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再谈诗歌的三种境界

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发表于 2018-5-25 20:33:06 | 显示全部楼层 |阅读模式

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再谈诗歌的三种境界
编辑:三湖月色
诗歌是灵魂的交流,是人性的直白。诗歌的境界说到底是诗人境界的表现。
第一境界:意象传达美与感 简单地说看山是山,看水是水”,典型范例“昨日西风雕碧树,独上高楼望尽天涯路。
意象这个词,其内容表现为一定客观的物像,物像不因人的怒哀乐而发生变化。但是,物像一旦进入诗人的构思,经过诗人的大脑,就带上了鲜明的主观色彩,渗入了诗人的某种情感和思想。这种渗透了诗人情感思想的对客观事物的印象,就是诗的意象。比如:孤云漂泊复何依中,不用白云、浮云,而用孤云,就表达了诗人因国破家亡而产生的惆怅孤寂的悲痛心情。
对一首诗来说,诗人要表达一定的思想情感,意象就是载体。意象是诗的构思的最小单位,是诗的建筑材料。意象在诗中要靠一定的语言形式表现出来。用以表现意象的多半是词语也有句子。一个句可以是一个意象,也可以是两个或两个以上的意象。如小桥流水人家就是三个意象。一首诗从字面上看是词语的联缀,从构思上看则是意象的组合。如张继的《枫桥夜泊》:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。诗中出现了月、乌、霜、天、江枫、渔火、姑苏城、寒山寺、钟声、客船等多种意象,这些意象组成了承载情思的意象群。温庭筠鸡声茅店月,人迹板桥霜,则全部是意象的连缀。
  因此,我们诗歌,首先要提炼出能够表现情感或意象的关键词语,把握诗的整体和每个细节意象。就比如做房子,这些意象就是力柱,是框架。
  如杜甫的《登高》:风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。全诗通过对凄清的秋景的渲染描写,抒发了诗人年迈多病、感时伤世和寄寓异乡的悲苦。诗篇前四句借急风、天空、哀猿、清渚、白沙、飞鸟、无边的落木、滚滚的长江等系列萧瑟悲凉的意象,渲染了萧飒浓郁的秋意,情景相契,流露出诗人壮志难酬的悲哀和感慨。后四句描写了悲秋的游子,孤病登高的诗人、新停的酒杯,表明了诗人多年漂泊不定的处境,举目无亲的孤独,痛苦之情可想而知。情因景生,作者长期远离故乡,独自漂泊在外,暮年多病,举目无亲,在凄清的秋天登高望远,愁绪满怀。而国势艰危,仕途坎坷,万般愁绪,也无以排遣,其忧国伤时之情跃然纸上。
  诗人在创作诗歌时,常常使用比喻、拟人、象征等修辞手法来刻画意象,以期达到诗歌意象的鲜明、具体、生动。这样,我们在组织语言时,设计好使用的修辞手法所表现事物的本体和喻体,以及它们之间的内在关系,从而确立该诗句的意象。
如陆游的《卜算子·咏梅》
驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。
无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。
译文
驿站之外的断桥边,梅花孤单寂寞地绽开了花,无人过问。暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
一看就知道作者是以梅自喻,表现自己不与争宠邀媚、阿谀奉承之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的铮铮傲骨。
第二境界:充分拓展联想想像,丰富诗词的主题。
俗称“看山不是山,看水不是水”,典型范例“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
  如果说第一境界诗句的意象,就像我们走进一座大花园,对每一株花草、每一桩盆景进行单个的细致的整理和欣赏,初步建立一个多元素的印象的话,那么,第二境界诗歌的整体形象,就是站在一定的高度,对整座花园的构成作一宏观的审视,对该花园的主题风格设计赋予全面的完整的印象。
诗一般是多个意象的集合,但并不是说这些意象的总和就构成了诗的主题形象,诗中的各个意象聚合在一起,起着相互支撑、相互修饰的作用,每个意象都围绕着主题。意象和主题的关系不是相加的关系,而是相乘的关系。一首诗的意象是具体的有限的,而主题形象是巨大的、无限的。这就要求我们充分调动想像力、联想力,放大诗的意象,并且全方位的联接诗的意象,建立一个高大的完整的诗的主题形象。
诗歌所表达的思想感情其强烈,因此诗的语言不仅高度凝练含蓄,而且具有极强的跳跃性。表现在意象上,往往出现意象与意象的断层,造成突兀感和隔膜感。这就需要诗人找到一种人性特殊的沟连使人能充分发挥想像力,对诗的意象进行补充、再创造,使诗的整体形象与自己本身生活完美统一。
  想象就是深度,没有一种精神机能比想象更能深化,更能深入对象,这是伟大的潜水者。诗词的语言文字,运用形象思维,展开想象,把诗词的意境用画面创造在脑海里,叙事诗就象电影故事片,写景诗就象电视的风景欣赏片,一个个镜头,一幅幅画面在脑海中浮现,诗词的丰富的形象,深刻的意境,同时获得如闻其声,如见其形,如临其境的美感。
  例如,叙事诗《石壕吏》抓住典型镜头:杜甫投宿石壕村,夜间官差来抓丁,老翁翻墙逃走,老妪出门应答,早晨独别老翁等情景,这样就能深刻理解安史之乱给人造成的深重灾难。李白的写景诗《望庐山瀑布》就能让人想象这幅画面:阳光灿烂,香炉峰紫色烟雾飘动,奔腾的瀑布从山上滚滚飞泻而下,通过形象想象后,就能深入理解诗的意境,就能感受到诗歌浪漫优美的情调,祖国河山的壮丽。抒情诗也要抓住典型镜头来理解思想感情。如孟郊的《游子吟》,要捕捉慈母穿针走线为临别儿子缝补衣服这一感人肺腑的特写镜头,赋予母亲高大形象。
  陶渊明的《饮酒》采菊东篱下,悠然见南山两句诗一下就让人被吸引,通过联想和想象,在我们面前会出现这样一幅画面和情景:厌倦官场生活的诗人回归田园后,兴致勃勃地采菊,无意中看见了南山,悠然二字暗示了诗人在田园生活中追求恬静安宁的心情,从的高洁品质中我们还能联想到诗人那不为五斗米折腰的精神。
  只有通过想象,才能真正进入诗词的意境,对诗词才能有透彻之悟“最怕某一天,突然读懂一首诗。”说的就是这个意思。
  第三境界:生活处处有诗意,内化诗词在被大众忽略的情理之中有道是看山还是山,看水还是水,平凡山水赋新意。”典型范例:“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
  每一篇文学作品都要抒发情感、表达思想,没有思想的文学是不存在的。诗歌更是如此,不论抒情诗还是叙事诗,诗人总是要表达一定的思想,或生活的哲理,或个人的情趣等等。我们在把握诗的整体形象后,还要进一步启发受众全面体会诗歌的思想情感。
  形象大于思想。鲁迅也曾说:看别人的作品,也很有难处,就是经验不同,即不能心心相印。所以常有极紧要,极精彩处,而读者不能感到,后来自己经验了类似的事,这才了然起来。这就要求诗人升华生活体验,创设形象情境,赋予诗歌思想感情,让灵魂受到震撼
  为了能够准确、客观、深刻地表达诗歌的思想感情,诗人都有一定的创作背景诗的表达特殊形式或结构艺术。
如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》,
八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼,公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻?
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!(死亦足 一作:死意足)
译文
八月里秋深,狂风怒号,狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞,渡过浣花溪,散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上,飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。
南村的一群儿童欺负我年老没力气,竟忍心这样当面做抢东西,毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住,回来后拄着拐杖,独自叹息。
一会儿风停了,天空中乌云像墨一样黑,深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被盖了多年,又冷又硬,像铁板似的。孩子睡觉姿势不好,把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水,屋内没有一点儿干燥的地方,房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后,我睡眠的时间很少,长夜漫漫,屋漏床湿,怎能挨到天亮。
如何能得到千万间宽敞高大的房子,普遍地庇覆天下间贫寒的读书人,让他们开颜欢笑,房子在风雨中也不为所动,安稳得像是山一样?唉!什么时候眼前出现这样高耸的房屋,到那时即使我的茅屋被秋风所吹破,我自己受冻而死也心甘情愿!
该诗是在这样的背景下产生的。公元759年岁末,杜甫一家辗转流浪到了成都,在杜甫西郊浣花溪畔找了一块荒地,盖了一所茅屋(即成都杜甫草堂),暂时结束了颠沛流离的生活。茅屋的建造很不容易,事事都需要亲戚朋友的帮助。但茅屋建造的并不坚固,两年后的一个秋天,一场大风把茅草给卷走了。杜甫一家只好在风雨淋漓中度过了一个难堪的不眠之夜。此情此景,杜甫感慨万端,写下了《茅屋为秋风所破歌》这首不朽的诗篇,他不仅只是写自己的不幸,而是推己及人,想到在这风雨之夜,普天之下还有更多象他这样处于困苦(或者更糟糕)的境地,由此,诗歌的主题也就一目了然了。
学习《书愤》时,书愤·其一
早岁那知世事艰,中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。
塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!
译文
年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地, 热血沸腾啊怨气如山啊。
记得在瓜州渡痛击金兵, 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋, 收复了大散关捷报频传。
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
书愤其二
白发萧萧卧泽中,只凭天地鉴孤忠。
厄穷苏武餐毡久,忧愤张巡嚼齿空。
细雨春芜上林苑,颓垣夜月洛阳宫。
壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。
镜里流年两鬓残,寸心自许尚如丹。
衰迟罢试戎衣窄,悲愤犹争宝剑寒。
远戍十年临的博,壮图万里战皋兰。
关河自古无穷事,谁料如今袖手看。
译文
我这白发稀疏的老头幽住在镜湖旁,只有公正的天地能洞察我报国无门的忠肝义肠。
遭难的苏武熬住了十数年吞毡咽雪的风霜,忧愤的张巡面对叛贼恨得把牙齿咬碎嚼光。
丝丝的春雨飘洒在上林苑的乱草上,清冷的夜月照见了洛阳宫的断砖破墙。
我的壮心并没有同年岁一起衰老消亡,纵然死了我也能做鬼中雄杰英明流芳!
岁月流逝,挡不住镜里会照出两鬓秃残的模样,自信我的报国红心却依然忠贞刚强!
年老了就该不穿紧身的军装,但悲愤常在,还要让寒光闪闪的宝剑刺向敌人的心脏!
曾经近十年驻守在遥远的的博岭的前哨,还要到万里皋兰跃马横枪实现我宏伟的理想!
古往今来征战的事无休无止地发生在边远地方,谁能料到现在却让我在这里袖手观望!
陆游是南宋杰出的爱国诗人,早年立志抗金,收复中原,曾上前线作战,晚年终因坚决主战而被削职返乡,在清贫、忧愤中度过余生;写《书愤》时,陆游已罢官回家六年了。了解这些内容,有助于理解诗歌内容和作者情感。
  在灵魂受到震撼之后,要进一步联系生活、思想实际和社会现实,把诗中和诗外的思想感情诸因素,逐步内化为审美素质、情感素质和思想素质,最终从诗中发现自我,有时是再塑自我
  上述诗歌的三个境界,是一个系统的过程,但不是仅仅表现在简单的时间先后上,而是体现为审美主体心理感受的层进深入。这三个境界,有时表现为对一整首诗的全过程,有时则表现为对诗的某一节或片断的感受体验。
从上面还可以总结出来其它一些规律,有人早已先行一步。当今社会,要成大事、大学问者必须经过三种境界:一是刻苦学习当今改革开放新时代的重要思想,达到废寝忘食的境界;二是参加各种先进性前瞻性教育,达到无畏、无瑕、无私的境界;三是深入学习并开展实践活动,达到仰不愧于天,俯不怍于地的境界!这与诗歌的三种境界十分切合。

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发表于 2018-5-25 20:34:52 | 显示全部楼层
意象这个词,其内容表现为一定客观的物像,物像不因人的怒哀乐而发生变化。但是,物像一旦进入诗人的构思,经过诗人的大脑,就带上了鲜明的主观色彩,渗入了诗人的某种情感和思想。这种渗透了诗人情感思想的对客观事物的印象,就是诗的意象。

对一首诗来说,诗人要表达一定的思想情感,意象就是载体。意象是诗的构思的最小单位,是诗的建筑材料。意象在诗中要靠一定的语言形式表现出来。用以表现意象的多半是词语也有句子。一个句可以是一个意象,也可以是两个或两个以上的意象。如小桥流水人家就是三个意象。一首诗从字面上看是词语的联缀,从构思上看则是意象的组合。如张继的《枫桥夜泊》:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。诗中出现了月、乌、霜、天、江枫、渔火、姑苏城、寒山寺、钟声、客船等多种意象,这些意象组成了承载情思的意象群。温庭筠鸡声茅店月,人迹板桥霜,则全部是意象的连缀。

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发表于 2018-5-25 20:36:30 | 显示全部楼层
第一境界:用意象传达美与感。 简单地说“看山是山,看水是水”,典型范例“昨日西风雕碧树,独上高楼望尽天涯路。”
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发表于 2018-5-25 20:36:51 | 显示全部楼层
诗人在创作诗歌时,常常使用比喻、拟人、象征等修辞手法来刻画意象,以期达到诗歌意象的鲜明、具体、生动。这样,我们在组织语言时,设计好使用的修辞手法所表现事物的本体和喻体,以及它们之间的内在关系,从而确立该诗句的意象。

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发表于 2018-5-25 20:36:52 | 显示全部楼层
第二境界:充分拓展联想想像,丰富诗词的主题。
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发表于 2018-5-25 20:37:12 | 显示全部楼层
第三境界:生活处处有诗意,内化诗词在被大众忽略的情理之中。
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发表于 2018-5-25 20:37:34 | 显示全部楼层
上述诗歌的三个境界,是一个系统的过程,但不是仅仅表现在简单的时间先后上,而是体现为审美主体心理感受的层进深入。这三个境界,有时表现为对一整首诗的全过程,有时则表现为对诗的某一节或片断的感受体验。

从上面还可以总结出来其它一些规律,有人早已先行一步。当今社会,要成大事、大学问者必须经过三种境界:一是刻苦学习当今改革开放新时代的重要思想,达到废寝忘食的境界;二是参加各种先进性前瞻性教育,达到无畏、无瑕、无私的境界;三是深入学习并开展实践活动,达到仰不愧于天,俯不怍于地的境界!这与诗歌的三种境界十分切合。





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发表于 2018-5-25 20:37:53 | 显示全部楼层
诗一般是多个意象的集合,但并不是说这些意象的总和就构成了诗的主题形象,诗中的各个意象聚合在一起,起着相互支撑、相互修饰的作用,每个意象都围绕着主题。“意象和主题的关系不是相加的关系,而是相乘的关系。”一首诗的意象是具体的有限的,而主题形象是巨大的、无限的。这就要求我们充分调动想像力、联想力,放大诗的意象,并且全方位的联接诗的意象,建立一个高大的完整的诗的主题形象。
诗歌所表达的思想感情极其强烈,因此诗的语言不仅高度凝练含蓄,而且具有极强的跳跃性。表现在意象上,往往出现意象与意象的断层,造成突兀感和隔膜感。这就需要诗人找到一种人性特殊的沟连使人能充分发挥想像力,对诗的意象进行补充、再创造,使诗的整体形象与自己本身生活完美统一。

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发表于 2018-5-25 20:38:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 风萧^易水 于 2018-5-25 20:52 编辑

拜读欣赏老师的诗歌的三种境界,感受颇深,谢谢老师的细心,精华共赏,收藏了,遥祝老师笔耕快乐
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发表于 2018-5-25 20:39:19 | 显示全部楼层
每一篇文学作品都要抒发情感、表达思想,“没有思想的文学是不存在的”。诗歌更是如此,不论抒情诗还是叙事诗,诗人总是要表达一定的思想,或生活的哲理,或个人的情趣等等。我们在把握诗的整体形象后,还要进一步启发受众全面体会诗歌的思想情感。
  “形象大于思想。”鲁迅也曾说:“看别人的作品,也很有难处,就是经验不同,即不能心心相印。所以常有极紧要,极精彩处,而读者不能感到,后来自己经验了类似的事,这才了然起来。”这就要求诗人升华生活体验,创设形象的情境,赋予诗歌以思想感情,让“灵魂受到震撼”。
  为了能够准确、客观、深刻地表达诗歌的思想感情,诗人都有一定的创作背景和诗的表达特殊形式或结构艺术。

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发表于 2018-5-25 20:46:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 寅叶子 于 2018-5-25 20:51 编辑

三个境界,是一个系统的过程,但不是仅仅表现在简单的时间先后上,而是体现为审美主体心理感受的层进深入。这三个境界,有时表现为对一整首诗的全过程,有时则表现为对诗的某一节或片断的感受体验。
从上面还可以总结出来其它一些规律,有人早已先行一步。当今社会,要成大事、大学问者必须经过三种境界:一是刻苦学习当今改革开放新时代的重要思想,达到废寝忘食的境界;二是参加各种先进性前瞻性教育,达到无畏、无瑕、无私的境界;三是深入学习并开展实践活动,达到仰不愧于天,俯不怍于地的境界!这与诗歌的三种境界十分切合。

三湖月色老师论述的“诗歌的三种境界”,无疑是一篇“诗歌演练指导”教科书,用精炼的语言,精辟的论述,精湛的范列一一阐明观点,即有形、有色、又有情、有感,给人以启迪和教育,读来受益匪浅,感谢老师对诗歌的“高谈阔论”,对文学的执着敬仰精神,向老师学习,

谢谢老师,叶子收藏了
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发表于 2018-5-25 20:48:55 | 显示全部楼层
希望 权限老师精华支持,高亮共享,晚上问好三湖月色老师
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发表于 2018-5-25 20:54:46 | 显示全部楼层
寅叶子 发表于 2018-5-25 20:48
希望 权限老师精华支持,高亮共享,晚上问好三湖月色老师

支持叶子老师的建议了
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发表于 2018-5-25 20:57:07 | 显示全部楼层
诗歌是灵魂的交流,是人性的直白。诗歌的境界说到底是诗人境界的表现。
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发表于 2018-5-25 20:58:19 | 显示全部楼层
对一首诗来说,诗人要表达一定的思想情感,意象就是载体。意象是诗的构思的最小单位,是诗的建筑材料。意象在诗中要靠一定的语言形式表现出来。用以表现意象的多半是词语,也有句子。一个句可以是一个意象,也可以是两个或两个以上的意象。如“小桥流水人家”就是三个意象。一首诗从字面上看是词语的联缀,从构思上看则是意象的组合。如张继的《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”诗中出现了月、乌、霜、天、江枫、渔火、姑苏城、寒山寺、钟声、客船等多种意象,这些意象组成了承载情思的意象群。温庭筠“鸡声茅店月,人迹板桥霜”,则全部是意象的连缀。
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发表于 2018-5-25 20:59:53 | 显示全部楼层
如果说第一境界诗句的意象,就像我们走进一座大花园,对每一株花草、每一桩盆景进行单个的细致的整理和欣赏,初步建立一个多元素的印象的话,那么,第二境界诗歌的整体形象,就是站在一定的高度,对整座花园的构成作一宏观的审视,对该花园的主题风格设计赋予一个全面的完整的印象。
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发表于 2018-5-25 21:00:44 | 显示全部楼层
每一篇文学作品都要抒发情感、表达思想,“没有思想的文学是不存在的”。诗歌更是如此,不论抒情诗还是叙事诗,诗人总是要表达一定的思想,或生活的哲理,或个人的情趣等等。我们在把握诗的整体形象后,还要进一步启发受众全面体会诗歌的思想情感。


精彩,
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发表于 2018-5-25 21:02:05 | 显示全部楼层
在“灵魂受到震撼”之后,要进一步联系生活、思想实际和社会现实,把诗中和“诗外”的思想感情诸因素,逐步内化为审美素质、情感素质和思想素质,最终从诗中发现“自我”,有时是再塑“自我”。


欣赏老师精彩的阐释,受益匪浅,敬茶,遥祝周末愉快!
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发表于 2018-5-25 21:06:40 | 显示全部楼层
风萧^易水 发表于 2018-5-25 20:54
支持叶子老师的建议了

易水老师好,三湖老师的这篇文章,有理有据,文字流畅,观点鲜明,就我个人而言,非常喜欢,文学网站能看到如此有教育意义的文章,实属不易,(有几个大咖愿意别人分享他的心得,只有真正有胸襟的诗人,才会这样做,让我敬佩,也让我感慨),在此也谢谢易水老师给予叶子的一贯支持和厚爱,
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发表于 2018-5-25 21:30:01 | 显示全部楼层
论述精彩,剖析透彻。欣赏佳作,问好。
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