仙呢？
因为，古代的求隐和求仙常常结合起来，把求仙作为失望于尘世之后的精神寄托。人世间有那么多的患难和挫伤，一个人对现实失望之后，总要有一个寄托和逃避之处。
李白对神仙的追求，未始没有一份努力挣扎以求解脱的深意，但他不是一个能够冥心学道的人。他既失望于世，又不能弃世；既不能弃世，又怀有对神仙的向往；既怀有对神仙的向往，又明白求仙之事的虚妄。
杜甫《赠李白》“未就丹砂愧葛洪”诗句，正是李白这一番挣扎的徒劳和失败的总结。

菩提之旅

人世间有那么多的患难和挫伤，一个人对现实失望之后，总要有一个寄托和逃避之处。
李白对神仙的追求，未始没有一份努力挣扎以求解脱的深意，但他不是一个能够冥心学道的人。他既失望于世，又不能弃世；既不能弃世，又怀有对神仙的向往；既怀有对神仙的向往，又明白求仙之事的虚妄

菩提之旅

人世间有那么多的患难和挫伤，一个人对现实失望之后，总要有一个寄托和逃避之处。
李白对神仙的追求，未始没有一份努力挣扎以求解脱的深意，但他不是一个能够冥心学道的人。他既失望于世，又不能弃世；既不能弃世，又怀有对神仙的向往；既怀有对神仙的向往，又明白求仙之事的虚妄

菩提之旅

杜甫《赠李白》“未就丹砂愧葛洪”诗句，正是李白这一番挣扎的徒劳和失败的总结

菩提之旅

分析的较详尽。

香儿

欣赏楼主的文采，问好。