设为首页收藏本站

经典文学网

 找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

搜索
热搜: 活动 交友 discuz
查看: 203|回复: 2

儒门列传之二(5)

[复制链接]

升级   35.8%

发表于 2018-4-19 19:02:11 | 显示全部楼层 |阅读模式

马上注册,参与互动,展示风采

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?立即注册

x
      
儒门列传之二(5)
      
      
      
董仲舒者,犬民董弄仁之子也,随父习于教坊,以儒为业。弄仁见仲舒聪明善辩,行止有方,甚爱之。胡伪义者,兽医胡行诊之子,二人同学于弄人,十年之下,仲舒通儒学而精犬道,伪义却至识丁弓而已。弄仁将死,嘱之仲舒、伪义曰;“我等乃犬国之民,为雪国耻、图中国,世代不废。自先王立下祸乱中国之大计,无数犬国精英,流于中国,以谋中国之亡日。孔圣创儒,假之犬道于天道,数百年来,根基已深,望你等感祖业之深,究圣人之行,建功于国,我九泉之下,方可瞑目”。言罢而死。
      
仲舒继父业,经营教坊,广收门徒,传其儒业,里闾相闻。次年秋,忽闻武帝开科取士,仲舒大喜,于伪义曰;“兄愿为状元否”。伪义脑曰;“我名尚难以自书,何可为状元也,兄何以戏我。”仲舒曰;“我有灵文一片,保兄为状元”。伪义曰;“是何灵文,如此托大”。仲舒曰;“武皇开科取士,意在招揽亲附者。武皇并非圣贤,真正的学问,他怎会知晓。武皇开科,必取其所悦者,我何不作一片,尽称武皇之功,比之为天,誉之曰神,武皇必定大喜,何以不封兄为状元”。胡伪义曰;“考生甚众,武皇何以只取我文”。仲舒曰;“今年秋场,侏儒东方朔为主场,我私贿以重金。兄怀文进场,中场交卷而出,朔亦我犬民,况得宠于武皇。朔得兄卷,径送于武皇,武皇若观此文,必定龙颜大悦,朱笔一点,兄非状元者何”。胡伪我曰;“武皇问之,以何而对”。仲舒曰;“武皇问之,兄曰儒门之学,博大精深,臣止得皮毛而已,不敢妄议。吾师仲舒,国之儒硕也,王若有问,可召之。若能说服武皇以儒为国学,则上可光圣主长面犬之灵威,下可慰无数犬国精英之心怀。诚如是,则犬国可兴,中国可灭。”
      
胡伪义曰;“我虽不明,但能建功犬国,虽死而不辞也”。仲舒曰;“中国人多顺善而恶反逆,是以仲尼祖欲以儒道假于强梁之手。王者强梁之首也,正合儒者之所求。为王者谁不愿千秋而万代乎。中人之行止,方人之规矩,正合王者之意,故王者必重我儒说。仲尼祖之用心,实可谓深谋而远虑也,百年之下,方见功用。王者若明于天道,守于正经,千秋万代自是不足为虑也,此乃大华之道精要也。然王者多为凡俗之辈,岂识天道正经之所在。是以久而久之,祸乱自生,而王者多泥于天道而不便加以杀伐,是王者无利器可操也。我今变儒之说,束民以绳,授之于王者,再于王者铸以利器,王者执而牧之,挥而杀之,岂不得意乎。至于凡民,虽不愿牵而食之,任而杀之,但畏于强权,不敢为逆,久而久之,视之为然,便任人宰割而不以为耻也。今武皇好大喜功,连年用兵,正愁国之不安,民之不服,若见我说,定奉为至宝。若趁势而进,以儒为国教,中华之灭绝,有日可待也”。伪义闻之,虽不明就里,亦服其明也。临别又凝之曰:“若文不对题若何”。仲舒曰;“不论何题,均以此卷交之既可。今距秋场不远,兄且备精装罗服,华车大马,仆婢役众,金银珠宝为用,我尚要暗中运动,以保大业可成”。
      
至于秋场,胡伪义率华车十辆,皆金疆而银勒。仆婢百人,悉服罗披锦。所经之处,王公侧目。或问之,答曰;“儒门之大酋胡公子伪义者是也”。京师上下,传为美谈。东方朔闻之大喜,谓左右曰;“我观此子,定为状元也”。临考之日,伪义怀文而至,上下皆受朔之惠,不于盘察,而径引至场中。未至中场,伪义既交卷而出。东方朔得之,纳于袖中,径送于武皇曰;“龟州才子胡伪义,言论精要,文采非凡,臣今呈于上览,以悦圣怀”。武皇开卷一看,题为君王论,不悦道;“今秋考题乃百姓论,何文不对题也”。东方朔曰;“虽文不对题,然其说甚要,臣不敢泥于题而弃玑珠之才。况百姓者,凡俗之辈,何论之有也。而君王乃国之本,人之尊,实不论不可”。武皇闻言,龙颜大悦,只见文书道:
      
芸芸众生,混混沌沌,无以为正,无以为行。天念其怜,遂降子化民,万物方能畅作,万民方知仰止。此天机者,吾何知之也。儒者先圣孔仲尼观天仪,察地理,穷古今,考其究,著术备也。女娲造人,先制伏牺,赋天性,赠智
      
言,是以人皇化民三千六百年。炎帝临风而生,明天理,
      
通地要,尝百草,树谷艺,为大华祥端之兆端。黄帝感天而
      
育,一统大华,万方宾服,百夷来朝,为大华大盛之始源。
      
至于我祖高皇,仗剑斩蛇,率众而起,以素身临国,若无天意,岂可人力而为之乎。闻高皇斩蛇誓兵,天地为动,虽有项羽之强横,英布之善谋,岂能逆于天意乎。天降神子,开四方之茅塞,化民之玩愚,经民之衣食,导民之行止,其拳拳之心,甚于天地。君受命于天,制民之非行,安民之所然,代民之所役,其碌碌之状,甚于父母。故仲尼祖曰:无国无君,吾不知为民也。人君有日月之威,伐其所伐,万民虽死而无怨也。是以董二圣曰:四海之内,莫非王臣,率土之滨,莫非王土。是以天下为私而君王为正也。
      
    武皇看罢,喜不自胜,乃曰;“儒学如此精要,何不早闻于我”。东方朔曰;“恐国人非议,臣不敢自为”。武皇闻言大怒,当既下诏曰;“敢有非议儒门者,杀无赦。”复召胡伪问曰;“以君之大才,何不为我说于儒乎”。伪义曰;“儒学博大精深,我至得皮毛,岂可妄言,吾皇若问,可召我师董仲舒”。武皇曰;“董仲舒者何人”。胡伪义曰;“我师董仲舒,儒门之硕者也,继孔圣之后,续修儒业,国人称之为董二圣。现居龟州非人书院,修业著书,其名大甚”。东方朔趁机曰;“吾皇见儒教若何”。武皇曰;“光明正大之学也”。东方朔曰;“吾皇何不定之为国教,安四方,化万民,以除却宵小之妄念,置吾皇以酣眠”。武皇闻之称是,遂定儒学为国教,尊孔丘为圣人、董仲舒为二圣。封胡伪义为太傅,教习诸皇子。着董仲舒修图书,正朝仪,并当朝朱笔钦点胡伪义为状元。
      
    胡伪义披红挂彩,游于大街,天下学子无不惊而慕之。或问之;“何业也。”伪义曰;“儒者也”。天下学子闻之,无不弃其所学而就儒。于是乎,中国之地,犬道大兴,
      
   犬王闻仲舒之功,亦尊董仲舒为二圣,于孔丘并列宗祭。
      
   

升级   100%

发表于 2018-4-19 21:23:24 | 显示全部楼层
欣赏楼主的文采,创作愉快。
回复 支持 反对

使用道具 举报

升级   100%

发表于 2018-4-30 08:18:15 | 显示全部楼层
精彩,欣赏佳作。
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|经典文学网 ( 沪ICP备13027727号-1  

GMT+8, 2018-9-22 15:04 , Processed in 3.515625 second(s), 15 queries , Xcache On.

Powered by Discuz! X3.2© 2001-2016 Comsenz Inc.

技术支持: 久爱网络公司

快速回复 返回顶部 返回列表